黄科程 湖南日报·新湖南客户端 2025-12-13 11:23:56
“拥抱经典,以端学问之根源。榜样圣贤,斯开人生之方向。”在湘潭大学哲学与历史文化学院张晚林教授的书房“抱经斋”里,这句题记静静地诠释着这片空间的精神底色。
出生于无书可读的农村,张晚林的阅读启蒙直至大学才真正开始。从本科化学实验室的试剂瓶旁,到硕士文学世界的徜徉,最终博士驻足于中西哲学的思辨高原,他的书房不仅是个人沉思之地,更成为“以文会友,以友辅仁”的精神道场。近日,笔者走进张晚林的书房,聆听他与书、与经典、与传承的故事。

书房:不止于藏书,更是文化传承的“微观宇宙”
张晚林教授的书房藏书“不多不少”,涵盖中国先秦与宋明典籍、西方哲学社会科学经典、现当代学人著作以及佛道、文学等类别。他尤其钟爱旧书,多年淘于旧书摊,在他看来,旧书的流转恰是文化“脆弱性与坚韧性”的双重见证——它们可能因时代变迁被弃置,又因不断传递而延续文脉。“以文会友,以友辅仁”,张晚林用这句话形容书房气质。这里不仅是阅读空间,更是与师生、友人论学共修之所,精神对话延伸至山水漫谈、文庙祭典,以及持续多年的“弘毅读书会”。
阅读:自学走出三重境界,经典才是思想源头
张晚林坦言,自己并非自幼读书,真正的启蒙始于大学。从化学跨文学,再入哲学,他笑称“主要靠自学”,并引用《学记》“开而弗达”“道而弗牵”,强调大学阶段自主探索的重要性。他将读书分为三层境界:掌握基础的课本,研读带有观点的学术著作,最终抵达奠定根基的经典。在他看来,唯有直面经典,才能获得根本的思想厚度与文化浸润。他推荐青年学子精读《四书章句集注》、康德的《纯粹理性批判》以及牟宗三的《心体与性体》,分别对应德行涵养、思辨训练与现代阐释。

使命:从兴趣到担当,书房走向公共讲坛
2009年,张晚林创办“弘毅知行会”,带领学生逐字研读《论语》《孟子》。他认为,学问若仅停留于兴趣,易随情绪而变;唯有升华为使命,才能如孔子那般“知其不可而为之”。创办初期,读书会没有官方支持,地点辗转于教学楼休息室、图书馆大厅甚至校园草坪,读本最初由学生自费打印。经过数年坚持,读书会逐渐稳定,并正式挂靠于学校社团。截至2025年12月,已举办经典会讲490次,前后参与学生近2000人。其活动形式也从诵读发展为有主讲、有主持、有固定流程的深度研习。

“文化与道德不是兴趣,而是责任。”这份使命感,推动他将书房延伸为公共文化实践。他长期担任“湘潭市仁和园读书会”首席讲师,近十年间义务为市民讲授传统文化经典。他也曾在多地公开演讲,阐述如何让传统文化在当代生活中真正生发力量。在他眼中,读书人应具备五种精神:古典精神、优雅气质、田园生趣、圣贤志识以及“原始的宇宙悲情”——即对天地精神的感知与敬畏。围绕儒学研究,张晚林已出版《徐复观艺术全史体系研究》《行道者、弘教者与整治者——先秦儒学的脉络与判教》等著作,并致力于构建以“心性学—道德宗教—道德宇宙论”为支点的儒家道德形而上学体系。
对张晚林而言,书房既是学问的起点,也是文化接力的驿站。冬日虽寒,这里却始终亮着一盏灯,照亮经典,也照亮更多愿与之同行的年轻身影。

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作者/黄科程
责编:曾璇
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来源:湖南日报·新湖南客户端
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