文|曾康乐

新疆，这片占祖国六分之一疆域的广袤土地，从阿尔泰山的皑皑雪峰到昆仑山的莽莽群峰，从塔克拉玛干的瀚海黄沙到喀纳斯的碧水清波，每一寸土地都镌刻着岁月的沧桑，也流淌着湘疆两地跨越百年的深情厚谊。我作为湖南人，踏足新疆的土地，看天山流云，抚左公古柳，饮坎儿井水，心中翻涌的不仅是对大好河山的赞叹，更有一份源自血脉与历史的牵绊。从左宗棠抬棺出征收复疆土，到王震将军率军进疆安定四方，从八千湘女义无反顾奔赴天山，到湘疆儿女携手耕耘这片热土，湘人的风骨与新疆的壮阔相融，在西北边陲书写了一曲山河与共、薪火相传的赞歌。这片土地的每一处风景，都不仅是自然的馈赠，更是一代代建设者用热血与汗水浇灌的希望，是湘疆一脉相承的家国情怀，在岁月长河中熠熠生辉。 

行至新疆的许多地方，总能看到道旁挺立的古柳，虬枝苍劲，绿荫如盖，这便是闻名遐迩的左公柳。百余年前，正是湖南湘阴人左宗棠，带着湖湘子弟的铮铮铁骨，抬棺出征，以“不破楼兰终不还”的决绝，从阿古柏匪帮与沙俄的觊觎中，收复了新疆百万平方公里的国土，让这片辽阔的疆域重回祖国版图。那是晚清风雨飘摇的年代，朝堂之上，有人主张“弃疆保塞”，认为新疆乃蛮荒之地，得失无关紧要。唯有左宗棠，力排众议，直言“臣以为海防与塞防，二者不可偏废。如今东南海防固然重要，但西北边疆同样关乎国家命脉，如同人的双臂，缺一不可。新疆一旦失守，沙俄必将长驱直入，陕甘、蒙古等地皆危在旦夕，到时海防也将受到牵连，腹背受敌。臣愿率大军，收复新疆，为国家稳固西北边陲。臣已筹备良久，有信心、有能力完成此重任，即便付出生命代价，也绝不退缩！”，他深知，西北塞防关乎国家主权，关乎民族尊严，寸土不可让，寸权不可失。 

光绪二年，左宗棠以陕甘总督之职，督师西进，率领的楚军之中，多是湖湘子弟。他们从湖南出发，越秦岭，过河西，踏戈壁，一路餐风露宿，直面黄沙漫天与粮草匮乏的艰难。左宗棠不仅是军事家，更是深谋远虑的治疆者，他深知，收复新疆易，稳定新疆、发展新疆难。行军途中，他便下令，大军所到之处，必夹道植柳，“凡有营垒之处，皆栽柳成林”。他说，“大军西征，插柳为营，一则巩固营盘，二则遮荫行路，三则彰显国威，四则造福百姓”。于是，在茫茫戈壁之上，一棵棵杨柳被湖湘子弟亲手栽种，从肃州到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，从伊犁到喀什，千里疆途，柳色青青，成为戈壁荒漠中最动人的风景。 

这些柳树，并非寻常的观赏之木，而是左宗棠治疆方略的生动体现。收复新疆后，他深知，要让新疆长治久安，必先让百姓安居乐业，而发展农业、兴修水利、改善生态，是重中之重。他大力推行兵屯与民屯制度，让清军士兵战时打仗，闲时务农，既解决了军队的粮草问题，又为新疆开垦了大量良田；他组织百姓兴修水利，疏浚河道，让戈壁之上长出庄稼，让荒漠之中有了炊烟；他倡导植绿护绿，除了左公柳，还栽种了杨、榆、槐等各类树木，让新疆的生态逐渐改善。左公柳扎根戈壁，不畏风沙，顽强生长，恰如左宗棠与湖湘子弟的风骨，坚韧不拔，百折不挠。它们见证了左宗棠收复新疆的壮举，见证了新疆从战乱走向安定的历程，更成为湘疆两地血脉相连的第一抹绿色印记。 

百余年来，左公柳历经风雨，有的虽已枯朽，却依然挺立如碑；有的枝繁叶茂，荫蔽后人。如今，在新疆的哈密、乌鲁木齐、伊犁等地，仍有许多百年左公柳被精心保护，成为当地的地标，更成为一种精神的象征。它象征着湖湘儿女的家国情怀，象征着中华民族捍卫国家主权的坚定决心，更象征着人与自然和谐共生的美好追求。左宗棠当年植柳的初心，早已在新疆的土地上生根发芽，如今的新疆，早已不是当年的蛮荒戈壁，三北防护林纵横交错，城市乡村绿树成荫，生态环境日益改善，而左公柳所承载的精神，也在一代代新疆建设者的心中传承，成为推动新疆发展的不竭动力。 

如果说左公柳是湘疆情谊的开篇，那么王震将军率领西北野战军进疆，以及八千湘女上天山的壮举，便是这份情谊的延续与升华。时隔近一个世纪，同样是湖湘儿女的热血，同样是为国戍边的担当，在新疆的土地上再次书写传奇。 

1949年，新中国成立之初，新疆局势复杂，和平解放成为关乎新疆稳定与国家统一的大事。时任第一野战军第一兵团司令员的王震将军，接过了进军新疆、安定新疆的重任。这位从湖南浏阳走出的将军，带着湖湘子弟的果敢与担当，率领大军循着当年左宗棠进疆的路线，踏上了西进的征程。彼时的新疆，历经多年战乱，经济凋敝，民不聊生，各族百姓期盼着和平与安定。王震将军深知，和平解放新疆，是民心所向，更是历史必然。他积极与新疆警备总司令陶峙岳(长沙宁乡人)、新疆省主席包尔汉等爱国人士接洽，晓以大义，动之以情，最终促成了新疆的和平解放，让新疆各族百姓免受战火之苦，开启了新疆发展的新纪元。 

进疆之后，王震将军面临着与左宗棠当年相似的难题：如何让大军扎根新疆，如何让新疆稳定发展，如何让各族百姓安居乐业。他忆起左宗棠当年的兵屯制，深知这是适合新疆的治疆之策。于是，他果断提出，部队就地转业，组建新疆生产建设兵团，实行“劳武结合，屯垦戍边”的方针。数十万解放军指战员，放下钢枪，拿起锄头，在茫茫戈壁之上开荒种地，兴修水利，建设工厂，成为新疆建设的主力军。他们在戈壁滩上建起了农场，让荒无人烟的土地长出了粮食；他们在边境线上建起了团场，成为守护国家边疆的坚固屏障；他们修公路、建桥梁、办学校、开医院，让新疆的基础设施日益完善，让各族百姓的生活越来越好。 

新疆生产建设兵团的组建，是对左宗棠兵屯制的传承与发展，更是王震将军为新疆稳定发展作出的历史性贡献。而在兵团的建设与发展中，八千湘女上天山的故事，更是成为湘疆情谊中最深情的一笔。上世纪五十年代初，新疆生产建设兵团初建，数十万青壮年男兵扎根边疆，却面临着婚恋困难、生活不便的问题，也影响着兵团的稳定与发展。王震将军心系边疆，想到了家乡湖南，他向湖南省委领导打招呼，希望湖南能招募一批女青年赴疆，支援兵团建设。 

消息传到湖南，湖湘大地的万千女子，听闻祖国需要，听闻边疆召唤，义无反顾地踏上了奔赴天山的征程。她们中，有的是豆蔻年华的学生，有的是勤劳朴实的农家女，有的是身怀技艺的工人，她们告别父母，远离家乡，从鱼米之乡的湖南，来到了黄沙漫天的新疆，成为新疆生产建设兵团的第一批女战士。她们中，有年仅十六七岁的姑娘，告别了湘江的碧波，来到了天山的脚下，学着开荒种地，学着纺线织布，学着照顾战友的生活；她们中，有识文断字的知识青年，在新疆办起了扫盲班，教战友们读书写字，教当地百姓科学种田；她们中，有心灵手巧的姑娘，做起了医护、教师、裁缝，成为兵团生活中不可或缺的一抹亮色。 

我曾在新疆的石河子、五家渠等地，听过许多八千湘女的故事。有一位湘女，名叫李淑芳，当年从长沙出发，坐了数十天的火车、汽车，才抵达新疆石河子。初到新疆，黄沙漫天，吃的是窝窝头，喝的是雪水，住的是地窝子，与家乡的生活天差地别，但她从未后悔。她跟着战友们一起开荒，手上磨出了厚厚的茧子，脸上晒出了高原红，却依然笑着说：“这里是祖国的边疆，我们多流一点汗，这里就多一份希望。”她后来成为了一名教师，在石河子的乡村学校里，教了一辈子书，把自己的青春与汗水，都献给了新疆的教育事业。她的学生，有汉族，有维吾尔族，有哈萨克族，如今都已成为新疆建设的中坚力量。 

还有许多湘女，嫁给了兵团的战士，在新疆安了家，生了娃，把湖南的乡音、湖南的习俗、湖南的勤劳与坚韧，带到了新疆的千家万户。她们做的剁椒鱼头，成为了兵团餐桌上的美味；她们唱的湖南花鼓戏，在戈壁之上久久回荡；她们教当地百姓种水稻、种辣椒，让湖南的农耕技术在新疆落地生根。八千湘女，远离家乡，扎根边疆，她们用自己的青春与热血，用自己的温柔与坚韧，为新疆生产建设兵团的稳定与发展作出了不可磨灭的贡献。她们是天山脚下的铿锵玫瑰，是湘疆情谊的最美使者，她们的故事，在新疆的土地上代代相传，成为刻在湘疆儿女心中的温暖记忆。 

如今，八千湘女大多已是耄耋之年，有的早已长眠于天山脚下，但她们的精神，却如同天山的雪莲，在新疆的土地上绽放出永恒的芬芳。她们的子女，大多成为了新一代的兵团人，继续守护着边疆，建设着新疆，湘疆血脉，在这片土地上交融，生生不息。 

踏足新疆，最令人震撼的，莫过于天山的壮阔。我曾在八月盛夏，登上天山天池，彼时的湖南，正是酷暑难耐，而天山之上，却依然是白雪皑皑，“八月天山雪，无花只有寒”的诗句，在眼前化作了真实的画卷。天池坐落在天山博格达峰北麓，湖面碧波荡漾，清澈见底，四周群山环抱，雪峰林立，云杉环绕，宛如一颗镶嵌在天山之中的蓝宝石。站在天池边，抬头望去，博格达峰的雪峰直插云霄，在阳光的照耀下，熠熠生辉，仿佛触手可及；低头看水，湖面倒映着雪峰与云杉，天水一色，静谧而美好，让人仿佛置身于仙境之中，忘却了尘世的喧嚣。 

有人说，站在天山天池，仿佛置身于阿尔卑斯山，有着同样的雪山湖泊，同样的清新静谧，但天山的美，更有着独属于中国的磅礴与厚重，更有着独属于新疆的苍茫与辽阔。天山，是新疆的象征，是新疆的母亲山，它横亘在新疆中部，把新疆分成了南疆与北疆，也为新疆带来了无尽的生机与希望。天山的雪峰，终年不化，冰川纵横，是新疆重要的水源地。夏日里，雪峰消融，融水汇成溪流，顺着山谷蜿蜒而下，滋润着新疆的土地，养育着新疆的各族百姓。 

从天山雪峰流下的融水，一部分汇入了河流，一部分则渗入了地下，成为了坎儿井的水源。坎儿井，是新疆各族百姓的智慧结晶，更是新疆水利建设的奇迹。我曾在吐鲁番参观过坎儿井，走进坎儿井的暗渠，一股清凉扑面而来，与外面四十多度的酷暑形成了鲜明的对比。暗渠之中，清水潺潺流淌，清澈甘甜，伸手掬一捧，凉意沁人心脾，喝上一口，甘甜润喉。坎儿井由竖井、暗渠、明渠、涝坝四部分组成，各族百姓在戈壁之上，凭着双手，挖出了数千米的暗渠，将地下的融水引到地面，灌溉着农田，滋养着绿洲，让吐鲁番这个中国最热、最干的地方，长出了甘甜的葡萄，成为了闻名遐迩的“瓜果之乡”。 

站在坎儿井的明渠边，看着清水缓缓流淌，滋润着旁边的葡萄园，心中不禁为新疆各族百姓的智慧所折服。在没有现代化机械设备的年代，他们凭着对自然的敬畏与了解，凭着坚韧不拔的毅力，在茫茫戈壁之上，挖出了一条条坎儿井，创造了戈壁绿洲的奇迹。而这坎儿井的清水，也如同湘疆儿女的情谊，绵绵不绝，滋润着彼此的心田。天山的雪，坎儿井的水，不仅养育了新疆的各族百姓，也见证了湘疆儿女携手建设新疆的历程。从左宗棠兴修水利，到王震将军率领兵团修建水库，再到如今的新疆水利建设者继续深耕，一代又一代的建设者，为新疆的水利事业付出了心血与汗水，让新疆的土地更加肥沃，让新疆的绿洲更加繁茂。 

离开天山天池，来到吐鲁番，便感受到了新疆另一番独特的风景。吐鲁番盆地，是中国陆地的最低点，也是中国最热的地方，夏季的气温常常超过四十度，有时甚至达到四十五度，地表温度更是高达七八十度，沙地上可以烤熟鸡蛋，被人们称为“火洲”，而火焰山，便是吐鲁番的标志性景点。我曾登上火焰山，放眼望去，整座山由赤红色的砂岩构成，在阳光的照耀下，红光闪闪，宛如一团燃烧的火焰，气势磅礴。山上寸草不生，唯有赤红色的岩石，在风沙的侵蚀下，形成了独特的地貌，让人感受到了大自然的鬼斧神工。 

就是在这样酷热的环境中，吐鲁番却长出了最甘甜的葡萄，成为了中国的“葡萄之乡”。我曾走进吐鲁番的葡萄沟，一进沟内，便与外面的酷暑隔绝，绿树成荫，葡萄满架，清凉宜人。沟内，家家户户的房前屋后，都种满了葡萄，一串串葡萄垂挂在架下，有马奶子、无核白、红提、黑提，晶莹剔透，硕果累累，让人垂涎欲滴。摘下一颗无核白葡萄，放进嘴里，甘甜多汁，满口生津，仿佛把吐鲁番的阳光与甜蜜，都融进了心里。 

吐鲁番的葡萄之所以如此甘甜，正是得益于这里独特的气候条件。这里光照充足，昼夜温差大，葡萄在生长过程中，积累了大量的糖分，所以口感格外甘甜。而吐鲁番的葡萄干，更是闻名世界，其制作方法独树一帜，并非人工晾晒，而是利用当地的干热气候，在“晾房”中自然风干。我曾参观过吐鲁番的晾房，这是一种用土坯砌成的建筑，四面墙上开有许多小孔，通风透气。一串串葡萄被挂在晾房内的木架上，在干热的风吹拂下，慢慢失去水分，变成了甘甜的葡萄干。整个过程，不添加任何防腐剂，保留了葡萄最原始的风味，成为了吐鲁番的特色美食。 

在葡萄沟，我还看到了各族百姓和谐相处的美好画面。维吾尔族老乡热情地招呼着游客，端上甘甜的葡萄，唱起悠扬的民歌，跳起欢快的麦西来甫；汉族游客与当地百姓一起摘葡萄、品瓜果，欢声笑语在葡萄架下回荡。而这美好的画面，背后离不开一代又一代建设者的付出。从左宗棠时期的屯田垦荒，到生产建设兵团的开荒种粮，再到如今的特色农业发展，国家安排湖南对口援助吐鲁番地区，当地的百姓，在湖湘儿女的帮助下，利用当地的自然条件，发展特色产业，让日子越过越红火。坎儿井的水，滋润着葡萄园，也滋润着各族百姓的幸福生活；火焰山的热，孕育了甘甜的葡萄，也孕育了新疆百姓乐观向上、坚韧不拔的品格。 

从吐鲁番出发，一路向西，便来到了玉门。玉门，因油而兴，是中国近代石油工业的摇篮，也是新疆工业发展的重要印记。我曾走进玉门油田，看到一座座抽油机在茫茫戈壁之上缓缓运转，发出有节奏的声响，仿佛在诉说着中国石油工业的百年沧桑。玉门油田的发现与开发，与大庆油田一样，在中国石油工业史上留下了浓墨重彩的一笔，为新中国的工业发展作出了不可磨灭的贡献。 

上世纪三十年代，玉门油田开始开发，成为了中国第一座现代化油田。新中国成立后，玉门油田迎来了大发展的时期，数十万石油工人从全国各地奔赴玉门，其中也有不少湖湘子弟。他们在茫茫戈壁之上，风餐露宿，艰苦创业，用双手挖出了油井，炼出了原油，为新中国的工业建设提供了重要的能源保障。在那个物资匮乏、技术落后的年代，石油工人们凭着“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的精神，克服了重重困难，让玉门油田的产量不断提升，成为了中国石油工业的标杆。 

如今，玉门油田已经走过了近百年的历程，虽然历经岁月沧桑，虽然油田的产量有所下降，但它依然在运转，依然在为国家的能源事业贡献着力量。油田的老工人们，有的早已退休，有的依然坚守在岗位上，他们的脸上刻满了风霜，却依然有着对石油事业的热爱。他们告诉我，玉门油田不仅炼出了原油，更炼出了“玉门精神”——艰苦奋斗、无私奉献、爱岗敬业、开拓创新。这种精神，与湖湘儿女的“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的风骨不谋而合，也成为了湘疆儿女携手建设新疆的精神纽带。 

玉门油田的发展，也是新疆工业发展的一个缩影。从左宗棠时期创办的新式企业，到王震将军率领兵团建设的工厂，再到如今的新疆工业现代化发展，一代又一代的建设者，在新疆的土地上，建起了一座座工厂，修起了一条条公路，让新疆的工业从无到有，从弱到强。而湖湘儿女，始终是新疆工业建设的重要力量，他们带着先进的技术与理念，来到新疆，与新疆各族百姓一起，为新疆的工业发展添砖加瓦，让新疆的戈壁之上，升起了工业的朝阳。 

新疆的美，是多样的，既有天山的壮阔，火焰山的雄浑，也有喀纳斯的秀美。行至新疆最北端的喀纳斯，便仿佛走进了一个童话世界，这里的美，清新脱俗，宛如人间仙境，让人流连忘返。我曾登上喀纳斯湖畔的观鱼台，鸟瞰整个喀纳斯湖，那一刻，心中的震撼无以言表。喀纳斯湖，坐落在阿尔泰山脉之中，湖水湛蓝如宝石，随着光线的变化，湖水的颜色也会随之改变，有时是湛蓝，有时是碧绿，有时是墨绿，宛如一块变幻莫测的翡翠，镶嵌在阿尔泰山的怀抱之中。 

湖的四周，是连绵的群山，山上覆盖着茂密的云杉与落叶松，秋日里，树叶变成了金黄与火红，层林尽染，与湛蓝的湖水相映成趣，构成了一幅绝美的山水画卷。湖中的水，清澈见底，能看到水底的鹅卵石与游鱼，有人说，喀纳斯湖的水之所以如此湛蓝，是因为水中含有硫磺，其实不然，这是因为湖水的深度与矿物质含量，以及周围的植被与雪山，共同造就了这独有的蓝色。坐在快艇上，驰骋在喀纳斯湖面上，清风拂面，碧波荡漾，远处的雪峰与近处的森林在眼前掠过，心中涌起一股凌风快意的豪放之感，仿佛与这片山水融为一体，忘却了一切烦恼。 

关于喀纳斯湖，曾有过“水怪”的传说，吸引了无数游客前来探寻。如今，科学已经为我们解开了这个谜团，所谓的“水怪”，其实是湖中的大红鱼（哲罗鲑）。但这并不影响人们对喀纳斯湖的喜爱，因为来到这里，人们追寻的并非什么神秘的水怪，而是这片难得的自然之美，是这份天水一色、山水相融的纯净与美好。喀纳斯湖的美，是自然的美，是纯粹的美，它远离尘世的喧嚣，保持着最原始的风貌，让人心生敬畏，也让人倍感珍惜。 

喀纳斯不仅有秀美的湖水，还有淳朴的民风。这里居住着图瓦人，他们是蒙古族的一支，世代生活在喀纳斯湖畔，以放牧、狩猎为生，保持着传统的生活方式。图瓦人的木屋，散落在湖畔的森林之中，炊烟袅袅，静谧而美好；图瓦人的歌声，悠扬而嘹亮，在山谷之中回荡，仿佛来自天籁；图瓦人的舞蹈，热情而欢快，展现着他们对生活的热爱。在喀纳斯，我与图瓦人一起喝奶茶、吃手抓肉，听他们讲述喀纳斯的故事，感受着他们的淳朴与热情，心中倍感温暖。 

喀纳斯的美，是新疆的美，是祖国大好河山的美。这片土地，从南到北，从东到西，每一处都有着独特的风景，每一处都有着动人的故事。而这一切的美好，都离不开祖国的统一，离不开各族人民的团结，离不开一代又一代建设者的付出。从左宗棠收复新疆，到王震将军安定新疆，从八千湘女上天山，到如今的湘疆儿女携手建设新疆，湘疆一脉，山河同辉，这份跨越百年的情谊，早已融入了新疆的山山水水，融入了各族百姓的血脉之中。 

踏遍新疆的土地，看左公柳迎风挺立，看天山雪终年不化，看坎儿井水潺潺流淌，看葡萄沟硕果累累，看玉门油田机声隆隆，看喀纳斯湖碧波荡漾，心中满是感慨。新疆，这片广袤的土地，是祖国不可分割的一部分，它的每一寸土地，都镌刻着中华民族的奋斗与荣光；湘疆，这两地跨越百年的情谊，是中华民族大家庭团结友爱的缩影，它的每一个故事，都诉说着各族人民的同心同德、携手同行。 

作为一名湖南人，踏足新疆，心中有着别样的情感。从左宗棠到王震将军，从湖湘子弟到八千湘女，湖湘儿女的热血与汗水，早已洒在了新疆的土地上，湘人的风骨与新疆的壮阔，早已融为一体。如今，新时代的号角已经吹响，湘疆两地的交流与合作更加紧密，湖南的资金、技术、人才不断涌向新疆，新疆的资源、特产、文化也不断走进湖南，湘疆儿女携手并肩，在新时代的征程上，继续书写着山河与共、薪火相传的新篇章。 

新疆的美，美在山河，美在人文，更美在那份跨越百年的湘疆情谊。这份情谊，如左公柳般坚韧，如天山雪般纯净，如坎儿井水般绵长，如葡萄般甘甜。它是中华民族大家庭团结友爱的见证，是祖国繁荣富强的缩影。愿左公柳常青，愿天山雪永存，愿湘疆情谊如滔滔江水，绵绵不绝，愿祖国的大好河山，永远壮丽辉煌，愿各族人民，永远同心同德，携手前行，共谱新时代的华章！

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