道县第九小学 莫韩英

摘要：

道县作为周敦颐故里，其理学文化中“诚、仁、廉、志”等核心理念是中小学德育的宝贵资源。当前传承工作面临家校认知分离、实践脱节、机制薄弱等挑战。本文旨在探索构建以“课程共建、活动共融、环境共创、评价共促”为核心的家校协同育人路径，推动理学精髓从课堂延伸至家庭、从认知转化为践行，最终实现“以德润心”，培育兼具传统美德与现代素养的新时代少年。

关键词： 道县；周敦颐；理学文化；家校共育；以德润心

一、引言：文化根脉与育人使命

道县（古称道州）是宋明理学开山鼻祖周敦颐的故乡。其思想中关于心性修养、道德实践的论述，如“诚者，圣人之本”、“出淤泥而不染”等，是涵养个体品德、醇化社会风气的重要源泉。在中小学系统传承周敦颐理学文化，是传承地方文脉、落实立德树人根本任务的关键举措。

文化的有效传承不能仅靠学校单向灌输。家庭是人生的第一课堂，理学强调的“修身”“齐家”，其起点正在于家庭日常伦理。因此，构建“家校共育”模式，将学校系统教育与家庭生活化熏陶有机结合，是使理学文化真正“活”起来、“润”入学生心田的必由之路。当前道县相关实践已初具形态，但如何深化协同、提升实效，仍需系统性路径构建与机制创新。

二、核心德育价值与家校共育意蕴

周敦颐理学思想为德育提供了丰富价值内核，天然契合家校协同践行：

1.“以诚为本”的立身之基。“诚”是道德本源。对学生而言，即诚实守信、言行一致。这需家校结合，通过“学校明理”与“家庭督行”，在作业独立、考试诚信、对家人不撒谎等具体情境中体认实践。

2.“仁爱万物”的处世之道。由“仁”生“爱”，体现为亲情、友爱、同情与爱护自然。学校可宣讲思想，家庭则可在尊老爱幼、邻里互助、善待生命等细节中引导践行，形成教育闭环。

3.“廉洁自律”的操守之范。《爱莲说》赞誉的高洁品格是廉洁教育典范。学校可开展相关活动，家庭则需父母以身作则、倡导简朴、讨论义利，共筑拒腐崇廉的道德堤坝。

4.“志存高远”的成人之道。倡导树立高尚理想。家校需协同引导孩子超越分数与物质追求，将个人成长与家乡、国家命运相连。学校讲述先贤立志故事，家庭可通过探讨职业理想、鼓励服务社会等方式，涵养家国情怀。

共育意蕴：理学精髓在于“知行合一”。“知”可在学校习得，“行”则更需在家庭生活与社会交往中磨砺。家校共育是连接“知”“行”的桥梁，能将抽象理念转化为可感知、可参与、可评价的生活实践，实现文化传承从“入耳入眼”到“入脑入心”的深化。

三、家校共育现状与主要问题

道县在推动周敦颐文化进校园方面成效显著，如建设文化景观、开发校本教材等。但在家校共育层面，仍存短板：

1.认知存在温差与偏差。学校高度重视，但部分家长或视之为“务虚”，与升学无关；或理解浅表化，仅限《爱莲说》文学层面，未识其深层德育价值，导致参与动力不足。

2.实践出现脱节与乏力。学校活动多以校园为中心，缺乏向家庭延伸的有效设计。家庭端普遍缺乏将理学精神转化为家教家风的具体方法与自觉意识，呈现“学校热、家庭冷”。共育活动形式较单一，深度体验不足。

3.机制尚属松散与缺位。家校间缺乏围绕传统文化传承的常态化、制度化沟通协作平台。未形成共同的目标设定、内容规划与效果评估机制，合作随意性强，难以持续深入。

4.资源利用割裂与闲置。濂溪书院、周敦颐故居等本土文化地标的教育功能，未能通过家校联动充分激活。校家在利用这些资源进行沉浸式、研学式教育方面协同不足。

四、构建“以德润心”为导向的家校共育实践路径

为破解困境，需构建目标统一、主体协同、机制健全的家校共育体系。

1.凝聚共识，确立共同价值认同。一是学校主导宣导。通过家长会、家长学校、专题栏目等，系统向家长阐释理学文化的现代育人价值，特别是其在培养诚信、仁爱、廉洁、志向等方面的具体作用，转变家长观念。二是家庭主动融入。鼓励支持家长（尤其是文化志愿者家长）参与学校文化活动设计与评议，提升其主体感与认同感。评选“濂溪好家风”家庭，发挥榜样引领作用。

2.共建课程，开发协同传承载体。一是编制家校共育读本。编写图文并茂、通俗易懂的《周敦颐故事与家风实践读本》，作为亲子共读材料，设置家庭讨论话题与实践任务。二是设计“知行合一”家庭任务单。围绕“诚、仁、廉、志”设计系列家庭实践任务，如“本周诚信记录”、“家庭仁爱行动”、“我的廉洁小宣言”、“家庭理想讨论会”等，由学生记录、家长点评、班级分享。

3.共融活动，创设浸润实践平台。一是开展“行走的课堂”家校研学。学校组织、家庭参与，共同开展“寻访濂溪足迹”主题研学，在文化遗址现场进行教学与家庭互动。二是推进“濂溪家风”建设活动。开展“写家训、议家规、践家风”活动，鼓励家庭提炼与周子精神相契合的家训并共同践行。举办“我家的‘爱莲’故事”分享会。三是促进文化节庆协同参与。在周子诞辰纪念日、校园文化节等节点，邀请家长作为评委、嘉宾、演员或义工深度参与，共同营造文化氛围。

4.共创环境，营造文化育人场域。一是凸显校园濂溪元素。在景观、班级布置中融入周子名言、莲花意象等，让墙壁“说话”。二是涵养家庭文化气息。倡导设立家庭“读书角”，陈列相关书籍；鼓励用周子名言书法作品装饰家居，潜移默化进行熏陶。三是共建清朗网络空间。利用班级群、公众号，定期推送理学知识、家庭实践案例、亲子共读音频等，打造线上文化社群。

5.共筑机制，保障协同育人长效。一是建立家校传统文化共育委员会。由校领导、教师、家长、社区文化人士组成，定期议事，统筹规划。二是完善双向沟通与反馈渠道。设立“传统文化家校联系卡”，记录学生校内外践行情况。定期召开专题家长沙龙，交流经验。三是实施发展性综合评价。将学生在家庭和社会中的文化实践表现纳入综合素质评价。对积极参与、成效显著的家庭给予表彰，形成正向激励。

五、结论与展望

周敦颐理学文化是道县珍贵的教育宝藏与精神财富。其传承工作绝不能局限于校园围墙之内。唯有真正激活家庭这一关键环节，构建深度协同、双向奔赴的家校共育生态，才能使“诚、仁、廉、志”的理学精华，从经典文本与校园标语中走出，融入孩子的日常生活，内化为道德情感，外化为行为习惯，最终达到“以德润心，化育无形”的至高境界。

展望未来，道县应进一步强化顶层设计，将周敦颐理学文化的家校共育纳入区域教育发展规划。通过加强师资与家长培训，深化校地合作挖掘本土资源，并借助信息技术拓宽共育渠道，持续探索具有道县特色、可推广的家校共育模式。这既是传承地方文脉的深情之举，更是为培养明德知理、担当未来的时代新人奠定基石的固本之策。

参考文献：

[1] 周敦颐. 周敦颐集[M]. 北京: 中华书局, 2009.

[2] 梁绍辉. 周敦颐评传[M]. 南京: 南京大学出版社, 2011.

[3] 道县地方志编纂委员会. 道县志[M]. 北京: 方志出版社, 2010.

[4] 朱永新. 论家庭教育的根本任务[J]. 教育研究, 2022(4).

责编：陈洁

一审：陈洁

二审：彭静

三审：黄维

来源：科教新报