文|龚远生

我与国良相识已久，上世纪八十年代初,我在市直机关工委工作,他在湘潭县五中教书,机缘巧合,我们成了湖南师大历史系本科学历提高班的同学。九十年代初,我在中共湘潭县委宣传部当部长,他在湘潭县易俗河乡中学当校长，因为他常写些新闻稿件，后来调入县委宣传部当新闻专干。再后来我调回市里，他也调到了市委党校，时常有联系。有趣的是,退休后,我在湘潭市诗词协会当主席,他为丰富自己的老年生活,又爱上诗词写作,彼此关系更加密切起来。

四十年一晃而过,我们还是保留着当年那份热情,那股干劲,对文字,对文学的痴心不改!甲辰三伏之际,炎天暑热,他给我送来了他的随笔散文集《印象湘潭书稿》,并嘱我为之作序,我欣然允之。

说起楚国良，圈子里的人没有不知道他的;圈子外的人，知道他的也并不少，襟抱文章,才情蕙草,小有名气。

认识一个人很容易，也很简单，但要真正了解一个人却很难。国良是一个把每一根汗毛都放开的人，与任何人,在任何场合,都是一个率性而为的人。当然这让很多人接受不了，但我却很喜欢这种坦荡的性格。由于我比较忙，没怎么读他的作品,只是听有些人说其作品怎么怎么，人怎么怎么而已。从而与他心灵深处交流得比较少。此次《印象湘潭》书稿出来之后,与我交流并嘱我作序,并对国良有了更进一步的了解。

国良布衣起家,黄土起步,然以“立言、立德、立功”为使命,2023年，他出版了《湘潭民俗风情概说》，成为湘潭民俗文化研究的生力军。

国良的经历尽是寒门之子的凡人凡事,没有大起大落,也不惊天动地。但正是因为其平民的视角、凡人的倾向,手捧《印象湘潭》书稿,读来更觉如在身边,亲切自然。

从物质极度匮乏的特定年代走来，国良对文化的向往可以说是达到了渴求的程度。对于“什么是文化人”有他自己的理解:“文化人就是读书读到深处、学问做到精处、思想站到高处的人”。这就是国良追求的个人梦想。这个文化梦又分解为作家梦、学者梦等若干小梦。为了实现这些梦,无论是种地、读书、教学、从政,还是干新闻、搞创作、治文史,无论业内还是业余,在任何一个领域、任何一个环节,国良无不披肝沥胆、勤奋敬业,并且行行干得得心应手,事事做得有始有终。

国良心正，他诚实善良，吃苦耐劳，甘下笨力,从不投机取巧。国良治史为文皆从实际出发,以理服人,力求客观公允、不偏不倚,从不向别人强加自己的观点。

国良胸广。无论在工作、学习还是生活中,他都积极倾听大家的意见,择其善者而从之,以不善者为鉴戒。平时,面对个别人个别方面的一些嬉闹、误解甚至“冒犯”也从不当回事,而是理性对事、宽容待人。

国良情浓。他多次撰文深切怀念他的父母、也屡屡感恩其他乡亲。他与书结缘，靠读书“走出黄土地”,然而从来也没有真正离开黄土地。从2015年开始,参加郭家桥教育促进会,近10年来,他总是竭尽所能扶贫乡村、助力桑梓。

国良最令人敬佩的还是他的勤奋。时间是最客观的见证者。他勤而不怠,持而不懈。以这部《印象湘潭》书稿为例,涉猎广泛,形式有别,文体多样,长短不一.时间跨度前后长达6年,书稿煌煌几十万言。近年来网上和微信里有句流行语:“时间都去哪儿了?”如果大家有幸读到《印象湘潭》这部新著,相信自有答案。

通览《印象湘潭》这部书稿,共分八大板块，分别是;调查研究，文艺评论，人物通讯,采风行纪,史海钩沉,姓氏文化,民俗风情,乡里美食。总的感觉是:国良思维活跃,联想巧妙,文采灼灼,英华发外。

如“调查研究”板块。毛泽东人民观是毛泽东思想的重要基石,整个毛泽东思想体系正是在这块坚实的基石上构筑起来的。他的“毛泽东人民观研究”一文初步建构了毛泽东人民观研究的理论体系，对毛泽东人民观的基本概念、形成条件、形成过程、主要内容及现实启示等进行了深入探讨和系统提炼，形成了具有较强创新意义的研究框架,是一篇研究毛泽东人民观比较系统的学术论文。他的“谁敢横刀立马,唯我彭大将军--彭德怀担当精神的深刻内涵与时代意义”一文，从彭德怀担当精神的动力源泉、彭德怀担当精神的突出表现，以及大力弘扬彭德怀担当精神三个方面深入阐述，从历史的细节处着眼,以史育人、以情动人,号召广大党员干部继承和发扬彭德怀的担当精神。

如“文艺评论”板块。作为一种特殊的社会意识形态,文艺是文化的表现形式,属于“观念上层建筑”。从社会发展的整体性和根本性意义上说,文艺的存在状貌受制于经济基础，但是在特定历史时期,文艺生产与物质生产又存在不平衡关系。正因为如此，在古希腊、古罗马和中国春秋战国时期,社会生产力水平与工业时代、后工业时代不可同日而语,但却催生了哲学思想与文学艺术的高度繁荣,创造了类似于“轴心时代”的文明盛景。此外所谓“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。文艺被喻为反映时代变迁与社会文化发展的晴雨表,是名副其实的时代“记录员”“表情包”“风向标”。文艺的重要性决定了文艺评论的社会位置和价值属性。国良的文艺评论涵盖诗词、书法、美术、摄影等多个方面,言之有据,言之成理,令人心服口服。

如“史海钩沉”板块。“钩沉”一词源于《易经·系辞》中的“揼赜(音zé )索隐,钩沉致远”,原意是探究繁杂的物象,索求幽隐的事理,钩出深沉的道术,致力远大的前途。经过引申而广为应用的“史海钩沉”主要有两层含义:一是对岁月沉积、资料流散、尘封遗忘的历史内容,进行重新发掘,搜集整理出来,从中探索和研究历史的经验、教训、智慧、启示，以及发展规律等等。二是说史学如海,博大精深,学术研究,永无止境,即便有所研究成果,也不过是在汪洋大海中“钩”出的一颗或几颗珍珠而已。基于这样的思考,国良把他近些年来关注和钻研湘潭文史的资料笔记、思考心得、学术文章,编选整理,结集成为“史海钩沉”。书中纠正了一些前人研究或民间流传之谬误,在湘潭文史界奠定了自己的学术地位。

散文是一种不同于小说、诗歌及其他文学的大众化书写方式,其形式最为灵活,题材广泛,篇幅不限,可长可短,结构自由,可叙可议。不同的人群有不同的书写,不同的叙事,以自己独有的方式,将人生的经历和感悟，通过这种形式表达出来,既抒己之怀,又引发共鸣,散文的大众效应由此体现。

随笔,篇幅短小,表现形式灵活自由,既可抒情，也可叙事，也可评论。国良充分运用这一文体的优长，写下了许许多多的随笔简章。

在“采风行纪”“姓氏文化”“民俗风情”“乡里美食”这些板块中，国良的文章多而美。既有对乡情、亲情、友情的眷恋,睹物怀旧、不负韶华的感悟,又有筑梦青春的回忆和思索。如《记忆中的年味》《一支难以忘怀的歌》《深秋时节话芋头》《湘潭县茶恩寺镇行纪》……活泼清新,无不散发着浓厚的生活气息。

好风正当时，聚力启新程。90多年前,梁启超先生留给北京师范大学毕业生“无负今日”的四个大字。告诉我们，“无负今日”才能无负历史。祝愿国良百尺竿头再上层楼,扎根脚下生于斯长于斯的土地,创作出更多更好的佳作名篇!

襟抱文章在,才情蕙草香!

是为序。

(2024年8月)

(作者简介;龚远生,笔名一峰,号燕村居士。退休前为中共湘潭市委副秘书长兼市委党史办、市史志办主任,市委督办专员。系中华诗词学会会员,湖南省诗词协会常务理事。代表作有《采茶》放鹃》采莲》桃花村》上算子·春思》秧针雨》等。有诗联刻石勒碑,传入10多部辞书典籍,著有《燕村诗草》。主编有《白石诗苑》《红色文化》《纪念毛主席诞辰 120周年·萧三杯全国诗词大要作品集》等。)

责编：刘涛

一审：刘涛

二审：曹辉

三审：杨又华

来源：湖南日报·新湖南客户端