文|龙耀华

刚刚过去的“五一”小长假长沙来了多少人？五一广场、岳麓山到处人山人海，单单橘子洲上小小的长沙非遗馆五天就接待了5万4千人。值班的时候，听到无数天南海北的口音，谈论着长沙的饭菜真辣、长沙的雨水真多、长沙的人气好旺、长沙的臭豆腐吃起来居然是香的......

非遗馆门口有个好玩的装置，用透明的亚克力做成中空的“长沙”两个字，把五彩缤纷的沙子装在玻璃管里，吸引着大家一起来玩。游客们你一管我一管，把沙子倒进立体字“长沙”里，层层叠叠显出斑斓的色彩，然后拍照发朋友圈，留下不一样的打卡照。

有的小朋友兴致勃勃一连灌了十多管沙子之后，突然认出了这两个字，大喊着“妈妈快看，这是长沙的‘沙’字哎！”

是的，就是长沙的“沙”。我们用七色彩沙，与千百人一道，共同完成色彩斑斓的长沙。

“沙”是这座城市的乳名

长沙，为什么叫长沙？各种说法莫衷一是。

有人说因为天上有个长沙星，地上对应位置的那座城就叫相应的名字，所以长沙又称“星城”。这种说法流传最广，却最经不起推敲。古人将七宿连缀想象为一种动物，是先有地上动物之名，才命名天上的星宿，而不是相反。分星分野是为了配合占星理论进行天象占测，借用现实生活中已有的名称和概念。《说文》曰：“轸，车后横木也”，《考工图记》说“舆下四面材合而收舆谓之轸”，轸宿也被称“天车 ”就是这样的道理。

长沙的最早的名字可能就是“沙”。

《说文》曰“沙，水散石也”，段玉裁注“石散碎谓之沙”。《太平御览》引罗含《湘中记》云：“湘水至清，虽深五六丈，见底了了然。其石子如樗蒲矣，五色鲜明，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。”樗蒲是古代的一种棋类游戏，用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。江底的砾石如棋子大小，岸边的沙白如雪，都是湘江搬运自千里之外的高山之巅，积万年之力而成。

《易经需卦》有“需于沙”，孔颖达《周易正义》中解释“沙，水旁之地”。唐代《长沙土风碑记》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”《元和郡县志》记载：“秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”这里的“沙土之地”也好，“沙乡”也罢，都是说的长沙。

我们的先民就在江岸沙地聚居生息，才有了长沙这座城邑。

绚烂是非遗的本色

最早住在江岸沙地的先民的屋舍器具早已微茫难寻，但是他们的文化却延绵千年流传至今，深深融入我们的生活。

来非遗馆的游客或是两两成对、或是三五成群，他们扶老携幼且行且看，指给老人看“这个活字印刷，太公他们那时修族谱就是用的这个”；指给孩子看：“这个窗花现在见得少了，我们小时候过年窗户上贴的都是”。非遗展现了祖先的生活方式、思维方式和创造力，是最直观最鲜活的历史知识和传统文化教材。

世代相传的非物质文化遗产，在遥远的记忆长河中，以缤纷的色彩装点了岁月的梦，雕琢了时光的魂。

古老戏台上的脸谱，红、黑、白、金，每一种颜色都是角色性格的符号，诉说忠奸善恶，演绎悲欢离合，五彩缤纷中蕴含着深厚的文化哲理。

繁华市坊中的湘绣，青、红、黄、绿丝线交织，描绘美丽的花鸟虫鱼，绚烂的色彩里融合心灵与自然和谐共融的见证。

节日庆典时的剪纸，用一双巧手、一把剪刀，将红色的喜悦、金色的辉煌、黑色的深邃，裁剪成窗花、灯笼、门笺，随风轻舞，传递着对未来的祝福，让寻常人家瞬间变得色彩斑斓，装饰着吉庆的氛围。

还有流传于乡野间的民间故事，在篝火旁，在月光下，老人们口中的神话与传说，伴着夜空中的点点星光，绘声绘色地描绘出一个又一个奇幻的世界，以最绚烂的色彩在孩子们的心田里播种下了智慧的种子。

色彩斑斓的文化遗产不仅装饰了我们的生活，更是装点了我们的精神世界。

文化是聚沙成塔凝结剂

活态文化不是静态的陈列和展品，需要在不断的实践中被赋予新的。沙粒在装置里倾倒、流动，聚结成意料之中却又意想之外的形态。假期这几天，玩沙的有小朋友，也有大人，大多只是觉得好玩，并没有共创艺术的概念。这恰恰是我们想要的，无意识、有意思，正是最好的状态。

彩色的沙粒被成千上万的人凝视、触摸，这件作品由他们共同完成，但他们并不相识。人如何知道自己是谁，如何辨别谁是同类？文化是身份认同的标签。

非物质文化遗产帮助现代人理解自己的根源和文化身份，龙狮舞起来的时刻，烟花腾空绽放的瞬间，每个人可以感受到自己与群体、与历史的连接，我们有共同的记忆和经验。在快速全球化的今天，非遗成为了个体与集体保持文化根源、强化民族身份感和归属感的关键元素。

沙作为个体是微小的，古人把小数点以后第八位，即亿分之一的数位叫作“沙”。沙作为群体又是庞大的，佛教用语中的恒河沙比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算，中国古代数学中将恒河沙作为一级数量单位，用现代记数法就是指10的52次方的数量值。不可胜数的微小个体正是在文化的凝聚下聚沙成塔，呈现绚烂的色彩。

我们是时代的一粒沙

这个彩沙装置的设计安装颇费一些周折，放假前一天晚上，我们等着送货的卡车和安装的师傅在夜色中下桥施工，闲谈中一位同事聊起她的经历。

年轻时离开老家青岛学习声乐，因为嗓子的原因改行幕后学演艺策划。当年广电湘军风头无两，为了电视梦想来到长沙，不曾想连续几年考不进，辗转多个文化单位等待机会。后来终于入职广电，两年间却被连续加班出差累到身体吃不消，为了家庭孩子选择退却，最终在非遗保护找到自己的热爱。

长沙就是一座这样包容、开放，洋溢着青春活力的城市，不论怀揣什么样的梦想，也不论是宏大还是细微，不论是成功还是失败，都有留下自己独特色彩的空间。为梦想打拼偶尔感到累了，还有非物质文化遗产提供灵感和慰藉。听一曲戏、品一壶茗，在快节奏的现代生活中，成为缓解压力、寻找心灵平静的方式。

我们是时代的一粒沙，这句话据说最早出自佛罗伦萨画派的艺术家波提切利。“我们都是时代的一粒沙”，既是对个体在宏大历史中的谦卑认识，也是对个体汇聚成时代洪流、共同塑造历史进程可能性的肯定。个体的渺小与普通正如细沙，受风的吹拂、水的侵蚀正如个人的命运往往受到外力的左右。沙粒虽小，但每个个体都有独特的价值，当它们汇聚在一起，便能形成改变的力量。

五天来，在每一为“为长沙添彩”的参与者眼中，在每一位“爱非遗 享非遗”的游客身上，在色彩斑斓、日渐丰盈的“长沙”两个字里，我们看到了这种力量。

责编：陈普庄

一审：陈普庄

二审：易禹琳

三审：杨又华

来源：湖南日报·新湖南客户端