理论周刊·新论 | 人类命运共同体理念对传统“天下”观的传承与超越

湖南日报·新湖南客户端 2023-09-14 10:06:32

陈文兵

构建人类命运共同体，是习近平总书记从世界各国人民共同利益出发提出的重要理念。这是在世界进入百年未有之大变局背景下，当代中国共产党人对当今世界之问、时代之问、历史之问的中国解答，是对中华民族传统“天下观”的传承与超越。

更宏阔的时空。《尚书·尧典》写道：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”描绘出一幅社会安宁、万邦和顺的生活图景。《周易·乾·彖》说：“首出庶物，万国咸宁。”寄托了中国先民对普世和平、安宁的美好向往。

然而，由于受交通与地理知识的限制，中国古代人们眼中的“天下”仅仅是中原地区的一部分国土，是当时人们认为比较文明的区域，并非真正意义上的“世界”。构建人类命运共同体是在对整个世界的全新认识基础上、站在全人类角度、放眼世界未来、倡导各国人民普遍参与的一个重要理念，以在全球范围内实现永久和平、长治久安、人民幸福、和睦相处。习近平总书记强调，构建人类命运共同体，需要世界各国人民普遍参与。

更高远的理想。《礼记·礼运》谈到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

人类命运共同体理念紧跟时代前进步伐，着眼全人类前途命运，提出建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。“让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心，让发展繁荣、公平正义的理念践行人间！”生动体现出这一重要理念以世界人民福祉、全人类共同未来为使命的崇高境界和宏伟志向。

更博大的胸怀。古代中国人有“和而不同”的理念，即人与人之间、国与国之间，重要的是达致和谐，而非强求在所有问题上完全相同。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”体现着包容和合的中国传统哲学精神。《左传》谈到：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”从这些内容看，中华民族有朴素的尊重不同文化的意识。

而人类命运共同体理念则主张世界上所有国家一律平等，应该平等相待。习近平总书记指出：“中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，维护国际公平正义，反对把自己的意志强加于人，反对干涉别国内政，反对以强凌弱”。这表明，人类命运共同体理念蕴含了真正的平等观，体现了更宽广的襟怀，与联合国宪章宗旨高度一致。

更科学的精神。《礼记》中说的“以天下为一家，以中国为一人”，就是中国先贤所追求的“天下为公”社会理想。但具体到如何实现，受制于时代局限性。

人类命运共同体理念因应时代变化，直面严峻挑战，提出应对方案，内涵不断拓展深化，具有鲜明的时代性、科学性。习近平总书记精准把握时代脉搏，深刻洞察国际大势，不断提出解决世界难题的方案，持续充实拓展人类命运共同体内涵，相继提出构建人类卫生健康共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体、全球发展共同体、全球安全共同体等，鲜明体现出构建人类命运共同体科学务实、与时俱进的理论品格。

当前，人类正站在历史的十字路口，构建人类命运共同体，集中反映了新时代中国共产党人对人类前途命运的深邃思考、使命担当、实践作为。历史已经并将继续证明，只要坚持不懈地推动构建人类命运共同体，我们定能站在人类发展进步的制高点上，推动历史车轮不断前进，建设一个更加美好的人类未来。

（作者系习近平外交思想研究中心特约研究员）

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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