文 | 易中华

一场春雪过后，虎溪山麓的梅林，梅花似雪，雪似梅花，似与不似之间，都显得幽香、奇绝。

2016年8月，我奉调从辰溪县来到沅陵县工作，没想到自己会如此地亲近一脉圣山、一座书院、一位先贤。这山，便是“学富五车，书通二酉”的中华书山；这书院，是隐于大唐龙兴讲寺后的虎溪书院；这先贤，自然是曾在此授“致良知”之说的明代大儒王阳明。

沅陵县政府大院就坐落在虎溪山上，距离虎溪书院不到十分钟脚程。早在1999年，沅陵虎溪山一号汉墓出土了大量汉简、漆木器、陶器、铜镜、玉印章、玉璧等，包括堪称我国现存最早的古代食谱“美食方”，成为当年全国的十大考古发现之一。虎溪山并不高大巍峨，然而千里沅江与八百里酉水却在山脚下彼此汇流，全国重点文物保护单位——龙兴讲寺就于此坐北朝南，依山而筑，飞檐翘角，红墙青瓦，古朴典雅。它居高临下，俯瞰着滔滔沅江与酉水，福佑着辰州（沅陵古称)大地，从容淡定，千年不倦。

龙兴讲寺始建于唐贞观二年(628年)，是唐太宗李世民敕建，以安抚感化西南群蛮，教化稳定一方，为唐代建筑最早的佛学书院。虎溪书院，则始建于明嘉靖二十三年(1544年)，王阳明的门人又是同乡徐珊出任辰州同知，访其师当年讲学遗迹，与邑宪副王世隆建虎溪精舍，院址在城西虎溪山半龙兴讲寺之北。精舍有亭、轩、楼、阁等，辟修道堂，“大集多士，以倡明其学”，并辟祠以祀守仁，由此， “四方志学之士，日彬彬焉集”。崇祯初，守道樊良枢重修，更名“阳明书院”。雍正十一年(1733)，知县赵念曾在其中设义塾，复改为“虎溪书院”。光绪二十九年(1903)，清廷诏令“废科举，兴新学”，知府连培基奉文创办辰州府中学堂，即以虎溪书院住院生童为学生，山长为教习，成为现在的沅陵一中的前身。

这个春天，我再一次站在虎溪书院的香樟树下，看“酉水引于西而右旋，沅水襟于前而左抱”，水叠着水，浪簇拥着浪，岸边的垂柳开始吐出嫩黄的新芽，一群群鸥鹭在汀渚自在地飞来飞去。这一刻，我仿佛置身于某种无言的磅礴之中，似乎看到明正德五年(1510年)的那个初春，雪尽过后，大地开始清鲜朗润，一片桃红柳绿。年近不惑的王阳明，青癯长须、衣袂飘飘，怀揣一襟的霞光来到虎溪山，因“喜郡人朴茂，质与道近，因留虎溪龙兴寺，寓凭虚搂弥月，与武陵蒋信往来讲论，进士唐愈贤从之游，刘观时、王嘉秀诸人咸执贽受学焉。”整整一个多月，虎溪山上，燕子滩头，河涨洲里，王阳明与诸生一道，培根体认，讲授心学。闲观物态皆生意，一曲沧浪击壤听。诸生环而拥之，随地请正，求证论道，乐此不疲。当他离开沅陵时，在龙兴讲寺留下著名的题壁诗：“杖藜一过虎溪头，何处僧房问惠休?云起峰间沉阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满州。好景同游不同赏，篇诗还为故人留。”同时，又依依不舍、寄语殷殷地题写《与辰中诸生论收放心书》：“谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏也……”

彼时，千余人虔诚地静听一位历经磨难的大儒讲学弘道，了悟良知，那该是一种怎样宏阔的盛大场面，怎样漫漶的耳濡目染？！于是，轻寒的初春慢慢有了迷人的薄暖，许多渐渐逝去的意味深长开始重新涵泳归来。心念所及，这次显赫一时的“虎溪讲学”，无疑，已成为王阳明“西辞东归”后，一次心潮澎湃的宏大布道。“天何言哉，春雨一簾芳草润；吾无隐尔，秋风满院木樨香”。王阳明在沅陵的虎溪布道，是其在湖南讲学时间最长、弘道人数最多的一次盛举，为沅陵、湘西、湖湘大地，乃至整个中国“心学”思想弥洒了“我心光明”的圣哲之光。

如果说，阳明之学，悟于龙场，而发端于辰州，倡行于天下。想来，一点也不为过。

虎溪山，因此成为王阳明首揭“致良知”的“策源地”。沅陵有幸，迎来了王阳明首倡心学之说。虎溪山，由此高大峻茂起来，成为一座良知之山，本性之山，光明之山。

如今，五百多年过去了，王阳明心学成为中国传统文化中的精华。

习近平总书记多次提及或引用王阳明的学说，主张、强调要“像王阳明那样‘诚意正心’、‘知行合一’，自觉做为学为人的表率。” 2023年10月，习近平文化思想正式提出，强调要“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”，务必做到“明体达用、体用贯通”。

在隐秘的虎溪书院，在端肃的王阳明塑像前，我确乎感受到一脉春天的气息正迎面袭来，婀娜着，清新着，芬芳着。我不由想到王阳明的“心学”与共产党人的“心学”，正如古之所言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“体用”，作为中国古典哲学的一对基本范畴，“体”是基础与根本，“用”是作用与效果。“体用不二”“体用一源”，由“体”达“用”，你中有我，我中有你，自可“化成天下”，而文脉赓续的路径，除了“以和为贵”的天下至理，“以人为本”的文化底色，更需一条“以心为要”的常青之道。

不朽是良知的光芒。“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王阳明终其一生，把自己从百死千难中得来的哲思和起落沉浮的人生经历，变成了一个雄浑、光明而高洁的生命宣言，且在明心见性中知行合一，成为一个有良知、有定力、有力量的行动者。

醺风微拂，树间恍若天籁的簌簌声飘过耳际，几簇低到尘埃里的山茶花，灿然一片。“……你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”那一簇簇的花汲着天地灵气与精华，大大方方、明明白白地开成了自己想要的模样。巨大的寥廓与静寂中，如何明“心学”之体，达“心学”之用？如何寻觅到阳明“心学”的时代价值与意义？我想，作为一名共产党员，一名为老百姓服务的基层公务员，当不断建立起共产党人坚韧强大的“心学”，铸造立党为公、坚守初心使命坚不可摧的内心强大的定力，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。凭“仁者要以天地万物为一体”，创造出人与自然的和谐;藉“知行合一”，实现人与社会的和谐；以“致良知”，达到人与自身的和谐。日复一日，年复一年，不断发现良知、实践良知，彰显人性本来的光辉，且日益精进，涵养官德，赋予今人实践道德、完善自我的勇气，在日用伦常之间真知真行，在礼乐刑政之间知行合一，立志、勤学、改过、责善，躬身入局，事上磨炼，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，任何时候，任何情况下，都能经受住任何诱惑风险挑战，始终保持共产党人的政治本色，使自己成为一个光明高尚的人，一个心怀国家和大众的人。

中华有书山，人间皆正道；大河复奔腾，沅酉宜当歌。当一个人的良知藏在心底，“天下之大本”藏在心底，而且藏在一切人的心底，藏在“自圣人以至凡人”的心底，不断警醒人们对善在我心的自觉自信，提醒人们以“行”为核心的内在驱动，唤醒人们对良知的敬畏而依良知作为，如此万物一体、休戚与共，像呼吸空气一样地躬行良知，知善知恶，为善去恶，轻轻一挥手，便可拂去千万孤独，那必是生命的另一种不朽。

我这样想时，虎溪书院飞檐上的天空高远而蔚蓝，一群鸟儿叽叽喳喳飞来飞去，一群孩子正在修道堂内诵读国学经典，书声琅琅，似乎是五百年前千余人切磋正学的回响。

几缕不动声色的杨柳风，倏忽从我的双肩掠过，我看着县委、县政府新近复建的修道堂、好景楼、阳明祠、惜阴堂、梓潼阁、当仁堂、尊经阁、鸥鹭居、玉芝亭、凭虚楼、见江轩等建筑，循山就势，端居龙兴讲寺之上，远观鳞次栉比，气势恢宏，近视门庭壮阔，美轮美奂。其一砖一石，一梁一柱，一纹一饰，一草一木，无不体现着天人合一的建筑理念，因地制宜，古朴雄浑，典雅稳重。我凝视着它们，它们也凝视着我，仿佛在不断追询：如何利用好虎溪书院，通过虎溪书院这个载体，深入挖掘阳明心学的当代价值？如何循着阳明先生在沅陵虎溪布道的脉络，延续文化基因、萃取思想精华，激活阳明文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵？如何在转化运用上做文章，做好文化的挖掘与传承、研究与传播，助推沅陵县域经济社会的高质量发展？沅陵，作为阳明心学的始揭地、策源地，如何让“我心光明”的虎溪山头成为又一个让世人瞩目的高地？所有这一切，都需要在烟霞里步步为营，在春风里稳步推进，持续深入地探究与践行，满蕴独有的价值追求和价值支撑，让饱经风霜的皱纹，多年后，依旧楚楚动人。

心心念念，有人望浮云以涤尘埃，有人观沧海以阔胸臆。璀璨琳琅处，“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”千圣皆过影，良知乃吾师。原上草离离，风正暖，柳正绿，花正发……此时此刻，虎溪书院的春天，正如约而至。

(作者系中共沅陵县委副书记、县长)

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来源：湖南日报·新湖南客户端