彭 桐

苏东坡不仅是有梦的人，而且是多梦的人，他的美梦往往是祈愿，他的好梦也会意外成真。他总是富有诗人的天真，对人间怀抱不灭的希望，对天理的公正有着极大的信心。

作为诗人，在贬谪途中,东坡爱用诗句逗自己穷开心。

当得到大儿子苏迈所寄的家书，苏东坡遂借酒意做了一篇赋寄给诸子侄分享。这赋开头，苏东坡说他“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重”，结尾称“但令文字还照世，粪土腐余安足梦”，中间则笑语“岂唯万一许生还，尚恐九十烦珍从”。这笑语意谓：岂止希望万一能生还故京，而且恐怕还活到九十岁，烦劳皇上来慰问呢。

获悉僧人参寥要从浙江赶来儋州探望，苏东坡急回信，在《与参寥书》中结尾处道：“相知之深，不可不尽道其实尔。自揣余生，必须相见。公但记此言，非妄语也。”参寥与东坡初识于彭城，东坡称赏其诗，评其诗清绝，后两人相交益厚，结果对方因此受牵连负罪，曾被逼还俗，后复为僧。信中他劝参寥不必干冒险的事，是为了避免好友再受连累。还颇为严肃地道：你不必来看我，我能北归，活着与你相见。

在海南儋州的一个夜晚，苏东坡还做了一个梦，登上了广东惠州他曾居住了一段日子的合江楼，看月色如水。在这梦里，曾是宰相的韩琦骑鹤飞来相告：“接到诏令，我与你一起担任重要部门的职务。因此特来通报。”东坡认为好梦有吉兆，他“北归中原，当不久也。”遂把这些一一写进《梦韩魏公》一文。

元符三年（1100）正月，23岁的宋哲宗赵煦病逝无子，其异母弟赵佶登位为宋徽宗，向太后听政，以韩琦之子韩忠彦为门下侍郎，积极革新政治，时人称为“小元祐”。迫害东坡等“元祐党人”的章惇受贬斥。东坡“粗闻新政”，在给范冲的书信《与范元长二首》之二中道：“乞为骨肉保爱宽怀，以待北归也。”他为友人儿孙们乞愿，说宽心等他北归。

虽地处蛮荒之地，信息不灵，但已闻新政风声，无时不盼望北归喜讯。适逢连年灾后迎来丰收年，与海南人民休戚与共的苏东坡颇为欢喜。在一个傍晚云开雨散凭栏观赏一道彩虹时，东坡顿觉清雄之气扑面，当即吟咏《儋耳》道：“霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。”这首诗，写他在雷雨后的黄昏独自登高所见到的情景，也是象征时局，还在尾联写到以后的打算：只想残年饱饭，安心养神，其余的事，已无能为力。全诗既表现出对朝政更新的希望和欢快，又流露了年事已衰、万念俱灰的感伤，但总的基调清雄慷慨，颇具浩然之气。

清人方东树极赞此诗第二联，誉之为“奇警”。第三联“野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回”，用今天的话说，意思是“乡下的农人们已经唱起了丰年的歌谣，朝廷诏回我这逐臣的文书想也写好了。”这也让人击掌赞叹，见其心声。

眼见遇赦有希望，苏东坡也显得更加激动与欣喜，但他也总爱把复杂情思融进诗作。在《和陶始经曲阿》中，东坡拿自己和陶渊明对比，说陶堕入诗酒之中后，便与功名永别离，而他出生时适值盛世良时，出仕做官义不当辞。他认为个人命运如此，好在罢废之后生还于九死之余。只是对不起陶渊明，“独有愧此翁”，为大名所累难于长久安居。东坡预测，皇室北郊祭祀大典会有赏赐，自己作为罪臣的囚禁将被解除。

这年四月，韩忠彦入相，皇上下诏“范纯仁等复官宫观，苏轼等徙内郡。”原来被贬的元祐党人，已死的被追复原官，未死的都迁回内郡居住。六月接到内迁廉州（州治在今广西合浦）的诏书，65岁高龄的东坡随即踏上归途。过澄迈时，一路跟来的爱犬“乌嘴”不肯回，乐得东坡夸赞乌嘴“知我当北归，掉尾喜欲舞”，还用晋朝陆机借名为黄耳的狗传家书之典故，笑言“何当寄家书，黄耳定乃祖”。

“使命远临，初闻丧胆。诏词温厚，亟返惊魂。”虽然梦里梦外的祈愿，也想尽各种办法自我安慰，但是东坡确未料到真的可以北归梦圆。在《移廉州谢上表》中，他“喜溢颜面”，称“恍若醉梦，已无意于生还；岂谓优容，许承恩而近徙。”意思是说：恍惚中就像是在做梦，已经没有了生还的意思；岂料到还被优待宽容，准许其承受恩泽移回接近朝廷的地方。在叙述岭南烟瘴五年种种凄凉和坎坷后，因免除死罪而对皇帝感恩戴德，希望从此能够肝脑涂地报答朝廷。

在此表的最后，总是因言获罪的东坡表示，这一辈子不敢再求虚荣，“处世便知缄口”。然而，一生乐天而心直口快的东坡，真的会三缄其口吗？或许，这也可当他快意醉语，又是“笑劳生一梦”！

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来源：湖南日报·新湖南客户端