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湖南日报·新湖南客户端 2021-09-24 19:01:39
关于旗袍，已经有太多人在表达和演绎了。过去，主要是从影视剧里感受旗袍与女人之间的纠缠往事，今天，随处就能听到旗袍两个字，感觉不玩玩旗袍就不够时尚了一般的惘然。作为一个设计师，总觉得有点责任为此做点什么，说点什么......
王家卫的「花样年华」已经深入人心，貌似一提到旗袍就要想起张曼玉和梁朝伟，就要想起昏黄的路灯下，那袅袅婷婷的旗袍身影，那丝丝的惆怅，那挾裹着些些无可奈何的暧昧......
但是，我们从中又读懂了多少？道德伦理与忠实背叛之间的拉扯关系，从来不是23件美轮美奂的旗袍可以解决得了的，无非是王氏拍摄手法的高级技法，大篇幅围绕着眼花撩乱的旗袍而营造出来的，似爱非爱、似诱非惑的氛围，后面接踵而至的便是苍凉的真实。理性的无可奈何，和任性的肆意妄为，本就不该是同一桌上的宴席。
倘若旗袍的美学传递仅仅停留在这个层面，那真是要对民国时期的文明说声对不起，更要对满清王朝泱泱三、四百年以来的服饰文化抱愧了。
繁复的刺绣和滚边工艺，使得满袍在大清王宫里奢华横行了三个多世纪，那种带有远古图腾狞厉之美的服饰，其为王公贵胄们尊贵身份的装饰作用，远大于其真正的美观性。还有众多的服饰方面的配饰，都有其彰显身份的涵义，在此就不做过多赘述了。
而到了民国时期，人们崇尚民主与科学，光复和觉醒意识强烈，自觉寻求中西方文化全面深入的交汇与融合，也为民国时期的服饰文化发展，提供了全新的活力，完全开创了一个新纪元。而女性的社会地位在民国时期也跟着扶摇直上，摆脱了小脚女人形式和思想上的双重桎梏，越来越多的女性可以受到很好的教育，走上社会肩负着很多重要岗位的工作。
海派旗袍就由此在二、三十年代应运而生了。起初，时代需求女性从宽袍大袖中，从过去几千年来男人的附庸族群中，从身体到思想都得以解放出来，逆袭为新时代的民国女性。她们不仅仅貌美如花，更是才华横溢，因为她们，因为旗袍，让中华民国成为了一段分外美好的时光。
如此一来，行至而今，旗袍便越走越修身，越来越曼妙多姿，越来越花样百出，但不知为什么，很难看到一位可以把旗袍穿得如民国女子那般美的人。偶尔有这般美好的女子找我设计旗袍，内心便愉悦不已，乐而受之。也许是我作为设计师过于挑剔的职业操守的缘故，但更有一种责任和使命与大家耐心探究一二。
说到底，穿衣服穿的是气场，是气韵。正如我经常和朋友们提起的“人，才是衣服的灵魂呀”。好的气韵源自于美好的灵魂，内心清澈纯净，气韵便如潺潺清流，一种滋润心田的美好。与之交往总能感受到智慧的光芒与开阔的胸襟，温柔的笑脸和慈悲的目光，阳光一般的温暖和如沐春风一般的怡人。而我们常常误以为财大气粗就是气场，功成名就是尊贵。恰恰相反，这些往往是滋生傲慢之气的毒药，而傲慢正是障碍我们智慧的藩篱。
左奔右突忙忙碌碌的生活方式，焦躁不安喋喋不休的谈吐，纷飞不停的杂念和欲望......都是破坏我们气韵的五浊恶气。再忙也要抽空静思、反思、深思；贵而不骄，贫而不移，武而不就；逐利有度，交友有方，处世有学......
最后，衣服可以很美很美，但更美的是，用美丽的衣裳去包裹更美好的灵魂，无论如何生命不可将就，既然可以选择，我们可否选择这样对待旗袍？（作者：文丽，上海湖南女企业家协会会长， 上海文丽服饰设计有限公司创办人， 高定品牌 Chic Wenli 创始人 ）
责编：张德会
来源：湖南日报·新湖南客户端
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