口述丨张建永

借用刚才两位作协主席的话作为开头：一位是谭谈主席，他说“要把这些故事写下来，交给历史。”在我看来，这就是传记文学或者报告文学的的最大功能。所谓交给历史，就是要有价值，有份量。否则历史会拒收的。另一位是现任主席王跃文，他说这部书不是给个人树碑立传。我倒觉得这是一句策略性的话。用梁瑞郴副主席的话说，我们就是要为优秀人物树碑立传。这些人不能没有名称，不能没有自己的脸和个性。张雄文的《雪峰山的黎明》就是一部好的有传记价值的报告文学。

陈黎明是雪峰山现象级人物。他在湖南深度贫困地区，用自己的财力、物力和心力为雪峰山做贡献。主要贡献在三方面：第一、使雪峰山文化大地重光;第二、为旅游扶贫树立高标;第三、为乡村振兴探索路径。张雄文的报告文学《雪峰山的黎明》就是对这三大作为进行写作的佳作。由于他写的是我熟悉的一位兄弟，除了祝贺出版，还要祝贺我这位兄弟。今天来了，是要一并祝贺的意思。

雄文确实雄文，文章近三十万字，洋洋洒洒，把我这位兄弟在雪峰山创业打拼的历史和价值表达的比较充分。字里行间，能闻得到雪峰山浓浓的乡土气息和湖湘文化那种扎硬寨、打呆仗的豪侠氛围。是本好书，值得一读。黎明为雪峰山拿出了四种东西，这四种东西每个人都有，但有的拿不出来，有的是不愿拿出来。他爽快地拿出来的是哪四种?命、钱、思、情。

在雪峰山五年时间，我见证了黎明为发展旅游，拿出“命”来干的情形。我们多少次在极其危险的山路上考察荒僻的古村落，没有人烟都是小事，有的路简直就是死亡之路。我们的车子常常在险道上笔直下来，弄不好就车毁人亡。有时候顶着烈日在山头峡谷一走就是六七个小时，常常走到弹尽粮绝。五年下来，我已经不行了，黎明也常显疲惫憔悴之相。我们常劝他悠着点。这头牛依然如故，只要不倒，就拼命拉犁。

所谓拿命，从他当猪倌开始，就不是一帆风顺。跳出体制外，和战友养猪打拼，那是自断后路的前进。试想，如果失败了呢?真不是不可能。一将功成万骨枯。要知道，不成功的案例数倍于成功案例的。如果不成功，大家不仅不会聚在今天的会场，也不会知道他将流落何方?这是拿身家性命来打拼的。这需要勇气。这种勇气，是雪峰山这方厚土赋予的。个中情形，看得到先贤的影子。

拿钱砸旅游，不是好玩的。那可是他们家族自个儿的钱。大把大把砸到贫瘠的大地上。他对故乡的真情厚谊体现到这个“雪峰山儿子”对雪峰山这座“父亲山”的返哺不计后果。钱投进去，还要搭上老命和无数未知数，财务成本、时间成本、生命成本和危机成本不计其数。但是，我这位兄弟就这样义无反顾地跳下去了，遇妖捉妖，遇鬼打鬼，一路斩关夺隘，冒死前进，把冷寂沉积了亿万年的雪峰山闹腾起来了。

报告文学，如果主角是人，那起码这个被写的人要活起来。人物要活起来，说起来容易，写起来不容易。真，肯定是人活起来的基础。不真的东西，除了应景还真活不起来。雄文对黎明的描写是真的。大到对雪峰山的价值，小到对每个员工的关心;宏观到旅游扶贫乡村振兴，微观到对民俗的每个种类的推广，都是真的。这年头，拿命拿钱做事业，你就是以最坏的恶意，像鲁迅说的“不惮以最坏的恶意……”把黎明的价值缩得再小，都能在他利己的基础上，看到他利国利民、利故土利乡里。

他不仅拿命拿钱做旅游扶贫，他还拿“思”和“情”来拓展提升推进旅游扶贫和乡村振兴。

“思”是人最有价值的地方。黎明敢拼敢打，如果仅此，那也不足为道。重要的是这位兄弟“思”的能耐极大。写一个人，不能写出“思”的分量，这个人也难活起来。雄文写了黎明的“思”，他的思，是能够紧随大潮，紧扣民生，保护生态，促进扶贫，致力乡村振兴。因此，黎明之“思”，有高度，也有锐度。有深度，还有广度。

所谓高度，那就是一个本土企业家之思总能站在国家高度来思考问题。就像麻将理论说的“紧跟上家”，他的每一粒子的投放，都可以窥视到他有意思地和国家步调一致。所谓锐度，那就是他能从众声喧哗中敏锐觉察到出风口在哪里。比如他往战略性新兴产业——旅游上砸钱，在旅游中率先和农民携手并进、共享共荣。所谓深度，陈黎明不惜血本抓文化。他组建的文化军队有四支：雪峰文化研究会、动力传媒、民俗演艺、新闻传播。雪峰山文化大地重光是从他这里开始的。他这种努力和眼界，有追随先贤邓显鹤收集编辑王船山遗稿之影。这类文化建设他才搞了五年，就有上千万字的东西面市。这里面有先贤遗稿发掘、考证、注解和诠释;有浸润湖湘文化精神的小说诗歌散文出版;有对当地民族民间文化的挖掘和传播……如此等等，雪峰山集团在黎明的带领之下，赓续了湖湘文化思想之脉，形成湖湘文化的中兴之势。所谓广度，那就是这个雪峰山汉子还真有雪峰山那样阔大的胸襟。他从养猪开始，到做旅游，算得上大兵团作战。战士都是雪峰山本土居民。五湖四海，五色杂处，要统一思想，光有目标干打雷不下雨不行。利益共同体的组建不是简单的事。其中要诀就是共享共荣，舍得放得，追求集团利益最大化。“统一战线”是陈黎明最大的长板，最重要的“资本”。他常说的“你不知道谁是你的贵人”，这句话包含着统一战线思维。

情，是活人的显著标配。无情之人便是死人。这样的人刻板无聊到了无生气。黎明老弟用情极深。国家地域之情、乡里乡亲之情、家庭家族之情、兄弟朋友之情、商战贸易之情、崇文尚义之情……简直就是个情种，是个追求大同大乐的情种。他的照片，都几十岁的人了，常常有青涩一笑的场景。这是内心澄明的征兆，没有纯真如童心的东西，这种笑是装不出来的。

情，这恐怕是他最显著的特征。“情到深处自然浓”。他对故乡之情，稠浓得化不开。以至于为了故乡旅游事业发展，乡亲们早点脱贫致富，他就像一架装满柴油的坦克，只要一发动起来了，面前的一切困难都碾压过去。五年时间，比深圳速度还深圳速度，从零开始，到有了三个3A，一个4A;从一条小冲——统溪河，到横跨雪峰山两个地区;从他一家人富裕，到带领两市两县数万农民走向脱贫和富裕;从小打小闹的几栋民宿，到玻璃栈道、湖南最长的索道，再到滑雪场和度假小镇;从独家资本，到湖南最大国企先导控股、中广天则和湖南文旅基金、达晨创投等大资本青睐;到整个雪峰山旅游板块的中部崛起……这一切，没有强大的情感动能，甚至没有魔幻般的情感动能，都是无法想到的。

命、钱、思、情是陈黎明这个人回馈雪峰山的四大件。

《雪峰山的黎明》是一部传记的雏形，可以说，传主这个人物在张雄文笔下已经立起来了。

我个人比较喜欢的传记是更为贴近传主个性的传记。大时代背景下的个人心迹。特殊生存空间里的成长细节。对时代大潮的趋同和独异行为。大智大勇之外的磕磕碰碰，一反三折的突破和持之以恒的坚持。这才是好的传记作品。

责编：刘瀚潞

来源：建永先声