开栏语：

湘西非遗门类齐全、体系完整。截至目前，湘西州已拥有30项国家级非物质文化遗产代表性项目，形成了文化与艺术交融、实用与审美统一、个体创造与集体记忆交织的立体文化生态系统。

《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》的编撰，是一次对湘西非遗的全面梳理与深情礼赞。该书分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗八大板块。新湖南客户端湘西频道特别推出《神秘湘西 非遗密码》专栏，愿读者能在书中开启文化寻根之旅，坚定文化自信，主动参与到非遗保护传承的行列中，让湘西非遗的千年文脉在新时代生生不息、薪火永续。

盘瓠与辛女传说是湘西地区具有代表性的民间故事。它产生于母系社会向父系社会过渡时期，讲述了“神母犬父”的凄美爱情故事。由于故事流传久远，还逐渐衍生出大量相关传说，以及民族、信仰、语言、祭祀、舞蹈、医药、丧葬、习俗等诸种文化事象。2011年，盘瓠传说由泸溪县申报，被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

武陵初始的族源神话

盘瓠与辛女神话传说源远流长，最早见诸文字的是东汉应劭的《风俗通义》：“高辛之犬盘瓠，讨灭犬戎，高辛以少女妻之，封盘瓠氏。”此后，晋朝干宝撰写的《搜神记》、南朝范晔的《后汉书》将神话故事情节化了。北魏郦道元的《水经注》不仅从地理的角度作了详尽的考查，而且还搜集了不少逸闻传说。此外，如《武陵记》《蛮书》《唐书》《溪蛮丛笑》《峒溪纤志》等历史古籍大都有盘瓠和辛女传说的记载。而且，多数史书把盘瓠直接写成苗人的祖先。作为古老的神话传说，盘瓠与辛女传说最初根植于渔猎文化的土壤，逐渐演变成各种崇拜盘瓠的民俗事象，至今还在口耳相传。

辛女庵

在湘西泸溪一带，有多处与盘瓠和辛女事迹有关的盘瓠洞、盘瓠庙、辛女岩、辛女庵等地貌实体和祭祀场所，祭祀活动也相当隆重，《辰阳风土记》载：“每年七月二十五日，种类（盘瓠后裔）四方云集于庙，扶老携幼，环宿其旁，凡五日，祀以牛豕酒酢，椎鼓踏歌，欢聚而返。”

神像

辛女村文物

英雄开族的山海叙事

相传在四千多年前，高辛王多次与犬戎国作战，屡战屡败。于是，高辛王宣布：谁能击败犬戎国，不仅能得到丰厚的奖赏，还可以娶他的女儿为妻。五彩神犬盘瓠听到这个消息后，立即下凡化身成一名英俊的青年，投身高辛王的军队中。他作战英勇，打败了犬戎国的军队。高辛王也信守承诺，把女儿嫁给了盘瓠。婚后，盘瓠带着妻子回到盘瓠山。盘瓠与辛女一共生了六男六女。可是儿子们看到盘瓠真身的模样，误以为他不是自己的父亲，于是一起商议准备杀死他。盘瓠最终被围困后打死。盘瓠死后，辛女悲痛万分，她化成岩石立于沅水河边，被后人称为辛女岩。盘瓠的尸体随河水流动，最终被埋葬在盘瓠墓，被后人称为秤砣山。

狗头帽

山川深处的祖灵回望

在不少古籍中均有盘瓠和辛女传说的记录，虽然版本略有不同，但大多都将盘瓠认定为苗、瑶、畲族的祖先。可以说，盘瓠与辛女的传说既是苗族民间文学的重要组成部分，也是苗族文化的宝贵遗产。

苗族人民视盘瓠为神父，辛女为神母。以前，在湘西苗族的很多地方都会祭祀盘瓠，且但凡祭祀盘瓠的，就会互相看作是兄弟。盘瓠崇拜充满了湘西苗族楚巫文化的特色，因此，盘瓠也成了民族识别的标志。历代，苗族聚居地都建有祭祀、敬奉盘瓠与辛女的场所。

如今，在湘西泸溪，每年还会举办隆重的盘瓠祭祀活动。1990年，全国盘瓠文化研讨会在泸溪召开，标志着对盘瓠文化的研究开始兴起。盘瓠传说，内容丰富，故事完整，有广泛的群众性。由传说衍生的民族学、宗教学、语言学等诸多事象，对研究苗族民俗、历史文化具有重要价值，对于提倡民族团结、勤奋拼搏，构建和谐社会具有重要的社会意义。

盘瓠传说 国家级代表性传承人 侯自鹏

男，苗族，1959年6月生，湖南省湘西州泸溪县武溪镇红土溪村人。

他自幼对盘瓠文化耳濡目染，兴趣浓厚。自20世纪80年代中期开始，他收集整理了大量与盘瓠、辛女相关的民间故事和神话传说，《辛女岩的传说》《辛女岩与白龙岩的传说》等5篇故事、3首儿歌和4条谚语陆续载入泸溪县文化馆整理的《泸溪县民间文学三套成集》（故事、歌谣、谚语）。他先后在《楚风》《湘西文艺》《团结报》《武水》《沅水文学》等杂志发表诗、散文、故事50多篇（首）。中国文史出版社出版的《沅水盘瓠文化游览》和中 南大学出版社出版的《盘瓠文化探源》两书中，分别收录了 他参与改编或撰写的《辛女和 盘瓠的神话传说》《辛女庵与盘 瓠庙的来历》等文章，深受文学界和学术界好评。

2018年5月，被文化和旅游部认定为“盘瓠传说国家级代表性传承人”。

（本文摘自《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》第一卷第二篇，该书由湘西州政协文教卫体和文史委员会、湘西州文化旅游广电局主编）

作者：湘西州政协文教卫体和文史委员会 湘西州文化旅游广电局

责编：李孟河

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来源：新湖南客户端