龙窖山的那些故事

湖南日报·新湖南客户端 2026-01-01 08:49:20

仙人脚的传说

龙窖山顶的仙人殿与梅池渣子岭上，各嵌着一只巨大的脚印，传为赤脚大仙所留。

山下的龙溪港曾有一道天然关卡，锁住风水。古时皇帝听信谗言，御笔一点，关卡崩出缺口，人称“龙阙”。从此龙窖山灾祸不断，民不聊生。百姓告至天庭，玉帝遂派赤脚大仙下凡堵阙。

大仙途经仙人殿，见太白金星与太上老君正弈棋，便驻足观战，不觉入迷。忽闻鸡鸣破晓，想起使命，急以伞翘起两石，一脚踏殿，一脚落岭，却已不及施法，只得弃石归天。

至今，“龙阙”未合，仅余两块穿孔奇石。仙殿旁棋迹犹存，岭上脚印深深，仿佛仍在诉说那次未竟的使命与一段被天地铭记的仙凡往事。

马颈的由来

龙窖山歌谣里悠悠唱道：“好水出在龙窖源，足踏马颈观四县。”这“马颈”二字，藏着一个动人的传说。

相传三国时，关公遇害，其坐骑赤兔马忠烈绝食，三日而亡。一缕精魂不散，飘飘荡荡，终至龙窖山。只见此处左有关帝庙宇辉煌庄严，右有关公提刀跨马神像威仪凛然，百姓虔敬之情令人动容。赤兔马又见这里南倚长江浩荡，北揽洞庭烟波，千峰叠翠，万壑生云，更有“晨闻四县鸡鸣，暮收千里牧歌”的淳朴生机，心下感动，便不再离去，将身形化为一座峻拔山峰，恰似昂首腾跃的宝马，永驻于此。

从此，人立峰上，便是立于“马颈”之间。破晓时分，看红日从群岭间冉冉升起，万山如浪，云海沉浮；待天光大开，极目远眺，但见长江如练，洞庭似镜，通城、崇阳、赤壁、临湘四县风物依稀，掩映于炊烟蔼蔼之中。天地宛如一幅淡然舒展的水墨长卷，宁静古朴，却教人心驰神往，久久忘归。

这便是“马颈”——一匹忠马所化的山水，一处俯览四界的云端。

箭杆山的由来

在龙窖山的深处，海拔千米的坛亭埂上，曾矗立着古老庙宇。庙旁山脊，生长着一种独特的竹子——竹身细直，质地却异常坚韧，是制作箭杆的绝佳材料。人们便称它为“箭杆竹”，这片山峰也因此得名“箭杆山”。

时间来到唐代大历三年的寒冬，诗人杜甫漂泊至洞庭湖畔。冰封雪覆中，他目睹了龙窖山中“莫徭”（瑶族先民）以桑木为弓、箭竹为矢，仰射天际飞雁的生动景象。这一幕，被他永恒地镌刻在《岁晏行》的诗句里：“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中……莫徭射雁鸣桑弓。”

从此，箭杆山不再只是瑶族先民赖以生存的家园。它因杜甫的千古绝唱，承载了一段人与自然共生的记忆。

石窝山的由来

石窝山祭祀遗址位于龙窖山村老屋组对面的石窝山上，是我国南方地区迄今发现的唯一保存完整、形态原始的石文化祭祀遗存，为已消逝未续的石文化传统提供了珍贵的实物见证。

遗址包含图腾柱、祭祀台、石墓葬、石头屋、石排、石围子等遗存，构成了一处规模可观、功能齐全的古代祭祀场所。这里是瑶族先民举行太阳崇拜、自然山川崇拜、东夷蚩尤崇拜、鬼神崇拜与图腾祭祀的重要圣地，亦承载着天神祭祀、地祇祭祀、祖先祭祀及“石祖”祭祀等多重信仰内涵。同时，该遗址还是瑶族历史上“漂洋过海”迁徙后，举行“还盘王愿”等仪式的神圣空间。

石窝山祭祀遗址是瑶族早期千家峒文化遗产的重要组成部分，具有不可替代的历史与文化价值。

来源丨文旅临湘

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