编者按：

以“寻乌调查”这一史实为蓝本创作的话剧《叩响》于5月23日、24日在湖南大剧院（长沙）上演，6月6日、7日登陆上海大宁剧院。长沙与上海均为国内文化重镇，前者有着深厚湖湘文化底蕴；后者作为国际化大都市，拥有庞大且多元的文化消费市场。通过这两场演出，《叩响》将进一步扩大其影响力，使更多观众深入了解寻乌调查背后的历史价值，深刻领悟其中蕴含的现实意义，有力推动红色文化在全国范围内的广泛传播与弘扬，让红色基因在新时代绽放新的光彩。

文丨余瑞

95年前，毛泽东于江西寻乌开展了为期20余天的社会调查。在此期间，他深入探究当地社会经济状况，撰写了意义深远的《寻乌调查》，并在之后创作了《反对本本主义》，明确提出“到群众中作实际调查去”这一极具指导意义的工作方法。这一行动不仅是对当时革命形势的深度洞察，更是为中国共产党的发展提供了宝贵的实践经验和理论支撑。

以这一重大历史事件为蓝本创作的话剧《叩响》，生动地将那段历史呈现在观众眼前。剧中通过毛泽东与农民、挑夫、小商户等不同群体的多维度对话，全方位地展现了他深入基层调查研究、积极破解革命难题的实践智慧。“门”的意象贯穿始终，有着极为深刻的象征意义。从话剧开场的叩门声到结尾处已从舞台右方移至左侧的门，以及剧中“叩门走进百姓家”的情节，象征着毛泽东同志叩响了工人之门，叩响了农民之门，更叩响了人民之门，彰显了中国共产党一心为民、紧密联系群众的初心。同时，这一系列“叩门”之举，也揭示了“一切从实际出发”这一真理的强大力量，强调了只有深入群众、了解实际，才能制定出符合国情、顺应民意的革命策略。

《叩响》主要围绕青年毛泽东与苏联特派员刘致明之间的思想交锋展开。两者之间的矛盾，本质上是“教条主义”与“实事求是”的博弈。刘致秉持典型的“城市中心主义”，认为中国应照搬苏联模式，通过占领城市来统一全国。然而，中国与苏联国情迥异。苏联成立前的沙俄，历经百余年工业革命，已构建起工业社会，工人力量强大，在以列宁为核心的布尔什维克主义领导下成功推翻了沙俄统治。与之不同，中国社会主要是自给自足的小农经济，工业发展起步晚。青年毛泽东敏锐洞察到这一点，只有在农村广泛开展农民运动，不断巩固和壮大红军力量，进而逐步占领城市，才能实现“星星之火，可以燎原” 。

话剧中两人对于如何划分资本家所产生的矛盾是整部话剧的经典之一，当刘致明死守“二十元划分资本家”的原则时，他忽视的不仅是寻乌小商户的生存现实，更暴露出其对中国社会地域发展差异的无知。当毛泽东将二十元在寻乌和上海的购买力进行对比时，刘致明一味遵循理论的愚昧便展露无遗。与之形成鲜明对比，毛泽东主张具体问题具体分析，深知各地实际情况千差万别，划分标准理应因地制宜，唯有实事求是才是解决问题的硬道理。其次对于“公买公卖问题”，青年毛泽东一手算盘着实惊艳了观众，一上一下便算出刘致明所定的售价已经低于成本价，这种定价方式已然不符合社会规律。

与此同时，毛泽东与刘致明之间的思想交锋不但展现在他们本人身上，还通过安娜、古柏、曾碧漪等人物得以延伸。安娜从刘致明的追随者到认识到照搬列宁思想行不通的转变，古柏在土地分配中遇到问题后对调查重要性的理解，以及曾碧漪与古柏尽管是情侣但又兼具在观念上的冲突，都从不同角度展现了中国革命道路探索的复杂性和艰难性。

回顾话剧开场，当刘致明心潮澎湃地向将士们演讲“共产主义社会人们吃上面包牛奶时”与毛泽东对将士们说“革命胜利后能分到田，能种上地，能娶到老婆”时将士们的反应已经揭示了两人在观念上的对与错。没有调查研究，没有深入群众了解实际情况，只是一味地照搬照抄书本上的理论知识是无法正确指导实践和中国社会革命的。

95年后的今天，话剧《叩响》的现实意义愈发凸显。当安娜从理论追随者转变为实践认同者，当古柏在土地分配中领悟调查的价值，这些角色的成长弧线，恰如当代社会治理的镜像。无论是乡村振兴中的产业规划，还是城市治理中的民生决策，哪一项不需要“脚踩泥土”的调研？剧中“没有调查，没有发言权”的信念，在当下转化为“问题导向”的工作方法——唯有像毛泽东那样走进田间、坐上炕头，才能让政策红利穿透“最后一公里”的现实壁垒。

话剧落幕时，那扇象征“人民之门”的道具静静伫立在舞台左侧，仿佛仍在叩击着每个观众的认知，它带给我们的究竟是什么？——是对历史经验的回望，更是对行动哲学的践行。《叩响》的价值，正在于用艺术的方式证明“唯有让理论之树扎根实践的土壤，才能结出解决问题的硕果”，这既是革命年代的成功密码，也是叩响新时代之门的永恒钥匙。

责编：刘瀚潞

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来源：湖南日报·新湖南客户端