岳阳博物馆。

□姜宗福

第四届湖南旅发大会开幕前夕，湖南省博物馆“省市联动”体系建设暨“湘见万年”文博特展岳阳站重磅推出“川迥洞庭开——岳阳历史文化陈列展”，岳阳的镇馆之宝“春秋愠儿青铜盏盂”在修缮一新的岳阳博物馆二楼展出。作为迄今为止国内出土的唯一一件有铭文的楚式青铜（盏）盂，曾于2008年奥运会期间在国家博物馆展出，享受了国之重器的待遇。参展前，专家们为此困惑不已：不确定“愠儿”二字是不是人名？不确定这件器物究竟是名盏、名盂还是名盏盂？更不能确定它的主人为何方神圣？又为什么会葬在这远离楚国繁华都市的穷乡僻壤？研究来研究去，有认为“愠儿”是“物勒工名”的工匠姓名者；有认为“愠儿”并非人名，根据春秋及以前没有词组只有单字、“一字一义”的原则，妄译器盖与内壁的“愠儿自乍铸其盏盂”8字铭文大意为“春秋时期湘北一带，形势大好，它是楚国坚实的农业生产基地，铸成楚国强盛的基础”，让人丈二和尚摸不着头脑。眼看马上就要开展，器物的名称却迟迟不能确定，便临时抱佛脚，不知由哪个权威一锤定音，将明明外形为盂的“愠儿”最终认定为盏，称“春秋愠儿青铜盏”；又根据其出土的地点春秋属楚，且一同陪葬的还有两件青铜鼎，便认定墓主的身份为楚国贵族……

果真如此吗？

答案是否定的。

筻口山里挖出了“带字”的青铜器

1986年春天，岳阳筻口镇莲塘村村民发现有盗墓贼在凤形咀一带鬼鬼祟祟地转悠，便将这一情况向县文物部门作了反映，岳阳市文物管理所闻讯，立马派考古工作队对现场进行勘探，在山上发现了一个古墓，初定为楚墓或越人墓。接着组织民工开挖，挖了七天，什么也没挖到。年近六旬，有“岳州八怪”之称的考古队员赵立恒小心翼翼地下到六七米深的墓底开始绘图照相，准备收工，墓壁一方的泥土突然崩塌，将他压在墓底动弹不得，同事们以为出了人命，不知所措，正要组织民工抢救，地下突然隐隐约约传来赵爹的喊话：“塌方的位置露出了壁龛，里面有大批青铜器。”他这一喊，让整个山咀都沸腾起来。民工们很快清除了崩塌的土方，露出了外形似盂、刻有“愠儿”等八字铭文的青铜器1件，青铜鼎、青铜戈各2件，青铜簠、盘、盉、匜、匕各1件。经专家鉴定，这批出土器物的年代大致为春秋中晚期。其中尤以“愠儿”青铜器体型最大、工艺最复杂、雕工纹饰最精美。该器通高17.5厘米，外口径20.4厘米，整体扁圆。盖隆如穹顶，中部镂空圈形捉手由蛇群盘结而成，四条圆柱分四组矗立，每组圆柱顶端托举三条相互盘结的蛇形纹饰，交织成通透的环形提手。盖口边缘均匀分布3个兽面扣卡，与器身平沿处的4个环形耳两两对应，器盖、器身严丝合扣。器身立着一对由蛇身缠绕而成的镂空兽首形耳，兽首昂扬、蛇身盘曲，搭配两侧小巧的环形耳。底部以三枚双蛇盘结的镂空足支撑，每足由两条小蛇交缠而成，蛇首相抵，蛇身蜷曲沉稳固的三角结构。盏身以三周绚索纹为界，将蟠螭纹、蟠虺纹与变形蝉纹编织成流动的画卷。经初步判断，其制作工艺为“失蜡法”。

春秋愠儿青铜盏盂。

铭文与“名片”

在印章、“墓志铭”产生以前，即便可以根据陪葬青铜鼎的数量、规格等确认墓主的政治地位，但墓主姓甚名谁只能推测，青铜器铭文无疑是确认墓主真实身份最重要的名片。

根据《周礼·春官·宗伯》记载的周代礼制中“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”（东周改为“天子、诸侯九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”）的列鼎制度，基本可以确定“愠儿”的身份为贵族阶层的最低等级“士”。从甲骨文大多为人名、地名推测，“愠儿”之“愠”是否与某个古国有关？一查卜辞，发现里面确有一个名“”的殷商小国，楷书为“”，本义为人（）在装有与人体体温差不多的温水器皿（）里洗澡。亦指人用来洗澡的器皿，即洗澡盆。金文将“人”置于“囗”中写作，表义是将人囚（）禁在狭小范围内洗浴的器皿（），即洗澡盆，楷书为“”，简化为“昷”，另加义符“氵”（水）即“温”，指装在澡盆子里洗澡用的不冷不热的水，亦指不冷不热的水温。引申指暖和，如温暖、温泉等。这些最早发明洗澡盆的古先民，在今河南省焦作市温县上苑村附近聚集为邑，因邑（今温县五里远村清风岭坡下）中有温泉而得名温邑。夏朝的时候有穷氏首领后羿篡权，夏朝君主太康失国，史称“后羿代夏”。太康之子少康长大后起兵复仇，因大臣有平辅佐太康之子少康灭有穷氏复国有功，受封于温邑，并建立温国，史称“温平公”。由此猜测，这“愠儿”是不是与这古温国存在某种关联？

顺着温国的历史脉络一路探寻，终于发现了一些蛛丝马迹。夏桀二十六年，夏朝被商汤所灭。商汤在伐夏的过程中顺势灭掉了温国，温邑成为商朝的温邑。后周武王灭商，将温邑、州邑、原邑等十二邑分封给大司寇苏忿生，授子爵（四等爵位），国名温，称温国，温邑复都。苏忿生被人们尊称为温子或苏子。至春秋，周天子势微，诸侯纷争，温国及其他小国成为大国间争夺的棋子或俎肉。郑国大将祭足先是以向温国借粮遭到拒绝为由，强行收割温国已成熟的麦子；九月，又到王城洛邑附近公然强抢周王宗室的谷物，史称“周郑交恶”。周天子自觉威严受损，亲领周军及陈、蔡、虢、卫四国联军伐郑，周桓王被郑国大将祝聃射中肩膀，威信扫地。后来周桓王与郑国再次发生了土地之争，周天子取得了郑国邬、刘、芜、邘的田地，而将原属于温国十二邑的部分田地无偿送给了郑国。温国与周王室原本密切的关系宣告结束。周惠王即位后，强占妫国菜园来畜养野兽，将周朝诸大夫的资产为己所有。公元前675年，这些利益受损的王公大臣联合起来另立周惠王的叔父子颓为新君，并以温国为后盾，武力征讨周惠王。由于战事不利，五大夫败逃至温国国都温邑，子颓在温国国君的帮助下逃往卫国。卫国联合南燕国攻打周都成周（今洛阳），赶走了周惠王，正式立子颓为周天子。两年后，周惠王在郑、虢两国的支持下攻回洛邑，杀死子颓和五位大夫正式复位，温国则因支持子颓受到周王室的冷落。公元前650年，狄人攻打苏国，周王室按兵不动，温国国君逃亡至卫国，温国灭亡，余部称温氏或苏氏。周襄王十六年（公元前636年），周襄王的弟弟王子带发动叛乱，带领狄人军队大败周军，驱逐周襄王，于温邑自立为王，史称“子带之乱”。周襄王仓皇出逃到郑国，并向各国诸侯求救。公元前635年，晋文公出兵勤王，迎周襄王回周都，于温邑生擒王子带。春秋中期，温邑被分封给晋国开国君主唐叔虞十七世孙、晋国大夫郤至作封邑，与堂兄郤锜、叔父郤犨并称“三郤”。因郤至在家中排行第三，被尊称“温季”。由于郤至在鄢陵之战大败楚军，成为晋国执政大臣，郤氏一家四世八卿三族权倾朝野，让晋厉公大为不满，诬陷郤至通敌楚国，郤至于公元前574年玉石俱焚，郤氏家族被灭。郤至子孙四处逃亡，以郤至封邑为氏，改称温姓。据湖南益阳安化清代《温氏族谱》记载：“我温氏授姓周初自唐叔虞之子，始方邑姜之震叔虞也，帝命以文在其手蕃育子孙。”说明郤至（温季）有子孙逃到了楚国管辖的安化。安化离出土“愠儿”青铜器的岳阳县筻口镇莲塘村不到270公里的路程，有理由相信“愠儿”即“昷（温）儿”，其真实身份为温季（郤至）之子。

真相大白

“愠儿”是不是温季（郤至）之子，其实铭文已经告之答案。甲骨文里原本无“愠”。查遍所有典籍，发现“愠儿”铭文中的（“昷”省；忄）是迄今为止发现的唯一一款“愠”字的金文字形，说明该字乃铸器之人所造，本义为“心”怀愤怒之“”（昷/温），楷书为“愠”。因其器形为“盂”，八字铭文本为“（昷/温）儿自乍（作）铸其戔盂”，意思是温季之子自己动手制作铸造青铜祭器盂祭祀父亲及先祖，发誓要率领众多持戈者（即“戔”）报仇雪恨。为表达内心对晋厉公杀父、灭族的仇恨和愤怒，同时防止因复仇计划泄漏招致追杀，刻意另加义符“心”造“愠”，并以“盏”替“戔”。

至于“愠儿”为什么要选择逃亡楚国所管辖之筻口，一方面因为筻口古属三苗之地，地理位置偏僻，交通闭塞，较为安全，更主要的原因是，夏朝大臣有平受封之温邑族民的祖先为帝颛顼高阳氏的后裔昆吾氏之子。其父昆吾氏名樊，为楚国的祖先。尽管温季与楚人没有血缘关系，出于以上原因，大概率不会为难他，更不会拿他献给敌对的晋国作投名状。

这就是真相。

责编：王相辉

一审：吴天琦

二审：徐典波

三审：姜鸿丽

来源：湖南日报·新湖南客户端