高低错落的石阶，几百年的老槐树，还有一座翘角檐亭的书善亭。这些景象组合在湘江之畔时，定是有些故事可讲的。

湘江北去，湘潭县白石镇马家堰寺门前的义渡，距今已经170余年，至今还有渡船往返于湘潭县和对岸的衡东县。义渡边的书善亭建于2008年，亭柱上撰有马立安生前亲笔联，联云：

“黄金非宝书为宝;

万事皆空善不空。”

大寒节气，冬雨淅沥。记者一行三人驱车来到义渡旁的书善亭，专门探访这副散落在湘中乡野之间的联对，了解其中的故人故事。

此联开宗明义，意思虽然浅显，因联析理，却为我们讲述了“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的深刻道理。

为我们解联的长者，湖南省文史研究馆党组副书记、研究员李跃龙娓娓道来。

热心公益劝行善

解联欲先说人，说人又必先解其地其事。

“湘江北去，下面就是朱亭，上面是石湾。” 流经湘潭、株洲、衡阳三地的此段湘江，刚好在此形成一个“几”字形的湾，三地隔河相望，水路发达的百年前这里曾是“千帆过尽”。

义渡口岸，拾阶而上，两头被风雨剥蚀的石狮，还剩余着些许灵巧和精致，遥望着江面，注视着江边来往的行人。

(历经风雨，逶迤而上的石阶梯记录着百年前的义举。)

记者不禁发问，此渡为何人所修?亭为何人所建?联又是何人所做?当地人介绍，地名叫“寺门前”，但寺已不存，古渡仍在。

据义渡旁的“湖南省级文物保护单位牌”介绍：寺门前义渡始建于清咸丰年间(1851—1861)，渡口沟通湘江两岸的湘潭县与衡东县，由当地乡贤在此设渡口，修建了寺门前码头。

《寺门前义渡碑序》中还有这样的记载：“复有马立安、马采芹、尹献初等四人‘纠首’再行加捐，先后置长江坪、郭家洲两处田贰拾亩，逐年收租，维持义渡，永守要津。”

原来，寺门前义渡曾因经费不足而面临停渡，宣统年间，马立安倡议并捐资修复渡口，所置田产的租金收入用于维持义渡，利济行人。所谓“义渡”就是让两岸的百姓免费过河，李跃龙介绍。

值得一提的是，碑文一开始还讲述了一段春秋时期的往事。郑国宰相子产以自己的车马帮助他人过河，在溱水、洧水一带至今还称赞他的美德。马立安家族捐资修建渡口的义举，传承见证了中国人慈善友爱乡邻的优良传统。

(湘潭县寺门前义渡旁的书善亭。湖南日报全媒体记者 李健 摄)

如此捐资，马立安又是何许人也?

路过的乡人道，过去对岸和马家堰就有民谣这样唱道：“南北二兵几万千，人人醉倒寺门前。湖南团总谁第一，天下闻名马立安。”

马家族谱亦有记：马立安，派名马大基，字介藩，号立安，以号行世，于清朝同治年间(1868年2月12日)生于湘潭县马家堰寺门前，民国十六年(1927年)卒于衡阳衡山县，马立安12岁就在寺门前镇上一家自家娘舅办的小锅厂当学徒。10多年后接手自办，增大投入，扩充规模。除生产炊具和耕具外，还经营粮食加工和运销，逐渐成为全乡首富，扬名湘潭、衡山一带。晚年热心公益，修桥铺路，为乡民排难解纷，出资兴办学堂，劝人读书行善，是乐善好施的乡绅。

2008年，乡民们将自清咸丰年间以来捐资修建义渡的几块碑文拼在一起，盖一个亭子加以保护，题名“书善亭”，并将马立安生前亲书的“黄金非宝书为宝 万事皆空善不空”撰于亭柱，以褒其善举。

不爱黄金爱读书

“这副对联具有中国传统文化的普遍性，不仅湖南人受此影响，中国人普遍都受到影响。”李跃龙开始解联。

上联“黄金非宝书为宝”实为集句，出自“南宋四大家”的杨万里所作《题安福刘虞卿敏斋》一诗：满阶只种书带草，黄金非宝书为宝。原意为：对于读书人来说，黄金也不能够比得上书籍的珍贵。

下联“万事皆空善不空”，虽无从考证，却融合了佛教的理念在其中。下联可以理解为，一切如过往云烟，时间一过，都会烟消云散，而善行、善德则是永恒的，会流芳百世。

(湖南省文史研究馆党组副书记、研究员李跃龙为记者解联。)

李跃龙介绍，在离义渡不远的湘潭县中路铺镇石潭坝乡境内，南岳支脉的晓霞山上有一圆通寺，另有一联为：

千金非宝书为宝;

万事皆空善不空。

此联系湘潭文人陈琪写于民国，与马立安的联仅一字之差，用词就不如此联贴切。

李跃龙认为，这是一副传统乡绅士大夫典型的表现其三观的对联，也是传统文化典型的家训。对仗虽不是那么工整，但对家庭、对子弟教育、个人的修为做了很好的诠释，诠释了一种传统文人的人生观、价值观、世界观。

追溯历史可以发现，历代名人几乎都写家训，比如欧阳修的“玉不琢不成器，人不学不知道”，还有范仲淹的《家训百字铭》，朱熹的《朱子家训》等等。

家训联，也有不少，譬如左宗棠赠子侄联：

慎交游，勤耕读;

笃根本，去浮华。

晚清湖南学者王湘绮写给后人的家训联：

戳破窗纸容易补;

败坏道德最难修。

李跃龙点评道，在这些家训家规中，中华传统文化仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德，被不厌其烦地叮咛后世子孙。

马立安不似传统乡绅，既有守正的一面，更有其创新的一面。譬如，马立安建厂生产耕具和炊具，还大规模经营粮食加工及运销。他“以末致富，以本守之，仗义疏财”的一生，很好地诠释了这副家训联，更为后世人所称道。

李跃龙对于马立安非常赞赏：“马立安以末致富，然后疏财行善，此联从黄金开头，以行善结尾，正好回答了致富的目的是为行善。这副联也很完整地概括了马立安的行事之风。”

(位于湘潭县茶恩寺镇双阳村的马立安墓冢。湖南日报全媒体记者 李健 摄)

2023年4月初的一场参访祭祖之旅，让此联再次见诸媒体报端。马英九和姐妹一行四人回到湘潭祭祖，用湘潭乡音在其祖父马立安墓前念完祭文。在这篇祭文里，马英九把最大的内容篇幅给了爷爷写的“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”家训。马英九告诉爷爷，自己把他的叮嘱印在了博士论文专书的扉页上，这次前来也带上了中英文马氏家训书签，与大家分享。

“这副联像不像父母平时对你们的规劝?”李跃龙反问记者。

记者手记

“元典”就是经典

唐能

寒冬腊月探访湘潭此副楹联时，伫立亭前，我忆及数年前曾阅读一联曰：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”，世人多有推崇。

此联为何人所撰?虽有多种说法，但与马立安所留“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”一联比照，对联文字表述虽有不同，但其意思就都为劝喻后世及子弟，要读书，多行善。

“这就是中华传统文化中间的‘元典精神’。”李跃龙的解读一语中的。所谓“元典”就是源头的源头，经典的经典。如民间的“忠厚传家久，诗书继世长”，宋朝第三个皇帝赵恒《劝学诗》中的“安居不用架高堂，书中自有黄金屋”等等，历朝历代不胜枚举，多为世人所耳熟能详，也就是这些最直观、最朴素的诗句、谚语、格言、家训，维系着一个人、一个社会、一个国家、一个民族的精神谱系。

我不禁感叹，“殊途同归”原来就是如此这般，不论时光如何流转，云烟过眼之后，“元典”一直都镶嵌在我们的骨子里。

点评嘉宾：李跃龙

李跃龙，湖南省文史研究馆研究员、一级巡视员。曾任省地方志编纂委员会副主任、省人民政府参事室副主任。第十一届省政协委员，学术兼职有第二届中国湖泊论坛专家咨询委员等。长期从事湖湘文化、洞庭湖研究，出版有《洞庭湖志》《洞庭湖的演变开发和治理简史》《洞庭湖区文化研究》《湖湘文化经典百句》《西夏王国与东方金字塔》等多部著作，撰写有《重识母亲湖》系列文章。

湖南日报·新湖南客户端 出品

总策划/夏似飞

统筹/文凤雏 赵雨杉

执行/周红泉 朱玉文 王华玉 朱晓华

撰文/唐能

摄影摄像/李健

剪辑/戴钺

设计/李真明

责编：邓玉娇

一审：周红泉

二审：赵雨杉

三审：文凤雏

来源：湖南日报·新湖南客户端

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