文|何云波

提起张家界学院，首先想到的是“诗”，如果再加一个字，那就是“美”。真是奇怪，一个以培养应用型专门人才为旨归的处于偏僻之地的独立学院，却偏心高气清，好那无“用”之“诗”之“美”，难道这就是中国古人所谓的“无用之用”。这就像作为蛮荒之地的充满土匪气的湘西，却偏偏孕育了沈从文、黄永玉之类的文化大师。岚武兄说沈从文“没有什么比你的文字世界更加干净”，而黄永玉，则是一个被视为文艺“全才”“鬼才”的机智烂漫的老顽童。他们的气质，他们的文与画，一个共同的特点就是带点“野性”色彩的“诗性”。

诗人刘年有一本诗集，名为《楚歌》。他说《诗经》和《楚辞》是“中国文化的源头”。《诗经》里吹出的“风”，那是大地的气息。而屈原的《山鬼》《渔父》《湘夫人》……那是“巫风”“楚韵”，代表了中国文化的野性与浪漫。中国文化，既是“实用理性”，也有一种“浪漫诗性”。而湖湘大地，中原文化沿湘江绵延开去，逐渐形成一种带有正统儒家文化色彩的学脉与文脉，所谓经世致用，家国情怀。而屈子之魂，沿沅水一路西行，则更多地成就了大湘西的“巫风”“楚韵”。张家界学院，这所曾经属于吉首大学的独立学院，也许承继的就是这份带有山野气息的诗性的浪漫。难怪刘年在《酉水赋》中说：

潭里的

是哲学的水

鱼群的出现

让水有了

宗教意义

刘年说他曾是“卑职”“临时工”“北漂者”，写诗的时候，就成了“土匪”，来自湘西永顺的羊峰山。后来，他又成了张家界学院的一名教师。一位只有中专学历的曾经鼓捣机械的诗人，成了大学中文系的老师，不知是不是跟这个学校的一校之“长”简德彬教授有关。因为简院长也来自湘西永顺。就把这看作是简院长不拘一格招纳人才的一个范例吧！

常常把“简院”跟“张院”混同起来。因为自2002年吉首大学张家界学院成立，“简院”摇身一变，由吉首大学文学院院长变成张家界学院院长，然后如他自己所说，上了那什么“船”就下不来了。就像当年的老北大，每一任校长都给北大留下深深的印记。“简院”似乎也造就了“张院”的风格、精神与气度。

简院是做美学研究的，当年的成名作《颠狂之美：美学语境中的狂禅》，还有他心心念念的“超越论美学”“张力论美学”，让人不由得就跟湘西这片土地的“诗性”与“野性”联系起来。而全国性的“诗歌节”（至今已七届）落户张家界学院，还有“爱乐乐团”，还有校园各种博物馆、艺术馆，还有校园亭、台、楼、路、桥、园，那些充满诗性的命名，什么听蛙亭、望岳楼、蒹葭台、五柳桥、棠园、芷园……，恐怕都与一个爱“美”的掌门人有关吧！

张家界学院的学子真是有福了。设想一下，他们走进武陵风美术馆，那里展示着由舒湘汉教授创作的武陵风骨人物画，与几十位武陵山区历史文化名人，见面如晤，倾心交谈。出来，漫步银杏路，走过太白桥，在竹园流连，在听风台望月，在月川亭小坐，“川中藏日月，亭内坐仁贤”，如此之“境教”，怎一个“美”字了得。

物质可以滋养身体，美可以滋润灵魂。简者，自然简单也；德者，厚德载物也；彬者，文质彬彬也。道法自然，厚德载物，文质彬彬，然后君子，此即张家界学院之育人之道乎？

张家界学院得天独厚，背靠鬼斧神工的山水画卷，前面有河，抬眼就可看到天门奇观。刘年在《望天门山》中说：

坐不起了，会走到窗口，望一望天门山

等水开，等水凉，也会望一望

……

一本旧书，十分钟没找到，也在窗口站一站

天门山真好，总是在那里

然后，等到夜晚，“胆小的事物，趁机发光，发不了光的，在发声/发不了声的樟树，发出了香。”然后，诗人“熬烟瘾一样，将黑夜熬成文字”（《张家界学院的夜》）。

这一切，真好！有一次去张家界学院作讲座，岚武兄将刘年的诗集《为何生命苍凉入水》《楚歌》，还有散文集《独坐菩萨岩》赠与我，就这样从文字中认识了刘年。尽管从未谋面，尽管不知道兄台能写但是否也能“讲”，但在讲台上，站在那里，跟与文字为业的同学一起读读那些美好的诗句，侃侃“行走”中的人生，然后，静默，会心，就很好了！

岚武兄则可称得上是张家界学院另外的一道独特的风景。他出诗文集，却煞有介事地命名《我不是诗人》，然而又在诗里宣称“诗歌是我的一生”。他在城市的红尘里“灯红酒绿”着，家有娇妻如玉，却又说“村庄是我的艺术”“我要娶一个村姑，在庄稼地里过完我幸福的一生……大山是我的眼睛，小溪则是我的灵魂”（《我所有的智慧来自土地》）。人就这样矛盾着，岚武兄却可以左右逢源，活得自在滋润。曾经在省里和全国性的学术会议上观摩他的“教学示范课”，幽默风趣，话语滔滔。然后想，比起文字的书写，岚武兄在讲台也许更能够找到自信，于是，讲台就成了他表演的舞台，他作为“教师”写“我们的节日”：

我要为学生点燃生命之烛

要教会他们学会歌唱

懂得在艰难中高举理想

甚至自豪地面对风暴的声响

……

我们饮焰高歌，手擎燃烧的心脏，用喷薄而出的唱词

礼赞生命、礼赞事业、礼赞我们渐行渐远的青春

刘年说诗歌是他的宗教，岚武兄则把讲台当作了燃烧自己的神圣道场！

校园最美的风景是楼，更是人。

2013年11月的一天，曾与电影《一盘没有下完的棋》编剧洪洲（人称洪哥），还有中国棋院杭州分院的刘骁兄一起，去张家界学院，在“天问论坛”作了一场讲座，主题为“文化创意与项目策划”。参与讲座的还有张家界学院的杨瑞仁教授。杨教授还在吉首大学的时候，我们就是比较文学与世界文学专业的同行，还是棋友。他做沈从文研究，编撰《沈从文大辞典》，参与由简院倡导的沈从文纪念馆的建设，还“天上掉馅饼”，协助吉首大学建了黄永玉艺术博物馆。后来杨教授被简院请到张家界学院来，主要负责学校的博物馆建设。那天，长发飘飘的杨教授谈“如何利用社会资源创办高校博物馆”的话题，谈到正在建的中国名匾博物馆和武陵山区木雕艺术馆，还有拟想中的武陵山区生态摄影艺术馆，谈到如何“移花接木，借鸡生蛋”，兴致勃勃，眉飞色舞，立志将吉首大学和张家界学院建成“高校文化建设的一条亮丽的风景线”。主持讲座的岚武兄说此时的杨教授，得意洋洋，眼睛透明澄澈，肢体手舞足蹈，因为这些作品就是他的“孩子”，值得拥有。

人生难得的，就是有高山流水，有一份喜欢做的事业。后来一次去张家界学院，与学生交流写作的话题。瑞仁兄又赠我一本他主编的打印成册的《倾听理论与训练》。我们的教育着力于“讲授”，却少关注“倾听”。杨教授说：倾听是一种技巧，是一种修养，更是一门学问。师生之间，相互都要学会“倾听”，才能建立一种良好的互信互动的关系。其实文学本身，就是一门倾听的艺术，理解的艺术，陪伴的艺术。

在张家界学院，有这样的掌门人，这样的一批我认识和不认识的老师，我想这是学生的幸运。好几次去学校，在讲座中与学生们交流，与他们良好互动，这些大多来自山区的孩子，他们的朴实、勤奋、敏思、好学，给我留下深刻印象。湘大的男神教授发哥说，他的理想，就是退休后，去张家界学院，当一名纯粹的老师，在讲台上把自己点亮、发光……

原来，教育也可以是一首诗。

刘年先生说，诗就是“自由”，是“生命、爱和希望”，诗可以让“青山更青，绿水更绿，黄昏更黄”，让“花岗岩开出白莲”。中国曾经是诗的国度，诗意，可以拯救这个民族。

其实，“诗”代表的就是“美”，而美是朴实、自然、是善，是真，是打动，是力量，是总在发育的孩子……

北大的老校长蔡元培先生曾提出以美育代宗教。

祝福张家界学院的“境教”“美育”，如诗，如小花，如火焰，一朵一朵地开了，虽不耀眼，但有着“平凡的圣迹”，可以把我们“全身包裹”。

就这样寒来暑往，校园里，候鸟飞去又飞来……

彭燕郊老师说：谁愿意跟美告别呢？

《境教——张家界学院环境美育教程》，朱岚武、杨春主编，南方出版社，2025年10月出版​

责编：黄家宸

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