丹青解语处风雅见真章丨湘江副刊·艺风

常敬竹版面责编刘瀚潞湖南日报·新湖南客户端 2026-03-06 08:58:30

文丨常敬竹

虢筱非是一位执艺术为舟楫的摆渡人。他将墨彩笔触探入《诗经》的河流，其创作不仅是对传统经典的视觉呈现，更是一场跨越千年的心灵共振。

《诗经》如青铜鼎彝，承载着中华文化早期的心灵印记。“关关雎鸠”之声里藏着先民对生命的礼赞，“杨柳依依”处流淌着离别的深情，“桃之夭夭”绽放着对美好的永恒向往。这些诗句如古老的饕餮纹，将具象与抽象熔铸成审美的图腾。但青铜终会生锈，古音难免隔膜，当古典诗句横亘在现代读者面前时，我们需要的不仅是训诂学的钥匙来理解字义，更需要一种能激活文化基因的艺术语言。

虢筱非选择以水墨与色彩，在宣纸与颜料之间搭建时空隧道。他的画作不是对诗文的简单插图注解，而是用色彩与光影重构诗意的空间。看《周颂·良耜》中的“俶载南亩”，他笔下的洞庭湖蔗田翻涌着翡翠波涛，农人劳作的姿态与《诗经》中的“畟畟良耜”的农耕场景形成奇妙的互文。这不是机械的图像转换，而是将“南亩”意象从黄土高原移植到江南水乡，让古老的农耕生活，呈现出新的生机。

在画《王风·郑风》的“且往观乎”时，虢筱非将古今情境巧妙结合。地铁口匆匆的职场丽人，与“出其东门，有女如云”的古典场景叠映成趣。这种并置看似突兀，实则蕴含了《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美。画中女子拎着的提包，何尝不是今天的“綦巾”?那欲言又止的神情，不正是当代的“匪我思存”?虢筱非用画笔告诉我们，风雅的精神，始终生动地延续在我们的生活脉络之中。

最妙者当属《鲁颂·閟宫》的“既多受祉”。画中的羊与“三羊开泰”的吉祥图景相呼应，既承袭着宋人徐铉“祉之言止”的训诂成果，又赋予“黄发儿齿”的祝福以生动的民间意象。那些西北高原上啃草的绵羊，在虢筱非笔下有无穷尽的绿草，仿佛站在时间之外，漂浮在古今交汇处。这种记忆过滤后的艺术真实，恰似青铜器上的绿锈，时间的痕迹反而增添了美学的厚度。

虢筱非的创作让我想起马远、夏圭“边角山水”的意趣。不求全景式的还原，而在留白处见真章。他的画作不是《诗经》的注脚，而是与之并置的另一种视觉文本。当我们在画中见到芦苇，便自然想起“蒹葭苍苍”;望见飞鸟，也会联想到“鹤鸣九皋”。真正的艺术转译，正在于让古典诗意自然地活在今天的观看中。

在这个图像丰富的时代，虢筱非用沉静的心态和画家的灵性，为我们提供了一种走近经典的方式。他的画作如明月当空，既照见《诗经》的古老河床，又倒映着现代人的精神倒影。当我们在他的“南亩”中看见自己的劳作身影，在地铁口的“缟衣綦巾”里发现时代的面容，《诗经》便不再是尘封的典籍，而是与我们血脉相连的文化基因图谱。这或许正是他“画话”的深意，在古今对话中，让传统经典获得永生的青春。

作者：常敬竹版面责编刘瀚潞

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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