寻找年味的密码：从“杀年猪”看当代人的精神返乡

刘空军湖南日报·新湖南客户端 2026-01-14 11:23:38

当重庆合川网友“呆呆”在1月9日发布那条“杀年猪缺帮手”的求助视频时，或许没想到这个朴实的请求会引发全网共鸣。视频中那句“想让家门口车比结婚还多”的俏皮话，不仅点燃了网友的热情，更意外地撕开了当代社会关于“年味”的集体焦虑。在这个禁放烟花爆竹的城市春节里，人们突然发现，原来最浓的年味密码，就藏在这些看似土气的乡村习俗中。

“呆呆”视频里的“刨猪汤”三个字，像一把钥匙打开了记忆的闸门。杀年猪这项延续千年的农耕传统，在工业化时代本已日渐式微，却因一条短视频重新回到公众视野。从合川到株洲，各地网友纷纷晒出自家杀年猪、吃米猪饭的照片，形成一股意外的年俗复兴浪潮。这种现象背后，是都市人对传统年味的集体怀念——那种全村人围着一口大锅，热气蒸腾中传递的不仅是食物香气，更是人与人之间的温度。

禁放烟花爆竹的政策，客观上加速了城市年味的流失。当除夕夜的天空不再绽放烟花，当初一早晨不再有鞭炮碎屑铺就的红毯，人们突然意识到，那些曾被抱怨“吵闹”的传统，原来构成了春节仪式感的重要部分。心理学研究显示，仪式感能显著增强节日体验，而现代城市正面临仪式感供给的严重不足。在钢筋水泥的森林里，连拜年都变成了微信群发的表情包，难怪人们会感到“过年越来越没意思”。

但“呆呆”的视频给出了另一种可能：年味从未真正消失，只是转换了存在形式。在乡村，杀年猪依然是腊月里的重头戏；蒸年糕的炊烟照样在屋檐下升起；写春联的毛笔依旧在红纸上挥洒。这些习俗之所以能穿越时空，正因为它们满足了人类最根本的需求——通过集体劳动获得归属感，通过分享食物建立情感联结。当代人追捧“杀年猪”，本质上是在工业文明中寻找农业文明的温情记忆。

值得玩味的是，这场年味复兴运动的主力，恰恰是那些逃离乡村的年轻人。他们用手机记录下父辈的劳作，通过社交媒体完成传统的现代表达。这种“数字乡愁”现象揭示了一个深刻悖论：我们越是远离乡土，就越渴望乡土带来的精神慰藉。就像网友调侃的“回家三天就开始嫌弃，离开三天又开始想念”，这种矛盾情感恰恰说明，乡村已成为都市人的精神原乡。

从更宏观视角看，“杀年猪”的走红反映了社会转型期的文化调适。当城市化率突破60%，当超半数人口告别农耕生活，我们正在经历一场前所未有的文化适应过程。传统年俗就像文化基因，需要在现代社会中寻找新的表达方式。短视频平台意外成为了新旧文化融合的试验场——在这里，杀年猪可以变成网红事件，写春联能够收获百万点赞，就连腌腊肉都能引发模仿热潮。

寻找年味的密码，本质上是在寻找文化认同的坐标。德国哲学家雅斯贝尔斯说过：“传统不是守护灰烬，而是传递火焰。”当我们围观“呆呆”家的杀年猪现场时，我们真正期待的或许不是那碗刨猪汤，而是汤里熬煮的集体记忆，是那种“你帮我按猪腿，我帮你灌香肠”的互助精神，是城市格子间里日渐稀缺的真实连接。

年味从来不在烟花爆竹的硝烟里，而在人与人之间的烟火气中。从“呆呆”家门前的热闹场景，我们看到了传统文化顽强的生命力——它可能暂时沉睡，但从未真正离去。只要还有人为杀年猪发愁，为贴春联较真，为包饺子忙碌，年味就永远有复苏的土壤。在这个意义上，每个转发“杀年猪”视频的网友，都在用自己的方式守护着文化的火种。

当禁放令让城市春节变得安静，或许我们该感谢这条朴实的求助视频，它提醒我们：真正的年味密码，就藏在那些需要亲手参与、需要邻里协作的古老仪式里。找回年味的方法很简单——放下手机，走进生活，像我们的祖辈那样，用双手创造属于自己的春节记忆。

（文/刘空军）

作者：刘空军

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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