陈夏雨

滔滔洣水，巍巍罗霄。

在湘东苍茫的大地上，有一座千年古邑如明珠般镶嵌于青山绿水之间。她有一个诗意盎然的名字——攸县。

我曾在桐花飘雨时节造访过酒埠江镇。

官田的青石板温润如玉，泛着幽光，每一块石头都露出自己的出身地。

古村巷道，飞檐翘角，互相留影。每条巷子都在老去，老得很有尊严。墙角的青苔长得正好，给岁月镶上绿边。有个老人坐在门槛上削竹篾，手很老，动作很年轻，篾条飞舞。他太祖爷就是编竹器的，传到他已是第四代。以前编筐编篓装粮食，现在编些小玩意给游客。东西装满了，篮子就会走。刚编好的竹蜻蜓，轻轻一搓，就飞起来了。这只竹蜻蜓见过很多事。光绪年的旱灾，民国时的战火，现在的太平盛世。

屋后的古井特别深，井口被绳索勒出深深的凹痕。我打上一桶水，喝了一口，清凉中带着淡淡的甜味。这家老人说，这口井从来不曾干涸，即使在最旱的年月。井水连洣水，洣水通长江，长江入大海。我们喝的是天下的水，做的是天大的事。

酒仙湖，薄纱雾霭，渔舟唱晚，橹声欸乃。老人撒网，缓慢而庄重，像某种古老的仪式。网眼银光，恍若东晋顾恺之《洛神赋图》中的笔意。群山之间，翡翠明镜，云卷云舒，人类与自然和解。

渔船划过湖面，即刻显影攸县之美。没有惊涛拍岸，宋朝极简美学在此沉淀，千年湖水轻轻荡起新做的木船。渔夫喜欢下雨。天上下来的雨，在大地托起的湖里宠爱万千小鱼。每一滴雨打在湖上，都有回音。鱼儿争相跃出水面，天地对话提到了它们。你下的每一滴雨，我都给鱼保存得好好的。它的子孙千世万代都花不完。鱼想要水深点，我就给你多下点。鱼还是和千年以前一样的鱼，今天的水和昨天的水可不能一样。天地对话，恬静如画。

岸边的民宿亮起温暖的灯火，灶台上煨着皇椒杀猪肉，香气飘过青瓦白墙，召唤远方的旅人。一对年轻夫妻在湖边打理他们的精品民宿，将祖传的老宅赋予了新的生命。女主人的手，插花、泡茶、操作无人机拍摄宣传片，忙得像春风里的一片柔荑。

酒埠江的夜晚是有质感的。在古渡口，能触摸到龙舟划破的水波，那触感与八百年前别无二致。

我住在湖边，深夜水声潺潺，满天星斗回宿酒仙湖。哪是天，哪是水，哪是天堂，哪是人间，夜雾深藏，难以分辨。民宿老板是个返乡青年，他说最喜欢酒仙湖的冬夜。“下雪的时候，天地都静了，只能听到雪落的声音。早上推开门，雪地上野兔的脚印，从湖边一直延伸到竹林。”

我的家乡鹏江村，我私下称它为“诗经村”。我曾在鹏江两岸找到过类似诗经里的几十种动植物。如《关雎》中的“参差荇菜”，是一种水生植物。我找到了浮叶植物如莕菜。《蒹葭》中的“蒹葭苍苍”，蒹葭就是我们村的芦苇。《草虫》中的“言采其蕨”，就是春季我们常采摘的野蕨菜。《摽有梅》中的“摽有梅”，指梅树。我们村到处都是。《氓》中的“桑之未落”，桑就是桑树，用于养蚕。《芣苢》中的“采采芣苢”，就是我们这边的草药车前草，在田间、路旁野蛮生长。《雄雉》中的“雄雉于飞”，指雄野鸡。《葛覃》中的“黄鸟于飞”，我们这边叫黄鹂鸟。《汝坟》中的“鲂鱼赪尾”，就是鳊鱼。《蟋蟀》中的“蟋蟀在堂”，蟋蟀是我们这边夏秋季常见的昆虫。《鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣”，指梅花鹿或麋鹿。在鹏江的起源地广寒寨以前是有很多的。《桃夭》的“桃”更常见于果园或庭院。

我小时候跟父亲在水田学习插秧。他的动作行云流水，每棵秧苗都插得恰到好处。“插秧要顺着稻子的性子，不能太深，也不能太浅。深了憋气，浅了站不稳。”爷爷说这话时，像个哲学家。他指着不远处的广寒寨说：“你看那山，一层一层的，就像人生的年轮。最底层是最老的，也最稳重；最高层是最新的，也最有活力。但缺了哪一层都不行。”父亲就像诗经里的某个人物。他没想到的是，现在插秧、割稻都已实现机械化，但广寒寨的颜色没变。

莲塘坳镇的枧头村，古楠木群在月光下舒展着虬枝，如龙如蛟。在楠竹林里能闻到古法造纸的清香，那气息与《天工开物》记载的如出一辙。村民们在树下摆起茶席，用山泉水冲泡本地茶。茶香袅袅中，有人拉起二胡，有人吟唱山歌，还有人架起望远镜观星。传统文化与现代生活，在这里和谐共生。

攸县像一本活着的《诗经》，有“蒹葭苍苍”的生态之美，有“十月获稻”的产业之兴，有“琴瑟在御”的文化之韵，有“宜其室家”的治理之善。每个村庄都在书写自己的诗行，每个人都在吟唱自己的句子。

《乡约攸县》，是一部系统性总结攸县实践的记录，更是一部充满文学质感与视觉美学的艺术创作。航拍镜头下的万亩油菜花海、古村落修复后的粉墙黛瓦、节庆活动中灿烂的笑脸、晨雾中旋转的风电机组……这些图像与文字交织成一曲视觉与心灵的双重交响。它让我们看到，乡村振兴不仅是经济的振兴，更是美学的振兴、文化的振兴、精神的振兴。

攸县之美，在于山水相逢的造化神奇。罗霄山绵延起伏，洣水河九曲回环，形成“七山一水两分田”的独特地貌。这里的山川见证过神农氏尝百草的足迹，见证过伟人重上井冈山过洣水时对攸州的回眸。酒仙湖碧波倒映千年白云；广寒寨竹海回荡万古清风。

攸县之魂，在于文脉相承的千年积淀。这里是湖湘文化的重要发源地，自秦代置县以来，文风鼎盛，人才辈出。宋代大儒胡安国在此著书立说，开创湖湘学派先河；明代廉吏蔡槐庭在此清正为民，留下”一尘不染”的美名。更不用说那些散落在民间的文化瑰宝：槚山皮影戏的光影交错，打铁水的流星飞舞，百节龙灯的蜿蜒腾挪，无不彰显着这片土地深厚的文化底蕴。

攸县之变，变在守正创新的时代华章。本书以宏阔的视野、细腻的笔触，记录了攸县在乡村振兴伟大实践中的创新探索。这不是一本普通的宣传画册，而是一部有温度、有深度、有厚度的时代见证。它让我们看到：在酒埠江镇，昔日的矿区如何蜕变成国家级水利风景区；在鸾山镇，废弃的”老公社”如何焕发新生成为知青纪念馆；在菜花坪镇，一棵五百年的古樟如何带动整个村庄的文旅产业。这些变化不是偶然的奇迹，而是攸县人用智慧与汗水书写的时代答卷。

攸县的乡村振兴探索了一条独具特色的发展路径：它以生态为本底，将绿水青山转化为发展优势；它以文化为灵魂，让古老传统焕发现代活力；它以产业为引擎，推动农文旅深度融合；它以治理为保障，构建多元共治的乡村体系；它以美学为导向，重塑诗意栖居的乡村空间。这五个维度相互支撑、相得益彰，形成了乡村振兴的“攸县模式”。

在这本书里，能读到“采菊东篱下”的悠然、“绿树村边合”的秀美、“宜其室家”的温暖。

责编：刘瀚潞

一审：刘瀚潞

二审：易禹琳

三审：文凤雏

来源：湖南日报·新湖南客户端