徐心茹 张海燕

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，进一步深化马克思主义中国化及其创新理论成果的研究，近期，由湘潭大学主办的第七届马克思主义中国化论坛在湖南省湘潭市召开。来自中共中央党校（国家行政学院）、中央党史和文献研究院、北京大学等高校和科研机构的专家学者，以及中共中央党校报刊社、中共湖南省委党校期刊社、《中国社会科学报》、《思想政治工作研究》、《西南大学学报（社会科学版）》、《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》等期刊和媒体代表，围绕“自主知识体系视域下的马克思主义中国化研究”会议主题展开深入研讨。

深入探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的重要意义

构建中国自主知识体系，是新时代摆脱理论话语权困境、夯实民族复兴思想根基的战略举措。马克思主义中国化作为中国共产党百年理论创新的主线，与自主知识体系的构建有着内在的逻辑关联与价值契合。与会专家从理论逻辑、历史逻辑与文化逻辑三个层面深入探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的重要意义。

《求是》杂志社原社长、中国史学会会长李捷强调，构建中国自主知识体系的核心在于坚持党的领导，将党的理论、思想和决策转化为推动发展的物质力量。

在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体探索中国革命道路、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体开创中国特色社会主义的历程中，始终立足时代问题、紧扣实践逻辑，蕴含着指导中国自主知识体系建构的宝贵经验。新时代背景下，习近平总书记提出中国式现代化、人类命运共同体等重大理念，展现出由点及面、重点突破的智慧。构建自主知识体系应避免追求“大而全”的封闭系统，要坚持开放、实践导向，推动理论走向实践舞台，实现真理力量向物质力量的转化。

中国人民大学中共党史党建研究院王海军从源头活水、建构主体、建构机制与建构环境四个维度梳理了1919—1949年中国哲学社会科学自主知识体系初步建构的关键要素，为阐释自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的意义提供了历史支撑。吉林大学党委副书记韩喜平认为，毛泽东在推动马克思主义中国化时代化过程中一直非常重视对于东北的认识，认为东北的存亡与中华民族的命运紧密相连，并在政治上、经济上、军事上制定与实施了一系列具有前瞻性的战略安排。

华中师范大学马克思主义学院万美容认为，毛泽东关于思想政治工作方法论的论述是他在领导新民主主义革命以及社会主义革命和建设过程当中，运用马克思主义唯物辩证法和唯物史观的基本原理，结合中华优秀传统文化当中的思想智慧，在思想政治工作实践当中逐渐形成的相对完备的思想理论体系。

湖南中医药大学人文与管理学院党委书记李晖在大历史观视野下探究了安源路矿工人运动对毛泽东探索中国革命新道路的启示。

南京航空航天大学马克思主义学院院长王智认为，百年伟大社会革命历经了“四个时期”（新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代），体现了中国共产党领导人民对中国进行彻底、长期、系统变革的分阶段演进特性。

湘潭大学马克思主义学院吴家庆认为，改革开放40多年来，历经党的十一届三中全会、党的十八届三中全会、党的二十届三中全会等重大历史节点。这些重大历史节点既反映了我们党坚守改革初心使命的历史自觉，又彰显制度成熟定型进程中的标识性跃升，生动诠释守正创新的历史辩证法，反映了中国共产党人对历史定位、时代使命和改革规律的深刻认识。

江西师范大学马克思主义学院吴怀友认为，调查研究贯穿习近平同志在地方工作的全过程，深化拓展了党的调查研究理论和实践，为新时代新征程地方各级领导干部大兴调查研究、科学决策和精准施策提供了重要启示。

华南师范大学马克思主义学院党委书记胡国胜认为，“社会主义现代化强国”概念的发展演进，既勾勒出中国共产党人对“现代化”的认知、探索与实践轨迹，也体现其对社会主义建设规律认识的深化，指明了中华民族伟大复兴的奋斗方向。

湘潭大学马克思主义学院陈小林认为，新时代以来，习近平总书记高度重视中国共产党红色文化话语的构建，先后提出“红色资源”“红色传统”“红色基因”等20多个红色话语，呈现出政治站位高、历史底蕴厚、思想内涵深等鲜明特点。

吉首大学马克思主义学院肖映胜阐释了党的创新理论知识体系自主性具有概念的标识性、思想的原创性、文明的开创性、方法的科学性、学科学术话语体系的统一性等五重意蕴。

科学探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的方向问题

随着构建中国自主知识体系成为新时代理论建设的重要任务，马克思主义中国化研究也面临方向校准与路径拓展的关键命题。与会专家学者从理论与实践的维度探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的方向问题。

国家哲学社会科学规划办原主任张国祚认为，推进马克思主义中国化时代化、构建中国自主知识体系，离不开马克思主义大众化。马克思主义理论唯有大众化，通俗易懂、简洁明快，为人民所乐见，才能成为人民所理解、所喜爱、所认同、所拥有的理论，才能完成马克思主义中国化时代化的任务。

湖南省社会科学院原院长刘建武强调，新时代理论创新大格局大气象的形成，与开辟马克思主义中国化时代化新境界的伟大实践紧密相连，要把守正与创新统一起来；把直面问题与解决问题统一起来；把为人民立言与为人民代言统一起来；把理论概括与理论武装统一起来；把回答中国之问与回答世界之问统一起来。

武汉大学马克思主义学院宋俭认为，体系化是构建马克思主义中国化自主知识体系的基础性工作。马克思主义中国化自主知识体系的体系化建构主要包括作为中国共产党指导思想的马克思主义中国化理论的体系化问题以及作为科学学术体系的马克思主义中国化自主知识体系的建构两个层面。马克思主义中国化的学术体系应由理论原理、概念范畴、重大原创性理论观点、马克思主义中国化史以及其各理论分支五个方面构成。

中共中央党校报刊社编审储峰认为，马克思主义中国化时代化就是马克思主义与中国问题相结合的过程，回应中国问题正是马克思主义中国化时代化发展的逻辑进路。

湖南大学马克思主义学院院长吴增礼认为，刘少奇在《论共产党员的修养》一文中，通过从文本话语向生活话语转换、从精英话语向大众话语转换、从说事话语向情感话语转换、从现代话语向传统话语转换这四重话语转换提高了其共产党员修养论说的接受力。

湖南科技大学马克思主义学院院长唐小芹认为，大党独有难题是中国共产党立足新时代提出的重大政治命题，科学构建其解决机制，对自主知识体系视域下马克思主义中国化研究具有方向指引意义。

系统探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的方略问题

在构建中国自主知识体系的战略背景下，马克思主义中国化研究需从“方向明晰”迈向“方略落地”，这是将理论优势转化为实践效能的关键步骤。与会学者从基础、根本、关键、路径、方法等维度系统探讨了自主知识体系视域下马克思主义中国化研究的方略问题。

中共中央党校原校务委员会委员韩庆祥认为，基点、内核与哲学范式是构建中国自主知识体系的核心框架。破解“西方中心论”、走出“东方从属于西方”的历史格局、巩固中华民族的文化主体性，是构建中国自主知识体系的基点。习近平新时代中国特色社会主义思想是构建中国自主知识体系的内核。哲学范式是知识体系的根基，要以建构中国自主的哲学知识体系引领各学科自主知识体系建设。

中共中央党史和文献研究院对外合作交流局原局长杨明伟认为，在中国化马克思主义自主知识体系中，最具特色、最有底蕴、影响力最大和突出体现“两个结合”理论成果的话语体系内核，当数毛泽东开创的中国共产党人“实事求是”话语体系。这也是马克思主义唯物史观的根本出发点，是马克思主义政党作风的根本体现，也是中国共产党人开创事业新局面的根本要求。

中共中央党校薛广洲强调，中国自主知识体系建构的核心理念是以马克思主义为指导，结合中国实际经验，形成具有中国特色的理论体系。要通过坚持马克思主义基本原理、立足中国实践经验、批判性应用西方方法论、融合传统文化与现代理念、强调理论验证与实证研究构建中国自主知识体系。

北京师范大学马克思主义学院王树荫指出，在自主知识体系视域下，需以发展眼光把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵与发展性，以联系观点理解其科学体系与整体性，以辩证思维明晰其科学定位与创新性。

北京大学马克思主义学院陈培永认为，马克思主义中国化的历史进程，伴随着中国自主知识体系构建的过程。构建中国自主知识体系要以回应时代和中国问题为导向，兼容并蓄各种思想资源，提出原创性概念和标识性范畴，打造具有生动话语表达的代表性新经典作品。

东北师范大学马克思主义学部段妍认为，推进理论的体系化和学理化是理论创新的内在要求和重要途径，须增强理论自信自觉，阐释新理念新论断中的原理性成果；扎根中国式现代化实践推进理论创新；坚守“魂脉”“根脉”，提炼原创性、标识性概念，系统推进党的创新理论体系化学理化研究。

西南大学马克思主义学院韩云波认为，在新时代背景下，要通过构建概念体系、问题体系、数据体系、对策体系，推动理论创新，形成具有中国特色的哲学社会科学知识体系。

北京理工大学马克思主义学院孙利认为，习近平总书记提出的“第二个结合”，是自主知识体系视域下马克思主义中国化的核心议题。

山东师范大学马克思主义学院史家亮认为，“守正创新”作为科学的世界观和方法论的提出经历了一个从具体到抽象的过程；“守正”蕴含着“两个结合”的智慧，是“两个结合”的重要成果；“守正”就是坚持真理，坚守正道。

湖南第一师范学院马克思主义学院院长陈明认为，“两个结合”科学论断的提出，深刻揭示了马克思主义中国化时代化的历史必然和发展逻辑，标志着党对马克思主义中国化时代化内涵特质和发展规律认识的进一步深化。

湘潭大学马克思主义学院王向清认为，冯契对马克思主义真理性认识形成过程进行了开创性探索，真理性认识的形成要经过疑问诘难、意见争论、观点批判、实践检验等多个环节。疑问是认识的起点，引发意见争论，通过观点批判整合意见，最终经实践检验确定认识是否为真理，强调认识活动的动态性和开放性，这为马克思主义认识论注入新活力。

（作者分别系湘潭大学马克思主义学院博士研究生；湘潭大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师）

来源：思想政治工作研究

作者：徐心茹 张海燕

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