楹联镌古意，笔墨写湖湘。为深入传承湖湘文脉、弘扬传统文化，湖南日报社与湖南省文史研究馆携手打造“培根铸魂，诗联天下”走读湖湘研学活动，共同推出张谷英村楹联文化解读系列。

我们将以文字为舟、以历史为桨，一一走进这座“民间故宫”的楹联深处，品读名联隽语背后的家国情怀、耕读精神和廉政清风。每一联，皆是一段历史；每一字，皆见一片匠心。让我们在此系列解读中共赏湖湘文化之深厚，同传诗联艺术之薪火。

今天，我们一起赏析、解读的是黄去非创作、袁绍明题写的位于张谷英村青云楼孔子像中堂处的楹联。

上联：仁义为师，诗礼传家，至圣炳煌遗惠泽；

下联：横渠道德，南轩践履，后昆继起有仪型。

联意解析：因为青云楼是张家子弟读书的地方，里面悬挂有孔子的画像，所以上联主要讲孔子。孔子提出的仁义、诗书礼乐，是中国社会三四千年以来很重要的指针和文献，永远值得后人学习。孔子也永远值得后人尊敬。下联选取张姓人物中的两位名人，张载和张栻，揭示了二张的学问道德，并指出他们是张家子弟学习的榜样。希望张氏后昆，都能向前贤学习，做一个有理想、有志向、有学问、有作为的人。

注释：

①仁义：孔子提出的儒家的重要行为准则。孔子又说，“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）。

②至圣：即孔子。孔子被后世尊为“至圣先师”。炳煌：光明、显著。这里指孔子的思想光辉闪耀，万世不绝。

③横渠：即北宋理学大家张载。张载（1020—1077），字子厚，世称横渠先生，又尊称为张子。 凤翔郿县（今陕西眉县）人，祖籍大梁（今河南开封）。北宋时思想家、教育家，理学创始人之一。张载有著名的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 张载还认为，人的本然之性，即天地之性，无有不善，只是由于气质之性的蔽障、阻塞而有不善。为了使人向善、为善，就必须通过教育、学习来变化气质，返本为善，从而成为有道德的人，并达到“圣人”的境界。

④南轩：即南宋理学大家张栻。张栻（1133—1180），字敬夫，改字钦夫、乐斋，号南轩，四川绵竹人。出生于四川，在湖南长大、求学。他是名相张浚之子，南宋时理学家、哲学家、教育家，湖湘学派的集大成者，“东南三贤”之一。 张栻先后师从张浚、胡宏等人学习理学。孝宗乾道元年（1165），他奉命主管岳麓书院教务，先后教授学生甚众，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代儒宗。 张栻最大的贡献是在学术思想与书院教育上，他以长沙的岳麓书院、城南书院等为基地，培养了大批学者，使湖湘学派闻名全国，以致当时学者“以不得卒业于湖湘为恨”。他对朱熹思想的形成与确定有过重要影响。他为学重“践履”，即重视实践、施行。他认为，人的实践活动开始都是依据他的认知，实践越深入则认知越深入，认知越深入则实践越广博，行知必定自始至终相互随行。

⑤后昆：后代。仪型：典型，榜样。

作者简介：

黄去非，湖南岳阳人，毕业于湖南师范大学中文系。现为湖南理工学院中文学院副教授、硕士研究生导师；湖南省文史研究馆诗赋研究会会员；岳阳市诗词协会副会长、岳阳市楹联学会副会长。

黄去非

书法家简介：

袁绍明，笔名古岚，湖南汉寿人。1990年毕业于湖南师大美术系，1998年毕业于中国美术学院国画系书法研究生班，2008年毕业于中央美术学院国内访问学者班。中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、湖南省政协委员、湖南省画院副院长，一级美术师、湖南省书协副主席、湖南省中国画学会荣誉副主席，湖南省文史研究馆特约研究员，中南大学特聘研究生导师。

袁绍明

美术作品《金牛山》入选全国第八届美展；《寻梦》入选全国第十二届美展；《黑山水》获文化部第八届“群星奖”银奖、湖南省“群星奖"金奖；《梦绕边城》获纪念《讲话》发表60周年全国美展湖南展区金奖。书法作品入展全国第五、六、七、八届中青展，全国第一、二、三届流行书风展。全国第一届楹联展，全国首届刻字展。获文化和旅游部第八届，第十二届“群星奖”书法优秀作品奖。出版《古岚绘画精品》《古岚书画艺术》《楚志·墨·古岚卷》。

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来源：新湖南客户端