文|沐刃

人这一辈子，若想活得透彻又多彩，不少人追求“三见”：见自己，见天地，见众生——先把自己活成一道光，才能照亮脚下的路；读懂天地的启示，方知得失皆可随风去；最后以众生为镜，照见生命的辽阔与慈悲。

年前机缘巧合，获赠贺辉才先生新著《湘水南来》（百花文艺出版社2026年1月版），到手后很快通读两遍。

读完之后，加上那天闲聊中获取的信息，我觉得辉才兄在“三见”上有心得、有想法，尤其是，他没有仅仅停留在想法，而是一件一件去投入，且均取得不俗成绩——退休后的他，不断地行走湖湘、走向天涯，先是离开行政岗位埋头学画，后来拿起笔开始写散文，在我看来，他是在不断探索，尝试换种方式观世界，对此我深表认同，也较为佩服。

这本书的书名不错，“湘水南来”，大气，动感，自带奔腾之势。其下一句是什么？不用猜，就是“滔滔北上”，入洞庭后达长江，再然后，东流入海——我相信，任何一个人，但凡有了这样的认知和自我觉醒，人生便不会无趣，也不会过得太平庸吧。

这个书名，还让人想起永州道县濂溪书院内悬挂的“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，由清末学者王闿运所撰这副对联，百余年来让多少湖湘儿女热血澎湃。

辉才兄微信昵称叫“老湘”，从本书中文字与激情笔端，可以觉知到作者对故土、对湘江、对于湖湘大地深入骨髓的热爱。这或许也解释了，为何本书六辑内容均以“湘”字串联，他是想以文字引领读者赏观“湘水悠悠”“湘山叠翠”，快意“湘村叙事”并探访“湘城古韵”，领略“湘人春秋”又迷醉于“湘地烂漫”。

作为同样从乡村走出的人，我相对更加喜欢第三辑《湘村叙事》中那些关乎亲情、关于乡土，看似琐碎却满是细节的篇章，譬如《父亲的背影》《燕子筑巢时》《挖笋记》《放牛记》等等。

在第二辑《湘山叠翠》里，作者化身为细致又耐心的导游，带我们尽览南岳衡山、德夯苗寨、胜境莽山以及神韵张家界等，并吸引读者跟随他的脚步，沉浸式体验“湘山”不同的魅力与人文。

从第五辑《湘人春秋》里，我第一次跟随他的步伐，以在地体验的方式，深入了解老家历史名人罗含、谷朗，以及湖湘名士濂溪先生、欧阳询、怀素、王夫之等轶事或传奇。

现在不是流行“跨界”么？我认为，辉才先生就是一个跨界达人，他在不同的人生经历中自在穿行，尤其擅长把前一种经历变成笔底资源，不断地向深度开掘。据悉，他当过老师，做过校长，搞过行政，谁曾料到，一转身投入书画界，着迷于“用脚丈量大地，用笔记录山川，用心抒发真情。”

我认为，他进修学画的那八年，身临其境地遍览神州之“见天地”“见众生”，陶冶了其善于观察、注重细节、掌控节奏的不凡能力，而这些，都为他后来写散文积攒了灵感与素材。值得赞许的是，他不想浪费每一种经历与体验，本书其实也佐证了，他的内心始终流淌着一股激情，甚至可称为执拗。

我们每个人，从出生到成长，到日日奔波于职场，然后人至中年，一直在与世界及他人建立连接，进行互动与对话。对话的方式有很多，可以是文字与书法，可以是音乐或绘画，有人弄技艺、有人爱耕作……在殊途同归的不同对话中，我们对世界的认知更加深刻、情感更加丰富，也会更加珍惜平凡的日子。

在该书《后记》里，作者吐露心迹：“我要用文字将自己对湖南的热爱与感悟记录下来，让更多人了解湖南的秀丽山川以及深厚的文化底蕴。”从他的朋友圈我注意到，虽然已年近七旬，辉才兄依然在行走，前不久探访了新市老街，走读了常宁印山，凡脚步抵达之处，均以文图欣然记录，倾情推荐。

时间是最公正的裁判，在时间面前，谁也不敢轻易地夸赞自己。但是，不断地抛弃“旧我”，离开熟悉的领域去探求、去尝试，换种方式观世界，这样的人生或许才是值得的。

毕竟，生命是用来体验的，每一天都格外金贵。精彩的人生有很多向度，有的人喜欢吃喝玩乐，有的人喜欢打牌唱歌，这都无可厚非，值得理解与尊重。不过，有人偏偏喜欢走读与写作，我认为这个向度是不断自我赋能的一种方式，内心比较认同，也一直在践行。

以后退休了，或许在行走与文字之外，我也会像辉才兄一样，换种方式观世界——转向音乐或乐器，学学太极或舞蹈，试着探索更多元的人生体验，谁知道呢？

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