2026年的新春，正踏着哒哒马蹄，向我们疾驰而来。丙午马年，这是一个自带力量与诗意的年份。

在中国传统文化语境中，“马”是精神寓意与美学价值的核心符号。关于马，我们天然有一种亲近感。那数千年来，这匹奔腾不息的马，究竟在我们的精神世界里，刻下了怎样的印记？

跨越千年，“文化马”奔腾不息

早在数千年前，马就已进入人类的生产生活，成为狩猎、运输的重要助力。而真正让“马”成为文化符号的，是在先秦时期。《说文解字》记载：“马，怒也，武也”，便道出了马的核心气质——勇猛、刚毅、奋进，这也成为古人赋予马的精神内核。

马是文明的使者，“一驿过一驿，驿骑如星流”，行走在古老的茶马古道、丝绸之路上，见证着多民族文化、中外文化的碰撞与交融。

马是古代重要的军事力量，其数量、质量及配套马政制度是古代王朝的“硬实力”，王侯将相马背上打天下,马背上治天下。烽火岁月里，那些驰骋战场的名马名将们留下了一段段历史传奇。刘备的“的卢马”，跃马檀溪，勇武救主；关羽的“赤兔马”，日行千里，夜走八百；项羽的“乌骓马”，虽有几分悲壮，却是代代相传的“马中义士”。

马，是人们寄托情志的载体，被赋予了人格理想。《周易》中“乾为马”，用马象征天，喻意为如天道般刚健进取。《楚辞·离骚》中“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，骐骥是“骏马、千里马”的雅称。《马说》中韩愈以“千里马”喻人才，并升华到“伯乐相马”的识人之智。

马的精神，早已融进中国人的风骨。李白的“银鞍照白马，飒沓如流星”，有着少年般的意气与自由不羁。孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，是何等地轻快惬意。杜甫的“骁腾有如此，万里可横行”，是开拓进取的豪迈咏叹。李贺的“何当金络脑，快走踏清秋”，满怀建功立业的热切期盼。苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”，是倔强而无畏，纵使被世事磨损，仍要策马扬鞭。曹操高唱“老骥伏枥，志在千里”，是暮年不甘消沉，渴望建功立业的豪情壮志。

马的意象，从来不是单一的文字，它在艺术作品里得到展现。满载盛唐气象的“昭陵六骏图”，浪漫天成、神态各异的唐三彩中“陶马”，凌空昂首的青铜雕塑“马踏飞燕”，苏绣、蜀绣中的马纹挂屏，朱仙镇木版年画中的马年生肖款，让“马文化”有了可触摸、可感知的载体。

传统马年，鲜活的当代文化造像

进入2026丙午马年，这匹穿越千年的“文化马”，悄然褪去历史厚重感，有了更灵动、更富人间烟火的表达。

当下，一股“马旋风”已席卷全网。马年春晚“骐骥驰骋”主题吉祥物，四匹灵驹可感可触，神采飞扬，融合传统纹样与奋进寓意为新春添喜。Q版《八骏图》中，“马上暴富”“马上有对象”的直白祈愿，寄托着普通人对马年的美好生活的朴素期待。

大受欢迎的“马系”文创，它们有着传统概念里“马”勤恳、忠厚的形象，同时精准契合了当代人追求松弛感的心理需求。义乌工厂因缝制失误意外诞生的“哭哭马”、山东美术馆鬃毛凌乱的“马彪彪”等接连出圈，成为年轻人释放压力的情感出口。

“马年限定”成为时下消费文化的流量密码。昂首奋蹄的飞马花灯、“马到成功”字样的喜庆春联、晶莹剔透的冰雕骏马、珠宝上的“马跃五福”、游戏里“昭陵六骏”元素的皮肤、国潮品牌绣有“一马当先”挂偶......时代在不断孕育出新的“马”，以创意消费、互动体验的方式融入到人们的生活中，展现出传统文化在当代旺盛的转化活力与创新动能。

马年谈马，最终要回归到对人的关照。先贤对马性的提炼，至今仍是珍贵的处世箴言，我们要从马的文化品格中汲取力量。无论是少年如驹的朝气，还是老骥伏枥的壮志；无论是骐骥的坚守，还是骁腾的进取，这些文化内核，是我们前行的智慧和动力。

在2026年春节团拜会上，习近平总书记指出，“在中华文化里，马是刚健雄壮、自强不息的象征，昭示着行稳致远、兴旺发达的前景。”丙午马年，注定是一个“骐骥”跃进之年。马蹄自有力，青山皆可越。马年，骉（biāo）！

在新的一年，愿你怀抱“龙马精神”，昂首向前，步步生风；愿你“以梦为马”，心怀热爱，自由坦荡；愿你“一马当先”，不被裹挟，笃定前行！

作者：章佳树

责编：万璇

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来源：新湘评论杂志社“指点”微信公众号