湖南自古人杰地灵，富含底蕴的人文历史给她留下了不少的成语典故。今天，我们就来看看这些来自湖南的成语。

潇湘夜雨

湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”(元代揭傒斯)凄凉而无助的心境，就像夜雨一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨，还是心灵的夜雨？

陶侃惜谷

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。（见《资治通鉴》）

陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了游戏而破坏农民的庄稼!”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。这件事广为流传，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

这个成语就发生在1700年前的武冈，当时陶侃在武冈任县令，后来成为晋朝的名将，封长沙郡公，他死后葬在了长沙以南20里的地方。他的孙子就是大名鼎鼎的陶渊明。

山明水秀

山山水水十分清幽秀丽，形容风景优美。

【出处】 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”此语形容的正是湖南省衡阳之地。

囊萤映雪

比喻人勤学好问。囊萤：晋代车胤儿时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。这两人家境贫穷，均勤学而好读。事见《初学记》卷二引《宋齐语》《晋书·车胤传》，后以“囊萤映雪”形容学子夜以继日苦学不倦。

其中车胤(约333年～401年)，字武子，南平新洲(今湖南津市)人，东晋大臣。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明，自此学识与日俱增。

荆衡杞梓

指荆山和衡山的两种优良木材，比喻优秀的人才。

【出处】 《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺珪璋之秀实，驰英华于早年。”

橘井泉香

这则“橘井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》，出自西汉刘向所撰的《列仙传》。清代陈梦雷《古今图书集成》将其收入《医术名流列传》之中，流传甚广。至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、鹿洞，以及市内第一中学内的橘井，都是纪念苏仙的遗迹。“橘井泉香”一词与“杏林春暖”“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”“橘杏春秋”等，寓意深刻。

单刀赴会

单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”单刀即一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约，有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。

孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。

衡阳雁断

衡阳雁断的意思：衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界，比喻音信不通。

【出处】 明·高明《琵琶记·官邸忧思》：“湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。”

百尺竿头，更进一步

“百尺竿头，更进一步”这则成语，比喻不满足自己的成就，要继续努力，不断攀登高峰。百尺竿头，也称作“百丈竿头”。这则成语来源于宋代释道原《景德传灯录·招贤大师》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”招贤大师人不知姓氏名谁，但知他是长沙人氏，人便称其为“长沙和尚”。

有一天，长沙和尚到一座寺院讲经，前来听讲的非常多，个个都被大师精深的佛法修为所感染，大师讲完后，有一个僧人向招贤提出了几个问题，大师慢慢地解答，那人听到不懂的地方，又向大师提问，两人一问一答，气氛和谐自然。

当时他们讨论的是佛法的最高境界，及十方世界的内容，为了说明十方世界的含义，长沙和尚当场做了上面那一首偈帖“百丈竿头的竹竿并不高，尚需要再进一步，就达到了十方世界的全身”。

《文萃报》3960期据红网等

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来源：《文萃报》