文／楚国良

（驱傩）

旧时岁暮或立春日迎神赛会，驱逐疫鬼。始载《后汉书·礼仪志中》：“季冬之月，星迴岁终，阴阳以交，劳农大享腊。先腊一日，大儺，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟十岁以上，十二岁以下，百二十人为侲子。皆赤幘皁製，执大鼗。 方相氏 黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬眉。十二兽有衣毛角。中黄门行之，宂从僕射将之，以逐恶鬼于禁中。” 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·驱傩》：“《礼纬》曰： 高阳 有三子，生而亡去为疫鬼，二居江水中为疟，一居人宫室区隅中，善惊小儿，於是以正岁十二月命祀官持儺以索室中而驱疫鬼。《轩辕本纪》曰： 东海 渡塑山 有 神荼 、 鬱垒 之神，以御凶鬼，为民除害，因制驱儺之神。” 马南村 《燕山夜话·守岁饮屠苏》：“驱傩的意思是要驱逐疫疠之鬼，与我们现在说的送瘟神的意思相同。”

诗驱儺击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。 唐·孟郊 弦歌行庭罢驱傩戏，门收爆竹盘。 宋·冯山 丁卯除夜结柳送穷文，驱傩吓鬼。 宋·史浩 感皇恩 除夜驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。 宋·孙惟信 水龙吟 除夕南邻祭灶喧，北里驱傩哗。 宋·杨蟠 除夕次东坡守岁韵桃茢驱傩画筚门，椒花颂寿泻芳樽。 明·顾璘 除夕穷檐岂解驱傩法，老圃将寻种药方。 明·黄衷 己亥除夕驱傩趚趚纷踏沙，虎皮四目森排衙。 清·王汝璧 小除夕大雪花炮驱傩，纸钱祭灶，又到围炉时候。 清·林朝崧 探春慢 除夕用周草窗韵

（燃爆竹）

古时在节日或喜庆日，用火烧竹，毕剥发声，以驱除山鬼瘟神，谓之“爆竹”。火药发明后以多层纸密卷火药，接以引线，燃之使爆炸发声，亦称为“爆竹”。也叫“爆仗”、“炮仗”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……鸡鸣而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。” 鲁迅 《伪自由书·电的利弊》：“外国人用火药制造子弹， 中国 却用它做爆竹敬神。”

诗照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。 唐·刘禹锡 畬田行爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 宋·王安石 元旦书扉无健笔，爆竹有寒灰。 宋·范成大 癸卯除夜聊复尔斋偶题城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。 宋·陈与义 除夜二首 其一老人喜时节，良夕当爆竹。 宋·陆游 信手翻古人诗随所得次韵二首 其二 除夜沐浴幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。 宋·杨万里 除夜宿石塔寺仰观北斗转遥天，春在寒炉爆竹边。 元·顾瑛 次韵癸卯除夕爆竹惊残梦，寒镫照独眠。 明·于谦 除夕柴门爆竹不须催，病怯流年又一回。 明·王世贞 已卯元日雪中小饮试笔时以除夕立春江城残腊客思亲，爆竹声中历又新。 清·丘逢甲 除夕示五弟时甫三绝句 其一千家爆竹如惊雷，火树焰焰烧成灰。 清·江湜 龙岩州除夕醉后赋长句三首时将赴漳泉诸郡 其一裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。 清·林则徐 伊江除夕书怀四首 其三朔风催送残年去。万家爆竹生江雾。 清·陈祖绶 菩萨蛮 除夕杭人认入承平世，爆竹声沉万井庐。 近现代·陈三立 乙丑除夕次韵答倦知同年爆竹催春，灯花送夕，一家千里孤馆。 近现代·张伯驹 东风第一枝 和敏庵锦城除夕韵不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。 近现代·钱钟书 辛巳除夕

（换桃符）

古代挂在大门上的两块画着 神荼 、郁垒 二神的桃木板，以为能压邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。” 唐 韦璜 《赠嫂》诗：“案牘可申生节目，桃符虽圣欲何为。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”

又 五代 时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联，以图润笔。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳。”

诗老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。 宋·苏轼 除夜野宿常州城外二首 其二松煤染兔颖，秉烛题桃符。 宋·陆游 辛酉除夕藜杖初防老，桃符又换新。 宋·王灼 次韵李士举丈除夕 其一冷甚只多烧木叶，诗成无处写桃符。 宋·卢炳 瑞鹧鸪 除夜，依逆旅主人，寒雨不止，夜酌惊风急雪不胜寒，苇索桃符岁事残。 宋·陈棣 甲子岁除一夕梦与先子论诗守岁有人献椒颂，辟邪无术诿桃符。 宋·胡仲弓 次梅庄守岁韵欢逐儿童烧竹爆，自拈秃笔写桃符。 宋·潘牥 除夜纵是桃符无可笔，未妨菜饼亦堪杯。 宋·方回 岁除自祭诗神斟柏叶，欲驱穷鬼挂桃符。 明·徐熥 戊戌除夕 其二天上星辰回凤历，人间风俗竞桃符。 明·邵宝 除夜述怀次杨长史桃符自把寻佳句，银鬓谁教逼老夫。 明·苏葵 辛亥除夕处处送神悬楮马，家家迎岁换桃符。 明·王守仁 舟中除夕二首 其一茅屋桃符仍旧俗，瓦盆麦酒是新刍。 清·杨宾 己巳除夕四邻相倩写桃符，红纸千张墨一壶。 清·林朝崧 甲辰除夕杂咏七首 其五桃符都换新楣，燕巢还寻旧苑。 近现代·张伯驹 东风第一枝 和敏庵锦城除夕韵

（压岁钱）

旧俗，阴历除夕以彩绳穿钱置床脚，谓之压岁钱；尊长在过阴历年时给小儿者，亦谓之压岁钱。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·压岁钱》：“以綵绳穿钱，编作龙形，置於牀脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》：“辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。”

诗家人共守迎春酒，童稚争分压岁钱。 元·吴当 除夕有感 其二 老妻解诵送穷作，寿母分将压岁钱。 清·康有为 乙酉除夕病卧苏村亲朋索写宜春帖，儿女争求压岁钱。 清·王松 除夕书怀莱衣戏作儿童舞，博得高堂压岁钱。 清·林朝崧 甲辰除夕杂咏七首 其一床头压岁钱儿，谋之妇、何曾得。 清·董以宁 霜天晓角•辛卯除夜 其一料乡园笑语，雏孙洽。压岁钱盈箧。 清·李炳灵 探春令 成都除夕遥怜灯下小儿女，犹待阿爷压岁钱。 近现代·黄松鹤 除夕在日宪兵部柴门不与衙门近，也得官家压岁钱。 近现代·朱帆 丁亥除夕有感

（送腊）

辞送腊月。 宋 叶适 《元夕立春喜晴于是郡人久不出矣》诗：“十夜茅簷宿冻云，商量送腊又迎春。” 明 瞿式耜 《顶山次前韵》：“迎春送腊繁华事，多少经营赁屋钱。”

诗始具杯盘来送腊，又簪幡胜去鞭春。 宋·吴芾 和郭教授立春除夜之作二首 其一向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开。 宋·胡浩然 送入我门来 除夕衰老头颅尽巳丝，挑灯又送腊归时。 明·赵完璧 用韵丁丑除夕夜来歌吹千门早，迎春送腊，残更共守。 明·高濂 万年欢 除夕梅英送腊，椒盘迎瑞，争羡屠苏先酌。 明·黄淮 鹊桥仙 除夕岸边送腊闻传鼓，江上迎春望使车。 清·王宸 庚戌除夕示影山侄暖气迎春炉火活，寒香送腊岭梅幽。 清·胡健 除夕作寒气尽随春气发，狂飙送腊岁将新。 清·曹禾 癸丑除夜送腊纵销千日酒，挑镫那遣万重愁。 清·梁肯堂 癸酉小除夕

（馈岁）

岁末相互馈赠。亦作“餽岁”。 晋 周处 《风土记》：“ 蜀 之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“彼中以鱼曝乾，岁底至京，与黄羊雉兔，同为馈岁之珍。”《林则徐日记·道光二十二年十二月二十日》：“ 乌鲁木齐 惠都护 遣弁賷书来馈岁。”

诗漉酒蒸糕馈岁时，纷纷儿女换新衣。 宋·赵汝绩 姚江道中人家馈岁何所为，纷纷酒肉相携持。我曹馈岁复何有，酬倡之诗十余首。 宋·赵蕃 以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿若无交友可忘年，馈岁何由得酒泉。 宋·韩淲 次韵缪教授 其二浅酌生春酒，闲赓馈岁篇。 宋·张侃 岁晚官索题春帖，邻分馈岁槃。 元·张翥 除夕门前馈岁野人来，手折梅花已半开。 明·邵宝 岁暮遣怀

（守岁）

阴历除夕终夜不睡，以迎候新年的到来，谓之守岁。 晋 周处 《风土记》：“ 蜀 之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。” 又 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“岁暮，家家具肴蔌诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“半途，失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌乾，无应者。”

诗守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。 唐·孟浩然 除夜有怀守岁阿戎家，椒盘已颂花。 唐·杜甫 杜位宅守岁守岁多燃烛，通宵莫掩扉。 唐·丁仙芝 京中守岁守岁尊无酒，思乡泪满巾。 唐·白居易 客中守岁病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。 宋·苏轼 除夜野宿常州城外二首 其一醉后先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。 宋·杨万里 除夜宿石塔寺应是不眠非守岁，小窗春色入灯花。 宋·姜夔 除夜自石湖归苕溪十首 其四野炬占风迷夜色，村肴宿岁待晨晞。（自注：农家除夜，以火炬候风色占岁事。） 宋·沈与求 次韵次律兄除夜述怀 其一守岁全家夜不眠，杯盘狼藉向灯前。 宋·陆游 除夜穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。 宋·朱淑真 除夜频告语，守岁通宵，莫放笙歌散。 宋·史浩 喜迁莺 其五 守岁谁家守岁同故人，惟我与君开此例。 明·沈周 留客守岁歌六年守岁宦途遥，何幸乡园度此宵。 明·黄仲昭 承太守王先生见示和林宪使守岁诗次韵守岁银花飞水白，朝玄笼烛殷山红。 明·程嘉燧 戊寅除夜拂水山庄和牧斋韵二首 其二守岁客喧催急鼓，贺正人起换新衣。 明·苏仲 甲戌除夕和梁应和韵四首 其三家家守岁共欢然，明日相过又问年。 明·唐时升 和沈公路除夕元旦诗六首 其一 己未除夕守岁也思聊应景，烧灯独坐展残编。 明·范景文 乙卯除夜 其一围炉閒守岁，莫负酒杯深。 清·丘逢甲 己亥除夕儿女守岁不思眠，事事上心犹昔曩。 清·张印 除夕感怀家家守岁明镫坐，我亦他乡度岁人。 清·林徵韩 除夜空忆江南守岁，照梅枝、灯痕似水。 近现代·沈祖棻 烛影摇红 雅州除夕

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