△《湖 南通志》关于华容章华台的记载。

文／江良发

别馆离宫纷绮罗，细腰争待楚王过。章华日暖春游尽，云梦天寒夜猎多。

废殿有基人不到，荒台无主鸟空歌。西江烟月长如旧，只有繁华逐逝波。

这是五百多年前，明代著名文学家、明前七子首领人物何景明在华容凭吊楚王离宫章华台遗址时写下的《华容吊楚宫》诗作。

东周春秋晚期，即公元前535年，楚灵王举全楚国之力，花费五六年时间，在云梦泽狩猎区腹地华容，修建了一座离宫别馆——章华台。章华台作为一座行宫，既是楚王在云梦泽打猎的寓居之地，也是楚王纵情声色的娱乐场所。章华台宫殿“高十丈，基广十五丈”，规模宏大、富丽堂皇、雄伟壮观，在我国建筑史上具有里程碑意义，被现代专家学者称之为“楚国第一台”“天下第一台”。

章华台即楚王台，又称章华宫、细腰宫。章华台从春秋晚期建成，到战国末期被秦将白起攻郢烧毁，存世时间大约250年。章华台遗址，坐落在华容县章华镇东北郊的清水村三组。目前台面海拔高度约41米，相对高度约12米，台面南北长102.5米，东西宽78.8米，台面面积8073平方米。整个台基占地面积近3万平方米。

关于华容章华台，古代文献留有很多记载。《左传·昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注“台今在华容城内。”《国语》《史记》有多处关于楚灵王修建章华台的记述。《大明一统志》载：“章华台在华容县治北，相传春秋时楚灵王所筑。”明清《湖广总志》《湖南通志》《岳州府志》和《华容县志》，均有华容县章华台的记载。明万历《华容县志》载：“黄湖之水绕焉，东与赵家湖合，其上隆隆然起，有阜焉，曰章华台。”明代学者周圣楷《章华台考》认为：“今岳州华容县，山水奇丽，登眺清郁，所谓左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，殆非虚语。故杜预注云：在华容城内，此无疑也。”清代学者高士奇《春秋地名考略·章华之台》认为：“杜氏亦以华容释章华，盖即华容为章华矣。”章华台在华容县的存在，是不争的事实。

华容县的县名，就是因为建有章华台和容城，人们从这两个名字中各取一字命名为“华容”的。明郭子章《郡县释名》载：“华容县之得名，疑合章华、容城言之也。”清陈芳绩《历史地理沿革表》载：“华容，古云梦地，春秋楚子筑台其间，名曰章华。时置容城，许迁之。县之得名，宜合章华、容城言之也。”县城的名称，在新中国成立以后，虽一度名为城关镇，但在新中国成立以前，一直名为章台镇。2015年，经湖南省民政厅批准，县城的名称有了恢复性更改，定名为章华镇。华容县、章华镇与章华台存在着不可分割的渊源关系。

最早考古发现并坐实章华台遗址在华容县的人，是宋代的华容县令胡绾。宋乾道年间，胡绾出任华容县知县，带领本地名士张左林等，在县北“考古访迹”，发现了“垣堑犹在”的章华台遗址，并在遗址上增土建亭，取名“楚观亭”，请状元出身、时为荆湖南路安抚使的著名词人张孝祥篆写楚观亭匾额。乾道六年（1170）三月，胡绾撰写了《章华台记》。二十多年后的庆元年间，时任华容县令刘无欲撰写了《章华台碑》。

华容章华台除较为完好地保存了遗址之外，还有很多相关实体证据。一是华容古城。在章华台遗址所在地，还保存着部分古城城垣遗迹。这与杜预所注“台在华容城内”相符。古时的华容城系“筑土为城”，在章华台遗址的西边，一条长达600多米的南北走向古城垣依然存在，海拔高度约40米。东边也有一条相应的城垣，在20世纪80年代修建县黄麻纺织厂时将城垣高度降为约33.5米。南边的城垣是原生高阜，系隋以前华容县治所在地。北边的城垣，是小山丘。古时的华容城，有一个非常特别之处，就是引水入城。城外有水，城内也有水。城内之水在章华台的东、南、西三面环绕。古城的东南角，有一条40多米宽的水道，与城外的水域连通。二是章华台的石头。章华台原来铺装了石头，又称“石城”或“石头城”。这种石头，是从百里之外的乌龙岩古采石场通过水路运来的。在石首市桃花山镇，有一条人工开凿的、为章华台运送石头的水道，人们至今称其为章华港。《楚辞》中有“平明发兮苍梧，夕投宿兮石城”，“石城”即指章华台。这种条块状石头，现在还大量存在，散落在周边农户家里，做了民房基石、阶石或相关用途。三是丰家山东周楚墓。1991年，华容县在修建220千伏变电站时，在县城以西5公里的丰家山发现并发掘了一个楚墓群，共13座楚墓，其形制规格与湖北江陵雨台山的楚墓相同，还出土了鼎、漆耳杯、铜剑、铁剑等文物27件，可以推断为章华台管理人员或楚华容县官员的墓葬群。四是宫娥湖。在治河渡镇上高村，原有宫娥湖，相传系章华台宫殿里的宫娥，在一次乘船出行时，不慎落水身亡而得名。明代万历年间，著名文学家汤显祖来华容走访友人孙羽侯，时任华容县知县王绪作陪。汤显祖口占一诗赠王绪：“院院花开春可怜，宫娥湖上看新田，即今云梦才干土，不要儿家水面钱。”五是兵坞室。章华台以西约五公里的万庾镇兔湖垸村原新生村境内，有地名兵坞室，相传为章华台驻扎水兵、造兵船的地方。六是烽火台。华容人称其为“烟墩”，系楚国的战争警报系统。有敌来犯，即“夜间举火，白天放烟”。华容县还存有很多古时的烟墩遗迹。七是望兵岭。在章华台东北约十公里的排山村境内，有地名“望兵岭”，即古时的瞭望哨所。八是楚营铺。在章华台以东20多公里的墨山铺附近，有地名“楚营铺”，楚国驻扎军队的地方。九是楚王山。在章华台以南约25公里的禹山镇冠军村境内，有楚王田猎的临时驻点楚王山。

自宋县令胡绾认定章华台遗址在华容之后，“章华”一词成了华容县的代名词。明代状元黎淳、进士董廷圭等一干文友确定的“华容十景”中，有“章台古迹”。明嘉靖《湖广图经志书》所载“岳阳八景”中，有“章台夜月”。华容县的诸多姓氏族谱，均冠以“章华”之名。西汉末年自襄阳迁入华容的南郡胡氏，其族谱序言中说到迁入华容的原因：“以直公（胡刚）弃官遁隐，道经华容，喜章华之胜，遂家焉”；胡氏第十一世东晋人胡渊死后“葬章华台观嘴”。华容东山桥头李氏2006年出土一方宋宝佑年间的墓志铭，铭文载“有宋李公伯高十宣义，岳阳人也，派出昌江，止于章华”等语。宋代迁入华容的天井垅支王氏，其族谱记载：“第一世伯益公，工部尚书，自宋以来，于巴陵建业，寿七十三，御葬华容竹洞口章华台。”南宋末年，民族英雄文天祥的妹夫罗尚德自江西安福迁居华容南山，其后裔纂修的《南山罗氏族谱》自称为“章华罗氏”。元朝至正年间由江西丰城迁入华容的清河张氏，定名为“章华台张氏”。元至正年间迁入华容的百官堂李氏，其族谱称“自石首八仙洞迁居章华台”。明永乐年间由江西安福前溪迁入华容的刘氏，民国三年刘翼成纂修的族谱被冠名为《章华前溪刘氏族谱》。华容砖桥叙伦堂《刘氏族谱》，也载有“刘先自小禄公由唐代徙章华、卜四都”的内容。还有“转莅湖南，落业章华”的华容丁氏，华容章华台贺氏和章华台陶氏等。

华容章华台，还与中国历史上两位赫赫有名的人物有关。一位是范蠡。范蠡是楚国宛三户人，在帮助越王勾践灭吴复仇之后，功成身退，离开越国，在齐鲁一带发家致富。范蠡本可在齐鲁安度晚年，但是，一件意想不到的事情，迫使范蠡不得不散尽家财，身怀重宝重返楚国，来到建有楚王行宫章华台的华容。他的第二个儿子在楚国犯了死罪，被关进大牢。范蠡派自己的大儿子用牛车载着重金前往楚国郢都实施营救，自己则乘船来到华容。因为楚王经常来华容云梦泽打猎，就住在章华台，范蠡希望在章华台找到晋见楚王的机会，准备当面求情救出二儿子。不料大儿子在郢都的营救行动出了差错，二儿子还是被楚王杀了。于是，范蠡只得在华容洞庭湖终老余生，最后死在华容，葬在华容。华容自古即有范蠡墓，2014年，华容县还发现了一块“范蠡墓”的碑石。

第二位著名人物是屈原。屈原被流放最初到达的地方，就是南郢之邑、建有章华台的华容。屈原在被流放之前，曾随楚怀王来云梦泽打猎，亲历过“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮殚青兕”的场景，留宿过章华台。至楚顷襄王时被再次流放，遂“驰余车兮玄石，步余马兮洞庭”“至南巢而壹息”，长期居留于华容章华台。屈原《离骚》等很多《楚辞》篇章，就是在华容章华台写作完成的。屈原在流放期间，尽管还到过溆浦、涔阳、澧浦，最后居于巴陵、汨罗，但居留时间最长的地方是华容章华台。公元前278年，秦将白起拔郢，继而烧毁章华台，已经绝望的屈原，在汨罗江投江自尽。

在华容，由于一直完好地保留着章华台遗址，所以，历朝历代的文人墨客，来到华容登览游历章华台遗址后，留下了很多吟咏章华台的诗歌。如唐朝诗人李群玉、胡曾，宋代文人李纲、张栻，明代文人黎淳、董廷圭、何景明、曾可前、孙宜、胥焯、田九龄，清代文人严首升、张召华、孙枝、王祚崶等等，现存吟咏章华台的诗歌多达五十余首。明代巴陵县文人胥焯的《章华台怀古》诗写道“亡国多因色，荒台旧有宫”。明代著名诗人孙宜的《七律·章华台》诗写道“故国已为今代邑，古丘曾是楚王宫”。

近些年，省市县文物考古部门对章华台遗址有过几次试掘和发掘，在古台遗址上发现了夯土层，发现了大量自殷商至春秋战国时期的生活灰坑和器物陶片。陶片多系豆、鬲、罐、盘的残片，陶片纹饰有弦纹、绳纹、压印纹、附加堆纹等。陶片质地主要有红陶、灰陶、夹砂陶。章华台遗址是楚文化中的瑰宝，现已被列为华容县县级文物保护单位。

摘自《岳阳日报》

作者：江良发

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