龙泽巨

进入吐鲁番的戈壁滩，我的心就揪得紧起来，恐惧和畏怯心理占据了整个心胸。从脚下望到远处，都是戈壁，看不到一棵树、一根草，看不到一间房、一个人，也看不到一条流水的溪流。我一直地想：如果我们乘坐的面包车坏了怎么办？路上的车辆很少，求救的对象都找不到，歇息的地方找不到，修理厂找不到；而且，气温高得蒸得熟馒头，这点从冷气车里都感觉得到，因为戈壁滩的热气腾腾跃跃地往上冲，难怪古人叫这地方为“火州”。风很大，面包车摇摇晃晃地往前行驶着，万一翻到了公路之下，找个过往车呼救都几乎不可能。我后悔来到了这个死亡之地。

就在这种恐怕之中跋涉了几个小时，车子开到公路边的一座小广场上停下来了。公路两边的山是赫红色的，整个山看起来像烈火在熊熊燃烧，“一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空”。我们就像掉进了火海，每一寸土地都冒着热气腾腾的蒸汽。热得受不了，恐惧得受不了！

带我们来的朋友说：“这片山就是火焰山，就是唐代高僧玄奘上西天取经经过的火焰山，就是吴承恩《西游记》中描写的火焰山。”边说他边指着唐僧路过时的拴马桩、唐僧上马的踏脚石给我们看。这一听，我的心揪得更紧了，活怕烧死在这里。

但既然来了，怕也没有用。广场上停了两三台大客车、小汽车，看来我们的车万一出点事或断了油，在这里还是可以求救。于是我和同伴骑着骆驼爬上火焰山，互相照相。游完又去参观游览了柏孜克里克千佛洞，欣赏唐朝初年高昌王国回鹘人（今维吾尔族人）留下的壁画艺术。

参观完千佛洞，我的游兴上来了。我逡巡往返，近观远眺。朋友介绍说：“今天我们走的路就是古代的丝绸之路。” 我一下肃然起敬起来。遥想我们的从汉朝以来的祖先们，在这么艰苦的地方开辟丝绸之路是多么艰难。骑着马或骆驼，一群群地在千里戈壁上中跋涉，忍受着令人难受的热浪包裹，渴了喝口自带的水，饿了吃口自带的干粮，累了困了在路上和骆驼或马一起席地而卧，任凭风沙的袭击。那该要多么坚强的意志啊！

突然发现公路右侧的山峡有一条小溪，大概就是黑沟渠吧，流水潺潺，溪旁的坡地上有树有草。这令我喜出望外，就像哥伦布发现了新大陆一般。我往西寻找下去的路，不久就找到了。这是一条印满了人的足迹的路。下到尽头，我惊呆了——高高的胡杨掩映着一栋民居。这栋民居有三间房，门锁着，房前屋后种着高高的胡杨和玉米秆，长满了肥美绿碧的草。房前就是那条小溪，溪水亮晶晶的，清澈见底。溪边搭着这户人家常用的码头。

我在房前屋后转了一圈，没有找着这家的成员，看来都外出了。我是企图与这家的成员有个对话，了解一下他家的生存之道。由于没有找着，我的一系列疑问便滚滚而来，企图找出一个个答案：

他们吃的粮食、肉食、蔬菜从哪里来？他们住在河坡上，空地很少，没见种太多的粮食，也没见养着的牛羊鸡鸭，蔬菜也种得不多。他们靠去城里购买吗？这里离吐鲁番市或鄯善县城都有几十公里之遥，除此之外没有城镇没有市场。如果开车去买，那是多么的不易啊！但这户人家好像不是一户殷实人家，不是一户可以拥有汽车的人家，而且我不知道他们在哪儿就业，从哪儿取得生存用的钞票。

他们的孩子生病了怎么办？尤其是晚上！这方圆几十公里都是戈壁，都是和尚山啊！夜里肯定也没有公共汽车经过，怎么找医生啊？回想我的孩子在幼儿时候有时发烧，半夜就送医院急救。他们遇到这种情况怎么办？

他们的孩子怎么上学？方圆几十公里都没有学校啊！难道他们有经济实力把孩子送到城镇寄宿求学吗？我不知道！

他们怎么与人交往？这里没有第二户人家啊！长年累月地不与人交往，那可是要患精神抑郁症的。

他们的孩子不与人交往，怎么找得到对象啊！世界上有多少人知道这儿还住着人家啊！

人们必备的许多生存条件这家人都不具备。他们怎么生存啊？

我始终没有找到答案。

火焰山下的广场上有几个年老的爷爷和大娘出售着一些简陋的旅游纪念品。难道他们就是这户人家的主人？我没有来得及问，就和同伴们离开了。

离开后，我又去参观了吐鲁番戈壁地下的坎儿井，参观了公路边一片在戈壁上移土造成的果园。我似乎找到了那户人家生存的答案,但不能肯定。

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来源：湖南日报·新湖南客户端