冷兰兰  姚桂枝

发展是硬道理，但发展绝不是损人利己。党的二十大报告提出，“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”“我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展”。可以说，走和平发展道路的中国式现代化，是超越利己主义的中国式现代化。

走和平发展道路，中国式现代化超越利己主义诠释现代化。从世界历史的发展来看，现代化是世界发展的潮流趋势，是人类社会从低级阶段向高级阶段发展的文明产物，是人类不断追求美好生活的阶段目标和过程显现。现代化理应造福人类、让人类过上更好的生活。那些率先实现现代化的欧美国家看似证实了这一点，然而当我们将视野投放到更为广阔的世界时空及这些国家内部的深层关系时，不难发现这种“现代化”的缺陷，他们虽然实现了自己国家的现代化，但其实现过程始终与国外的侵略扩张和国内的两极分化相伴，沾满了落后国家人民悲惨命运的血和泪，本质是剥削的、不平等的，是部分人、个别国家的现代化，这些现代化国家没有借助现代化这一概念超出自己的利己主义。相反，现代化是它的利己主义的保障。马克思、恩格斯在观察世界历史时就曾指出，无产阶级解放全人类的事业必然向着国际联合的趋势发展，“在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益”，就是要抛弃那种把利己主义作为维护个体利益、民族利益的本能，在诠释现代化时坚持一个质的规定，即：追求现代化绝不是角逐现代化。角逐现代化必然会将现代化逼迫到狭隘、逼仄、窘迫的小路上，阻碍世界人民共同追求现代化的步伐，与世界历史发展趋势相悖。只有坚持各国共同发展，在布局现代化时，以放眼世界、运筹全球的眼界和胸襟，认识到现代化是世界各族人民的共同理想、共同利益，才能实现对现代化老路的利己主义超越。

走和平发展道路，中国式现代化超越利己主义引领现代化。在一个很长的历史时期内，人们都奉西式现代化为圭臬，似乎现代化就是西式现代化的样子，任由西方现代化带来的“工业社会意义上的危机”将文化和道德引向相对主义，这使现代化的内涵尤其是价值观极为模糊，甚至沦为虚无主义的符号。其结果就像马克思批判资本主义“虚假的共同体”时所说的，个人利益被伪装成集体利益，内在的分裂和人的异化纷至沓来，价值理性中应有的人文关怀、伦理情怀被湮没，命运与共、和谐共生、合作共赢等共同体意识被淡化。然而，当今世界早已实现了互联互通，人类社会实践活动也从国家空间转向全球化空间，任何一国都无法囿于自己国家和民族之中，和平与发展是世界人民共同的事业。在关系到现代化的某些价值、规范以及行为时，如果没有一种超越个体理性或者个别国家理性的共同体理性，那么符合人类尊严的真正的全球现代化也就成了海市蜃楼。走和平发展道路的中国式现代化，就是要弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，主张全人类生死相依，命运与共，力推国与国相互尊重的新型互动关系，把国际和平看作人类和平的基本要义，是对个体利己主义的超越。

走和平发展道路，中国式现代化超越利己主义践行现代化。中华民族是一个爱好和平的民族，也是一个饱经磨难的民族。我们的文化传统中有着诸如“协和万邦”“天下大同”“以和为贵”的文化基因。我们的民族记忆中也有着深重苦难带来的强烈和平愿景，这使得中国人民历来都十分珍惜和平安定的生活，渴求和平的人类文明新形态，追求“中国应当对于人类有较大的贡献”。有着超越利己主义的实践自觉。在一系列重大国际场合，习近平总书记强调了“五个世界”的主张，党的二十大报告也作了系统阐述：“中国坚持对话协商，推动建设一个持久和平的世界；坚持共建共享，推动建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，推动建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，推动建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，推动建设一个清洁美丽的世界。”这种带有导向性的认识，从思想范畴向着实践范畴推进。从“坦赞铁路”到“一带一路”，从亚丁湾护航到中欧班列飞驰，从巴西云轨到阿根廷“基塞”水电站，中国与世界共享中国发展机遇，共享自己的发展经验和实践智慧，在农业、工业、基础设施、公共设施、教育、医疗卫生等领域展开广泛合作与援助，与发展中国家一道共同应对气候变化、粮食危机、能源资源安全、流行性疾病等全球性挑战，推动世界更好、更均衡的发展，走出了一条和平发展的现代化新道路，彰显了中国共产党作为进步政党敢于超越利己主义的使命担当。

人心所向之处，必是大势所趋。走和平发展道路的中国式现代化，站在了历史正确的一边，遵循着人类文明的发展需要，必将为充满不确定性的世界注入新的希望与光明。

（作者系湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湖南工业大学基地特约研究员）

责编：曾璇

来源：湖南日报·新湖南客户端