舜帝南巡邵阳传说研究

——我的“舜皇岭”提论与奇龙峰考略

车德友

（2026年1月10日）

【编者按】本文以谢长风《邵阳帝舜庙略考》所载，唐天宝年间所见位于古“邵阳县治所北三十里镫盏观山”，今属于新邵、邵阳县之小塘、岩口铺、长阳铺交汇地的帝舜庙史料为根基，勾连自然地理、南巡轨迹与帝裔胡车等人文荟萃、家族传承，解码舜皇岭自然、文化生态圈的深厚底蕴。笔者作为一名生于斯、长于斯的“土著”，耳濡目染所及，以帝舜庙为中心，在方圆一、二十公里内，有一系列方志、传说、古遗址、古地名等等；多方探寻考证所思，其中，邵阳县岩口铺镇的皇安寺，传说此地为舜帝召集三苗诸部盟誓定邦之所，“不设兵卫、广施仁德”的盟约在此达成。后人为纪念舜帝抚苗安民之功建寺定名，今寺湮而名存，但印证的华夏与三苗的早期融合传说至今；多次撰文呼吁所论，第一个提出“舜皇岭”这一具有地理性、文化性、首创性、标志性的区域概念。  

​（湖南地形图）

三湘腹地资水奔腾，雪峰东麓文脉绵长。舜帝南巡抚三苗的千古佳话，始终萦绕在邵阳舜皇岭的千山万壑间。这片土地不仅是舜帝南巡经略南疆的核心场域，更是邵阳自上古绵延至今的文化核心圈。以舜皇岭主峰奇龙峰为中心，串联起人文遗址、自然胜景、后裔传承与水系脉络，既有方志碑铭的实证支撑，亦有世代相传的鲜活记忆，让虞舜仁德之光在此跨越千年，生生不息。

一、文献实证：舜皇岭人文遗址群，锚定邵阳文化核心根脉

（一）“舜皇岭”首创性、标志性区域概念提出

在湖湘大地，以今天资水与邵水交汇处的邵阳市政府治所地——有近3000年筑城史的白公城为坐标，向北十五公里，所辖范围即为今天的新邵、邵阳县、新化、隆回四县同心圈层所在地，也是雪峰山脉经龙山东来，与衡山山脉经九龙岭西来的交汇区域。这里，更是千百年来中原文化、苗瑶与梅山区域文化交汇处。

上古传说，舜帝南巡狩，安抚三苗，由此经略、在此驻跸；因雪峰山横亘，其足迹由东来转南下，登奇龙峰瞭望勘察，沿资水双江口踏至今天的邵阳县、新宁县、东安县等地，由此进入南疆今永州等地。笔者作为一名生于斯、长于斯的“土著”，耳濡目染所及，多方探寻考证所思，多次撰文呼吁所论，第一个提出“舜皇岭”这一具有地理性、文化性、首创性、标志性的区域概念。

（舜帝像）​

而今观之，舜皇岭自然文化核心区域千百年来，已然是湖湘邵阳、宝庆文化的源头活水、核心圈层所在地。其始传于舜帝南巡的亲身经略，其留存于今的诸多人文遗址，其散见于史志方志的多方互证，成为这段历史的坚实注脚，更构建起“祭祀+盟誓+传说+文脉”的完整人文体系。

核心遗址的考据，以谢长风梳理的帝舜庙为关键起点，道光《宝庆府志》明确订正其方位“在邵阳北三十里镫盏观”，鉴于邵阳自楚国大夫白善筑城以来，不管名称如何更迭，其治所一直位于资水、邵水交汇处。以此为坐标向北十五公里，所辖即今天的新邵、邵阳县、新化、隆回四县同心圈层所在地，恰处舜皇岭核心区域范围。据光绪《邵阳县乡土志》所载“镫盏观山”，就在今天新邵县小塘乡辖区内，为邵阳县岩口铺、长阳铺镇交错环绕，为顿旗峰东南支脉，与舜皇岭主峰奇龙峰一脉相承。这是佐证帝舜庙为舜皇岭文化圈的核心祭祀遗存。

​（邵阳市地形图）

（二）唐天宝“帝舜庙”碑铭并序的留存见证

舜帝是中华上古五帝之一，中国道德文化的创始人，是中华人文始祖。目前，舜帝后裔在全球分布有3亿人左右，有252个姓氏。邵阳的帝舜庙，是自唐天宝以来的历史存在。唐天宝初年，摄邵阳县令宇文宣主持重建帝舜庙，潭州刺史张谓受邀撰写《虞帝庙碑铭（并序）》，碑文中“九嶷北麓，三湘南澨，帝之遗庙存焉”，既点明其与九嶷山舜迹的文脉同源，同时也与笔者作为第一个提出的“舜皇岭（奇龙峰）”人文地理体系并存。

以帝舜庙为中心，在方圆一、二十公里内，有一系列的方志、传说、古遗址、古地名等等，其中，毗邻的邵阳县岩口铺镇的皇安寺，此地为舜帝召集三苗诸部盟誓定邦之所，“不设兵卫、广施仁德”的盟约在此达成。后人为纪念舜帝抚苗安民之功建寺定名，今寺湮而名存，印证的华夏与三苗的早期融合传说至今。

区域内散落的古村落名，更成为上古传说的活态留存：小塘镇今有大尧村、新田铺镇今有大禹村，与舜帝遗迹形成“尧、舜、禹”上古帝王文化集聚效应，印证舜皇岭区域自上古便为华夏文明与三苗文化交融的关键节点。这些人文遗址串联成片，奠定了舜皇岭作为邵阳文化核心圈的根基，从祭祀、盟誓到历代碑铭、方志、民俗传承，完整承载着舜帝南巡的历史记忆。

（张谓《虞帝庙碑铭（并序）》）​

二、舜裔赓续：胡曾“破天荒”与车氏家望，传承千年舜德文脉

舜皇岭自然文化圈层的绵延不息，离不开舜帝后裔的世代传承，邵阳“破天荒”的首个进士胡曾与车氏文化代表车万育，以故里为载体，将舜帝“以德安民、以文化人”的精神落地生根，成为文脉贯古今的核心纽带。

（一）邵阳第一个进士晚唐胡曾重建舜祠

唐代胡曾为舜帝后裔，是邵阳有史记载的第一个进士，其故里在舜皇岭主峰奇龙峰东南，离帝舜庙、皇安寺均在10公里以内，在舜皇岭自然文化圈辐射核心范围内。其卒后归葬秋田村，村内至今流传其讨逆咏史、守德传家的故事。

尤其巧合的是，其任职延唐（今永州宁远）县令时，胡曾亲撰《九疑图经》详录舜帝遗迹，上书朝廷在九嶷山玉琯山下重建舜祠，此举既追念先祖，更衔接起舜皇岭至九嶷山的舜帝南巡文脉，让邵阳与永州的舜迹形成完整闭环。

（胡曾像）​

胡曾不仅文名显著，亦有实绩事功。唐咸通年间，南诏叛乱犯边，胡曾奉旨撰写《讨南诏叛乱檄》，其文正气凛然，申明大义，以“天兵所向，岂容蛮氛久污唐土”之语鼓舞军心，彰显了舜帝后裔维护一统、德威并施的家国情怀。秋田村现存胡曾墓与胡氏宗祠，胡曾墓现系湖南省级文物保护单位，胡氏宗祠内舜帝与胡曾牌位同祀，祭祀仪式中饱含对舜帝抚苗功绩的敬奉，成为舜皇岭区域舜裔传承的活态标识。

然自胡曾之后，邵阳一直被视为“蛮荒”存在，在湖湘文史上难有出类拔萃、名见经传之士，直至明清之际，舜帝另一支后裔车氏到来，才涌现出“七代十进士、公孙三翰林”蔚为大观，自此，邵阳的宝庆文化成为湖湘文化重要部分，成就了“同治将相、十九湖湘”的湘军第一人江忠源，以及“睁眼看世界第一人”魏源，等等。明代进士名臣、文学家车大任，曾专程拜谒胡曾墓，并留下诗句：“秋田故里仰先贤，檄文曾震瘴云边。九疑图经传舜迹，一片心香付墓田。”足见后世对胡曾事功与文脉传承的景仰。

​（《邵阳车氏一家集》中有车大任诗《过秋田访胡先生墓二首》）

（二）邵阳科举魁首望族的文化启蒙与源远流长

明清以来，舜帝后裔车氏家族定居舜皇岭自然文化圈周边，以耕读传家践行舜帝教化之道。邵阳车氏家族七代科考皆中，文武进士近10人，以文字成家留存至今者35位，族谱记载有科举功名150余人。2008年以来由湖南省委主导、岳麓书社出版的《湖湘文库》系列丛书，收录《邵阳车氏一家集》上下二册，诗文著作2000余首。其代表人物车万育，更是创下“公孙三代蝉联进士”的湖湘佳话。车万育自幼浸润舜德文化，秉持“为学先立德”理念潜心治学，所著《声律启蒙》成为千古蒙学经典，恰是对舜帝抚苗时“传礼乐、授农桑”举措的时代延续。

车万育故里就在奇龙峰主峰之下，离帝舜庙遗址、胡曾故里直线距离均不过五公里，2025年初，“车万育故居”被列为湖南省级文物保护单位，故居由邵阳县政府精心打造的“车万育声律启蒙文化陈列馆”，现面向社会开放观展。目前，邵阳市、邵阳县政府紧抓国家“两个融合”的战略机遇，倾力打造“邵阳宝庆文化+旅游深度融合示范区”，将“中国湖湘声律启蒙文化”更为深远广泛传承传播。旧有车氏宗祠堂上“承舜帝明德，传耕读家风”匾额熠熠生辉；现有家家户户中堂之上，都刻有“念祖宗非耕即读，愿子孙移孝作忠”的车氏家训。车氏族人世代参与舜皇岭区域舜帝遗存修缮，将南巡传说纳入家族谱牒，让上古舜德经由家族脉络，在舜皇岭区域永续传承。特别是，自恢复高考以来，车万育故里千余人的村落，考上大中专、获得本硕博者总量、均量冠盖县邑。

（邵阳县车万育故里）​

2022年9月7日由湖南省政府主办，永州市、宁远县政府承办的公祭舜帝大典，在始祖舜帝有虞氏安寝之地——宁远县九嶷山隆重举行。九嶷山舜帝陵是我国置陵最早、存续时间最长的始祖陵庙，自夏朝始建以来，一直为祭祖朝圣之所，被称为“华夏第一陵”。此次公祭还首次在老挝、中国澳门设立网络分会场，由省长恭读祭文主祭，是2005年以来省政府举办的第六次公祭舜帝活动。紧随1200多年前胡曾，任职延唐县令主持重建舜祠，今有帝裔车氏者，为舜帝陵及湖南省政府壬寅年省祭舜帝时，亲力亲为站岗放哨，确保圆满安顺。

（宁远舜帝陵）​

三、奇龙为核：自然胜景与南巡轨迹，勾勒山水人文交融图景

舜皇岭主峰奇龙峰，是整个文化圈的地理核心，峰上及周边自然景观皆与舜帝南巡紧密绑定，每一处胜景都是一段鲜活传说，更串联起舜帝南巡邵阳的完整行踪轨迹，实现山水与人文的深度交融。

奇龙峰巅留存着舜帝南巡的诸多印记，峰顶由三块巨石搭成的仙人桥，相传是舜帝登临瞭望的观星台，当年他在此夜观星象、研判地势，为南疆治理定下方略；旁侧的将军石，形似执戈卫士，默默守护着南巡的舜帝，成为随从护卫的精神象征。山底的舜皇洞，是舜帝亲率部众疏浚的导流岩洞，打通山体引洪水入资水，至今洞内清泉潺潺，仍泽被周边百姓；天坑地缝式的湘妃石窟，承载着娥皇、女英寻夫至此痛哭染竹的缱绻传说，洞外斑竹林与君山岛、九嶷山斑竹同根同源，为铁血南巡添上温情底色。其下至奇龙峰尾麓一个山头，在新的征程即将起航之际，回想此行“舞干戚而抚三苗”圆满安顺，遂命名此山岭为“圆安岭”，千百年来，此地茶树繁茂，现是郁郁葱葱茶油、茶叶基地，其两端五公里的一北一南，就是胡曾故里与车万育故里。

​（车万育故里的舜皇洞、湘妃石窟和斑竹林）

以奇龙峰为起点，舜帝南巡邵阳的水路轨迹清晰可辨，自奇龙峰下山直奔双江口，此处是赧水与扶夷江交汇之地，舜帝见江水滋养万物，浸润教化文明，而三苗已抚，其腹地龙山、大熊山蚩尤故里以“蚩”同音命名的“蚩水”显不合时宜，遂赐名“资水”。自此，“资水”成为这条贯穿邵阳、润泽三湘的母亲河名传至今。溯赧水北上十余公里，抵达水流平缓、水草丰美的天子湖，舜帝在此驻跸劝农治水，亲授灌溉技艺，湖泊因帝王巡幸得名，相传明清重修的“舜帝巡河碑”仍流留存在当地百姓的口口相传中；顺流折返双江口后，再溯扶夷江而上至新宁丹霞秘境，舜帝赞叹“此乃山之良者也”，赐名“崀山”，以华夏文化标识完成与三苗区域的文化融合，每一处水系与胜景，都镌刻着舜帝南巡的足迹，成为舜皇岭文化圈的鲜活载体。

（邵阳双江口孔雀滩畔）​

四、圈层联动：跨域串联成脉，铸就邵阳文化核心圈层

舜皇岭区域作为邵阳自上古至今的文化核心圈，绝非孤立的地理概念，而是以奇龙峰为中心，向内整合人文、自然、后裔传承，向外跨域串联成线，形成覆盖邵阳全域、衔接永州文脉的完整文化体系，尽显“仁德抚三苗，文脉贯古今”的深厚底蕴。

向内看，核心圈层要素完备且闭环相融：人文层面有帝舜庙的祭祀、皇安寺的盟誓，有胡曾故里、车万育故里的后裔传承；自然层面有奇龙峰为地理核心，舜皇洞、湘妃石窟、仙人桥、将军石、圆安岭茶油及茶叶基地等景观为传说载体；水系层面有赧水、扶夷江汇流成资水，天子湖、崀山因帝赐名而文脉绵长，上古帝王遗存、舜裔家风、山水胜景在此交织，构成独一无二的文化生态。

（邵阳天子湖）​

向外看，舜皇岭文化圈层时空交汇相融：其打破地域壁垒，实现跨域串联，与舜皇岭南侧跨越邵阳、永州两地的舜皇山连成一线，形成“邵阳经略—永州归葬”的舜帝南巡完整路线，让舜皇岭的安民定策，与九嶷山的舜帝长眠形成文脉呼应。从上古舜帝亲至南巡、抚苗定邦，到唐代胡曾衔接邵永舜迹、张渭碑铭传世，再到明清车氏耕读传家、方志学者考据实证，五千年来，舜皇岭区域始终是邵阳文化的圆点所在、文脉所系、域运所传，承载着舜帝仁德，更见证着自中华始祖以来绵延不绝的中华优秀传统文化，在广袤华夏、湖湘大地的生生不息、源远流长。

（新宁崀山）​

尾章

邵阳舜皇岭文化圈，是舜帝南巡留给湘中的珍贵文化遗产，以奇龙峰为圆点、中心，人文遗址、自然胜景、舜裔传承、水系脉络在此汇聚，既留存着方志碑铭的实证，亦流传着世代相传的传说。帝舜庙的香火、皇安寺的盟誓、胡曾故里的遗韵、车氏家族的家风，搭配奇龙峰的雄奇、资江水的绵长，共同勾勒出“仁德抚三苗”的上古图景，更铸就了“文脉贯古今”的邵阳文化根脉。

舜帝以仁德安邦、以民生为本的精神，早已融入舜皇岭的山川肌理，成为湖湘邵阳地域文化的核心基因，从远古跨越至今，滋养着这片土地上的世代子民，更成为中华民族生生不息的文化养分，在岁月流转中始终焕发着恒久光芒。

巍哉帝舜，粹矣德皇。芙蓉国里，花开向阳。

(2022年湖南省公祭舜帝大典）​

作者简介：车德友，博士，法学副研究员，高级经济师，文史与区域发展研究学者。

责编：王为薇

一审：施泉江

二审：刘文韬

三审：贺佳

来源：新湖南客户端