文|吴天亮

最近，央视热播剧《太平年》将五代十国那段纷繁乱世，带入更多普通人的视野。当剧中人物的命运在权谋与征伐间沉浮，你是否也曾凝思：在同一片历史天空下，自己脚下的土地，曾见证过怎样的烽烟与日常？

桂阳文化园。湖南日报全媒体记者 刘涛 摄​

我的家乡桂阳，便是一个虽未身处漩涡中心、却始终被时代洪流所裹挟的见证者。彼时，它名为“桂阳监”——一个由中央直属矿冶管理机构演化而成的特殊政区。虽远离中原王朝与诸国权力核心，却因地下的丰富矿藏，被各方势力觊觎。从后梁到后周，从南楚到南汉，直至大宋一统，都曾将触角延伸至此。今天，让我们暂别银幕上的传奇，一同探寻那段被炉火照亮的湘南往事。

马楚银仓的“特别关照”

桂阳坐落于南岭多金属成矿带，自古享有“八宝之地”的盛名，官营矿业自汉代绵延不绝，堪称“千年矿都”。西汉时，朝廷在此设立全国唯一“金官”，掌管多金属开采冶炼。唐代沿置“桂阳监”，兼掌矿冶与铸钱。其所铸铜钱币名贯古今：“桂”字“开元通宝”流通全国、“咸通玄宝”今为唐钱第一珍。

唐末，武安军节度使马殷割据湖南。为强化对战略资源的掌控，他于天祐元年（904年）将郴州下辖的平阳县并入桂阳监，使这个矿冶管理机构变成了特殊的县级政区。

后梁开平元年（907），马殷向朱温纳贡称臣，受封楚王。他与吴越钱氏相似，奉行“上奉天子，下抚士民”之策，以保境安民。五代中原诸朝名义上皆为南楚宗主国，桂阳监亦在其统治序列之内。后梁就曾向桂阳的宝山庙颁发诰书。宋《桂阳图经》载：“宝山庙在军治之西……梁贞明四年（918年）诰犹存”。

后唐天成二年（927年），马殷被册封为楚国王。其子马希范继位后，于后晋天福元年（936年）进一步擢升桂阳监的地位，将其直隶于国都长沙府，并领临武县。自此，桂阳监位比州郡，与其原所隶属的郴州分治，开启了“东郴西桂”双州并立近千年的格局。

马希范提升桂阳监的行政层级，根本目的在于充盈国库。为此，他还创设了一项特殊的人头税——烹丁税。官府将从事银矿采炼的家庭登记为“烹户”，不征谷粟，只征白银；不论田产多寡，只计丁口纳税。这套制度为国库带来了稳定财源，却也从此给桂阳百姓套上了一道无形的枷锁，延续百年，日益沉重。

马楚政权后期陷入内斗，史称“众驹争槽”，马希萼、马希崇兄弟相继向南唐求援。南唐乘机于后周广顺元年（951年）出兵灭楚。南唐主李璟封臣子徐邈为桂阳郡公，但这更多是一个虚衔，南唐并未真正取得对桂阳地区的有效统治。

南汉银铤的“丝路之旅”

正值南唐出兵灭楚之际，南汉也以救楚为名趁乱北进，在连克岭南楚地十余州的基础上，一举夺取了岭北的郴州与桂阳监。

南汉凭借五岭屏障偏安岭南，曾长期与中原政权分庭抗礼。直至后周显德年间柴荣兵威震慑，南汉才遣使朝贡，以示臣服。后周的影响力或许因此也辐射至桂阳，并在民间矿山信仰中留下印记。当地大凑山专祀矿神的“三堂庙”，所供之神便有“柴氏七郎太保、十三娘仙姑”，相传为周世宗时在此采银的皇族子弟。这份千年的香火，是百姓对“与民同劳”最朴素的感念。

南汉对桂阳监的统治是切实且影响深远的。大宝四年（961年），桂阳监铸造铜钟捐献于城南崇福寺，钟上铭文清晰地镌刻着“大汉桂阳监敬铸铜钟一口”等字。一项海洋考古成果更将南汉桂阳监带入全球视野——20世纪末，在印尼海域打捞的一艘10世纪商船中，发现了97枚银铤，重约5000两，“桂阳监”铭文清晰可见。这确凿地证明，千年前此地出产的白银，已成为跨越重洋进行国际贸易的“硬通货”，在波澜壮阔的“海上丝绸之路”上闪烁着独特而耀眼的光芒。

大宋银库的“仁政回响”

宋乾德元年（963年），桂阳监归入宋朝版图。从后晋至宋初，它虽未领县，却始终是与州平级的特殊政区，故《宋史·地理志》记载平定湖南所得，特书“得州一十五、监一”，其中“监一”即桂阳监。

北宋时，桂阳监是全国唯一的州级矿冶监，也是白银主产区，堪称王朝的“财政银库”，地位举足轻重。方志记载：“宋时云南为荒外，冶专在湖南，此虽天下总数，桂阳殆居十之三”，转运使巡查必亲临此地。巨大的财富，考验着为政者的官德和人性。

剧中人反复叩问“太平年”何日可期，而千里之外的桂阳监，恰好留下了赵匡胤对这三个字的回应。他亲阅桂阳监税银账册，对宰相感叹：“山泽之利虽多，颇闻采纳不易”，随即下诏减免三分之一的税额。然有地方官员禁不住巨量白银的诱惑，桂阳监使张侃上任月余，便揭发前三任官员贪污“羡银”（征税附加费用）。御史台按照盗赃法拟判三人死罪，交太祖亲自裁决，最终董枢、孔璘被处死，继任者赵瑜虽未贪赃，但因未检举前任，亦遭杖刑流配海岛。赵匡胤对远方百姓的顾念和体恤，对贪腐惩处的决心与公允，无不彰显其对太平年景的悉心守护。难怪当代学者金纲受此触动，油然挥毫而著《大宋帝国三百年》，且开卷即以“桂阳监”为题特书其事。

更大的民生转机，出现在庆历年间。肇始于后晋马楚时期的“烹丁税”,历乱世至承平，虽经太祖减额，却在执行中被异化：卖炭夫也被编入“烹户”，烹丁纳税年龄比普通丁税平添8年，加收高额“火耗”“秤余”，不问实际产出只管强征硬催……桂阳监通判章侁目睹“烹丁”之苦，以“烹户”卖炭翁口吻，仿白居易乐府歌词，创作长篇叙事诗《烹丁歌》上呈朝廷。

诗中控诉：

“夜来犬吠炉首过，举家惊悸心胆破……

官中立待年终银，公吏催征急如火。”

诗中期盼：

“谁能为我奏天庭，移将银税归田亩。

放教耕稼养苍生，免使鞭驱似囚奴。”

宋仁宗读后深受震撼。他未曾料想，已历几代帝王苦心经营的太平年景里，帝国银库之地的子民竟背着如此沉重不公的税负。于是，他满怀悯惜之情，下诏废止烹丁税，悉编烹户为平民。

八百年后，清末学者王闿运主纂《桂阳直隶州志》，于章侁传尾慨然评论：“由是，监民得安息，至今数百年，侁之惠也。”当然，此非章侁一人之惠，更少不了君王仁政之德，以及诗中所提“采诗官”“观风使”之民情直达天听的制度安排。

絮语

《太平年》剧终，剧中各色人物的选择与命运，剧外这座小城的炉火与烟云，却依然在我脑海中交织回荡。

剧中，冯道隐忍济民，历仕五朝、事奉十帝，虽屡遭后世讥讽，却以“不忠于一姓而忠于苍生”温暖乱世；钱弘俶一生践诺“善事中原”，最终纳土归宋，以钱氏国祚换两浙太平；郭荣夙夜在公，笃行三十年宏愿，惜天不假年，终未喝上汴梁城头那杯太平热酒；赵匡胤则以相对平稳的方式完成政权更迭，又“杯酒释兵权”，守正包容治天下，使乱世百姓得享耕读之安。亦有张彦泽嗜血暴虐，李业构陷忠良，何承训反复无常，致使生灵涂炭、道义不张。尤其是郭威一家168口、水丘昭券合家上下惨遭屠戮，让人悲愤难平。

剧外，马氏未如钱氏将持国之策一以贯之，众驹争槽引狼入室，空有桂阳监钱袋子，却让国祚百姓双双被误；南汉施治桂阳，宝山庙世代供奉的，却是后周皇族柴氏兄妹；赵匡胤体恤“采纳不易”减税宽民，与剧中形象表里如一。乱世初定，面对晃眼白银，董枢、孔璘选择填塞欲壑，赵瑜选择消极回避，张侃选择仗义揭发，赵匡胤选择法令如山。承平时代，章侁以诗笔代民言，一首《烹丁歌》让宋仁宗除百年弊政，让桂阳百姓等来了迟到的太平。还有那成千上万连姓名都未曾留下的烹丁，一代代劳作不息、炉火传家，终于熬过乱世，等来仁宗那道诏书。

荧屏剧集的热度会随时间褪去，但中华文明这部永不落幕的长剧越发滚烫。小城炉火千年不熄、百姓烟火绵延不绝，亦是这部长剧不可或缺的篇章。以苍生福祉为镜观此长剧，我看到的不是统治者与被统治者的阵营对立，而是贪渎奸佞与志士仁人的此消彼长。无论庙堂之高，还是江湖之远，皆有贪渎奸佞以私欲撕裂世道，更有志士仁人以脊梁托举太平，历史总是在正邪较量中踉跄前行。我所期许的太平年景，便是让志士仁人少一些“意难平”，让贪渎奸佞无处遁形。

桂阳宝山庙的千年香火，照亮的不是神祇，而是百姓心中那杆秤——谁曾让日子好过一点，谁就值得被记住。

每一个在乱世中仍选择善良、在太平中仍懂得呵护的普通人，都是这烟火人间里，袅袅不绝的希冀。

（作者系桂阳县政协委员、文史研究者）

作者：吴天亮

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来源：湖南日报·新湖南客户端