《太平年》中，他交出了王冠，赢得了什么？

湖南日报·新湖南客户端 2026-01-30 18:08:20

陈泽轩

你有没有想过：当历史的聚光灯从唐的华彩与宋的清雅之间移开，照亮那个被尘封的、充满刀兵与混乱的五代十国时，会是一番怎样的景象？2026年1月23日，重大历史题材剧《太平年》正式开播。这部剧是中宣部2024年度文化产业发展专项资金支持项目、国家广播电视总局重点指导项目，主要讲述了五代十国中期到北宋建国初期的政权更迭和风云变幻。

《太平年》做了一件堪称“历史逆行”之事。它没有大力歌颂开疆拓土的赫赫武功，没有渲染王朝更迭的血雨腥风，而是将镜头对准了一次罕见的和平权力交接——公元978年，吴越国末代君主钱弘俶，为免生灵涂炭，主动“纳土归宋”。这部剧的核心魅力，正在于它超越了传统历史剧的成败叙事，转而深入一个更根本、也更动人的命题：在历史的十字路口，什么才是真正的文明与担当?

其中，最震撼人心的力量，源于主人公钱弘俶面临的核心冲突，并非“如何赢得江山”，而是“如何放弃江山”。它并非在讲述一个新王朝的崛起，而是在追问一个更为幽深的问题：当暴力成为历史的通用语法，一种文明是否有能力，以“不征服”的方式完成自我文明的最高表达?这部剧的颠覆性，正在于它重构了我们对“力量”与“胜利”的认知，将“太平”——这个常被视为软弱或停滞的状态，推演为一种更具文明韧性与远见的终极模式。

成败不应是评价历史的唯一标准。因为乱世中的博弈，有时体现为对政治形式的牺牲，以保全文明的内容。这种“不战而屈人之兵”的归附，在崇尚金戈铁马的叙事传统中，显得格外珍贵。它揭示了中华政治文化中另一种深邃的智慧：最高明的胜利，有时恰恰在于避免一场胜利；最强大的力量，可以是对力量的审慎克制。钱弘俶与宋太祖赵匡胤之间，一个用和平来征服动乱，一个用被征服来征服杀戮;他们共同完成了对“太平”这一最高福祉的塑造。

从此，吴越王保全了江南，江南的无限生命力也将滋养一个即将诞生的举世瞩目的文化盛世。

作为一部考据精良的历史正剧，《太平年》在制作上展现了对历史质感的虔诚追求。其中对历史服饰的还原，体现了制作的谨慎态度。如钱弘俶戴的“朝天幞头”，是五代独有的官帽样式。根据宋代《云麓漫钞》的记载：“五代帝王多裹朝天斧头，二角上翘。”这种幞头用铁丝做内衬，把帽子撑得向上翘起，既是身份的象征，也含有“向上向善，求稳求和”的治国理念。

当然，剧集前一部分，因为出场人物众多、政权关系复杂、历史背景深厚，可能会对不熟悉五代史的观众构成一定的欣赏门槛，但这恰恰是《太平年》对拒绝“快餐化”的坚持。当我们一步步走入剧情，便会逐渐领略到在那段波谲云诡的历史中，个体在时代洪流面前的渺小、无奈与敢于与时代抗争的勇气。

也许，在一个依然崇尚硬实力与零和博弈的世界里，这部剧宛如一个深沉的回响：真正的力量，未必总在开疆拓土的锋芒中，也可能蕴藏在休养生息、铸剑为犁的智慧里。钱弘俶的雕像至今静立在西湖之畔，受世人景仰，这本身就是一个民族对“和平”与“智慧”选择者的长久铭记。

最终，《太平年》让我们凝视那个在历史十字路口转身的背影，并让我们思考：当潮水般的掌声都献给征服者时，谁该来铭记并致敬那些避免了杀戮与征服、从而让文明得以绵延的“收敛者”?或许，这是我们这个喧嚣时代所需的一份安静而深邃的历史觉悟。

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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