雅礼中学 刘秋祥

研透全国卷的命题规律和特点，有利于广大考生在二轮复习有限的时间内针对备考、高效备考。一是让考生明确考向，备考不走弯路;二是让考生先学会解题通法，有利于在以后的训练和考试中加以实践和运用。经过长期的探索，选择题已经成为比较成熟的全功能题型。但这几年选择题的主观化趋势越来越强，考查深度逐年加强。所谓“选择题主观化”，即选择题的选项设置体现思维含量，使考生在解答选择题时要根据材料生成必要的观点。这表明高考历史选择题的主旨是加强考查学生的思维力度及思维过程;功能由考查客观的史实知识转向考查考生的主观认识。试题通过全新的情境创设，充分挖掘历史学科的人文内涵，摆脱教材程式化的历史叙述，突破考生形成的固有思维模式，让选择题呈现出新认识、新思想与新观点。

全国高考新课标文综卷历史选择题基本遵循考纲，按“中国古代史——中国近现代史——世界史(古代、近代、现代)”的顺序依次考查，三部分的题量基本稳定，均为4道。中国古代史题目所涉及的内容在时段(朝代)、模块(政治、经济、文化)的分布上相对均衡。每题的考查时段基本固定：第24题——先秦时期;第25题——秦汉时期;第26题——唐宋时期;第27题——明清时期。其中先秦、汉唐、明清三个时段的命题量大体相当，亦是高考集中命题的时段。本文就选择题第26题涉及的内容和命题角度进行探究。

一、近五年高考题分析

二、核心概念突破

1.【三省六部制】①演变：确立于隋朝，完善于唐朝。②内容： 设中书省(决策、起草诏令)、门下省(审核政令)、尚书省(执行下设六部);在门下省设政事堂，作为三省宰相共同议定军国大政的场所。③特点:相权三分，相互牵制;职责明确，提高效率;协商政务，集思广益;节制君权，减少失误。④影响: 相互牵制，保证了君权的独尊;提高了行政效率,加强了中央的统治力量;标志着封建政治制度的成熟。此后历朝基本沿袭了这种制度。

2.【宋代二府三司】①内容：设中书门下(习称政事堂)，长官,“同平章事”,职务相当于宰相。设“参知政事”,分割行政权;设枢密院,分军事权;设三司总理财政。②特点：削弱相权，加强皇权。

3.【郡县制到道州县】①唐初：道(用来监察州，带有监察性质的行政区)、州(府)、县。②唐朝后期:藩镇割据.概况:安史之乱后，节度使制度广泛用于全国。中唐以后，节度使辖区也称道，不是单纯的监察区划，而成为实际的行政区划了。评价：部分节度使成为地方割据势力，形成藩镇割据的政治局面，威胁中央集权，成为唐朝后期混乱乃至灭亡的总根源。

4.【监察制度】唐朝御史台就在隋朝基础上，在御史台下设三院：台院：纠察百僚，弹劾不法;殿院：纠察朝会典礼失仪等;察院：监察地方官吏和尚书省六部。谏官制度：①沿革：先秦设立;魏晋初具规模;唐朝成熟。②权力：一是言谏之权，谏官可以随宰相入阁议事，参与决策权，同时也可以独立向皇帝进言;二是封驳之权，如门下省接到中书省诏书后其要进行复议，若有不同意见，可送回要求重新拟定。

5.【选官制度】

(1)科举制(隋朝——1905年清末新政)：①形成：隋炀帝时设进士科，科举制形成。②完善：唐太宗时以进士科明经科为主;武则天时设武举和殿试;唐玄宗时任用高官主持科举考试。③影响：社会整合功能：打破了士族门阀垄断仕途的局面;促进了社会流动。 推动儒学发展：儒家学说为主要考试内容，推动儒学的传承与发展。

③巩固国家统一：适应了中央集权制度下“大一统”的需要。 ④推动世界文明：科举制就被“东亚文化圈”国家所采用;后来还被西方国家所吸收，对西方近代文官考试制度产生了较大影响。

(2)宋代的科举制：①形式：解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试。②内容：宋代前期：沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋;王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。③创新：开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新方法。

6.【土地制度】

(1)均田制：①存在时间：北魏至唐朝前期。②性质：是封建土地国有制。③经营方式：个体经营的小农经济。

④瓦解：至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少;实行租庸调，农民负担加重，纷纷逃亡，或出卖土地投靠地主成为佃客。

(2)宋代的“不抑兼并”：①概况：政府采取“田制不立”、“不抑兼并”的政策。以民事立法，确立地主、自耕农土地私有权，买卖田宅必须经过“立契”的法定程序。②影响：也顺应了土地私有化的发展趋势，释放了社会生产力;失地农民转入手工业和商业领域，推动了商品经济的发展;促进了租佃制的繁荣，是宋代社会生产力提高的重要原因。

(3)租佃关系：①沿革：战国已经出现。历代延续，宋代最为发达。②内容：随着土地兼并的出现，无地农民靠租种地主的土地，并向地主交纳地租为生，地主和无地农民(佃农)之间形成租佃关系。宋律规定，租佃契约到期，租佃关系结束，农民可以另租土地，地主可以另佃。契约未到期，禁止佃户逃离，也不允许地主私自处置佃农，不得随意撤佃。③影响：地主对农民的控制进一步削弱;促进了农产品的商品化，有利于商品经济的进一步发展。

7.【赋税制度】

(1)租庸调制：①内容：是以均田制的推行为基础的赋税徭役制度。凡均田户，不论授田是多少，按丁交纳定额赋税并服一定的徭役。“租”即田租;“庸”则是力役，“调”是户调，男丁随乡土所产而纳，交纳定额的绢或布。

②意义：农民的生产时间较有保障;政府赋税收入有了保障。

(2)两税法(唐德宗)：①背景：随着均田制的瓦解。②内容：两税法不再按丁征税，而是根据资产定户等，按户等征收户税;按田亩数量征收地税。一年分夏秋两季征收，故称两税法。③意义：改变了战国以来以人丁为主的赋税制度，按财产征收赋税，一定程度上减轻了人民的负担;有利于解放生产力，促进当时社会经济的发展。

三、重点热点考向

1、中央行政机构的创新——隋唐三省六部制的特点。

(1)集体宰相制：唐朝实行宰相集中议事制度，集中在门下省开会，三省长官负责全国政务的处理，这提高了行政效率，加强了中央集权。

(2)决策与行政分离：在三省体制下，政事堂是最高的决策机构，尚书省是最高行政机构，也就是说，决策与行政是分开的。这样既能互相制衡，也能分工合作，从而推动机构合理运转。

例1.唐太宗常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”“同中书门下平事”等宰相名号，其主要目的是 ()

A.提高政府行政效率

B.加强专制主义中央集权

C.避免出现权臣专权

D.使三省六部间相互牵制

解析：据材料“以品位较低的官员同三省长官共议国政”，结合所学可知，宰相权力逐渐被分割，避免宰相专权，从而加强了皇权，故选C项。材料主要强调的是分割相权，而未涉及提高政府行政效率，排除A项;依据所学，分割相权在于加强皇权，而非加强中央集权，排除B项;材料强调的是对相权的分散，而未涉及六部之间的关系，排除D项。

2、古代中国法治思想的演变——由“礼治”到“以礼入法”。

(1)礼治：①以“五伦”为中心，强调“正名分”：用忠、孝、悌、仁、善为“五伦”准则，处理君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系;主张严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级名分，要求立法必须“名正言顺”，强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。②以家族为本位，强调“忠”“孝”：礼视“家”为“安身立命”的基础，而且视“家”为“忠君报国”的基础。儒家认为“孝慈则忠”，做到“孝”就能做到“忠”。而且“孝”本身就等于从政。这样一来，家族被国家化、政治化，而国家被家族化、伦理化，从而形成家族伦理的法律化。③以等级为基础，强调“别贵贱”：等级差别是儒家之礼的本质特征。儒家认为，礼就是专门用来区别和规定亲疏贵贱、上下等级的行为规范。

(2)法治：中国古代的法治是以法家思想为代表的治国方略，是一种极端的人治。中国古代的法律只有刑与罚的意义，只规定人们不许做什么，而不规定人们享有何种权利，臣民对君主只有单向的责任和义务，而无任何权利可言。

(3)“以礼入法”的过程：①汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，“以礼入法”便成为儒家伦理道德对中国传统法律渗透的萌芽。主要表现为用儒家的观点来解释法律，改变法律条文的意义和内容。②到魏晋南北朝时期，“以礼入法”继续深化。这一时期的法典为儒家所制订，他们尽量将儒家思想的核心“礼”掺入法典，改变了法家所制订的法律内容、精神，使法律儒家化。③“以礼入法”在隋唐时期成为中国法律的正统，一直沿用到清末。《唐律》在以礼注释经典、完善司法原则与制度方面将法律儒家化巩固了下来，因此唐律亦被称为“一准乎礼”。

(4)“以礼入法”的核心思想：①礼不仅是立法的指导思想，也是法律的重要组成部分。②法律重视身份的差别，主张人与人之间有贵贱之别，将贵族及官吏划为特权阶层，将庶人划分为非特权阶层。③强调义务与责任，维护君权、父权、夫权。三纲五常是古代法律的指导原则。④以刑法为主。儒家认为“刑人之本，禁暴恶恶，且惩其未也”。法律以刑法为主，重在惩罚和报应，兼有警告预防的作用。

例2.唐代监察机关御史台与刑部(司法行政机构)、大理寺(最高审判机构)，合成三司。每遇重大案件，大理寺卿会同刑部尚书和御史中丞共同审理，称“三司推事”。这一制度的实行()

A.有利于中央集权

B.有利于司法公正

C.强化了君主专制

D.降低了行政效能

解析：“三司推事”制度下大理寺、刑部、御史台相互独立，共同审理案件，有利于司法公正，故选B项。“三司推事”解决重大案件，与中央集权无关，排除A项;三司是中央司法机构，未涉及君权与相权的斗争，排除C项;“三司推事”集思广益，一定程度上可以减少决策失误，排除D项。

3、近世经济的黎明——隋唐经济制度的变革。

(1)土地制度的变化：隋朝和唐朝前期继续沿用北魏以来的均田制，保证了农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。但唐朝后期，在生产力发展的基础上，土地兼并愈演愈烈，以国家掌握大量荒地为前提的均田制崩溃，地主庄园经济迅速发展。

(2)赋税制度的变化：在均田制基础上，隋唐政府也沿用了北魏的租调制，并发展为租庸调制(租即田租，调为户税，纳绢代役为庸)，租庸调制保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋税负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障。随着唐朝后期均田制的破坏，唐朝政府开始以两税法代替租庸调制，由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，依据土地和资财划分户等，一年分两次征税。这不仅拓宽了征税的广度，增加了财政收入，而且在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担;同时简化了税目和手续。这对于解放生产力、促进当时社会经济的恢复与发展，起到了积极作用。

例3.下表为不同文献关于唐朝土地状况的记述，由此可以推知()

A.土地自由买卖得到法律保护

B.政府对土地的实际控制力有限如

C.士农工商社会结构发生变化

D.政府推行不抑兼并的土地政策

解析：“听卖永业田”“良田收百顷”“寺观广占田地”和“比置庄田，恣行侵吞，莫惧章程”均说明政府对土地控制能力有限，故B项正确。据材料“比置庄田，恣行侵吞，莫惧章程”可知政府限制土地兼并，土地自由买卖并未得到法律保护，故A、D两项错误; 材料“庶人”“工商”“王公百官”可知仍旧存在士农工商社会结构，故C项错误。

4、城市经济社会的变迁——宋代“商业革命”。

(1)表现：①商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松;②“市”突破了原先空间和时间上的限制;交易不再受官府的限制;草市更加普遍;③出现了世界上最早的纸币交子; ④商税收入成为政府的重要财源; ⑤海外贸易发达(海上交通为主;设市舶司)。

(2)特点：①革新交易介质：出现世界上最早的纸币——交子。 ②拓展交易时空：突破市坊界限、获得宽松环境、转变城市职能。③加快商业进程：农村家庭手工业的商品化程度也大大提高。④松动经济政策：中唐以来，传统的重农抑商也有所松动。

(3)原因:①经济重心南移，推动经济发展。 ②租佃关系释放社会活力。③开明的经济政策。 ④宋代科技、思想、文化高度繁荣，促进经济的发展。

例4.湖南省沅陵县曾出土两张元代油漆颜料广告。广告宣称“将油漆试验，便见颜色与众不同”，并提醒消费者“认门首红字高牌为记”。材料反映出 ()

A.繁荣发展的广告服务业

B.较为激烈的商业竞争

C.私营手工业地位的上升

D.资本主义萌芽的出现

解析：由材料“广告宣称……高牌为记”可知通过广告语积极参与商业竞争，故B项正确。材料强调广告业发展的本质而非繁荣发展的现象，故A项错误; 材料强调私营手工业的激烈竞争而非地位的改变，故C项错误;资本主义萌芽出现于明朝中后期，故D项错误。

5、古代中国经济格局的变迁——古代中国经济重心的南移。

(1)原因： ①北方战乱频仍，南方相对安定;②北民南迁增加了南方的劳动力，并带来了先进生产工具和技术;

③南方统治者为发展自身实力，重视发展经济;④南方优越的生产条件和自然环境提供了巨大的经济发展潜力。

(2)过程：①魏晋南北朝时期：江南经济迅速发展，南北经济趋于平衡，为经济重心南移奠定了基础。②唐朝时期：安史之乱以后，经济重心开始南移。③南宋时期：全国的经济重心已经由北方转移到南方。

(3)影响：①对城市发展的影响：推动了南方沿海城市的发展，促进了海上贸易的发展。 ②对人口分布的影响：经济重心的南移促使了北方人民进一步南迁。南方人口迅速膨胀，导致我国南部人口在全国总人口中的比重不断增长。③对文化教育的影响：经济重心的南移，也使许多文人学者随之南迁，客观上促进了南方地区文化教育的发展。④对民族关系的影响：经济重心的南移，促进了各民族的融合。⑤对生态环境的影响：经济重心的南移，导致南方某些地区过度开发。

例5.欧阳修撰《新唐书·地理志》，于所修农田水利事，皆详细记载。据其记载，散见于全国各处，而淮南道和江南东道为独多。北起楚州(治所在今天江苏淮安)，南迄明州(治所在今天浙江宁波南)海滨，络绎不绝。据此可知，当时()

A.农业区域差别明显

B.南方社会比北方更安定

C.南方农业得到发展

D.全国经济重心已经南移

解析： 由材料内容可知唐朝淮南道和江南东道兴修农田水利工程较多，说明淮南道和江南东道的农业发达，故选C项。材料仅体现唐朝淮南道和江南东道兴修农田水利工程较多，未体现淮南道和江南东道的农业发展状况，也未提供其他地区的农业发展，因而不能体现农业发展的区域差异，排除A项;材料未体现当时南北方的社会环境状况，因而不能得出南方社会比北方更安定的结论，排除B项;唐朝时期经济重心开始南移，南宋时期经济重心才完成南移，排除D项。

6、海上“丝绸之路”的繁荣——两宋空前发展的海外贸易。

(1)发展表现：①贸易港口大大增多。宋代港口广泛分布于广南、福建、两浙三个区域，各区域内港口大小并存、主次分明，形成较为系统的多层次结构。②贸易范围有所扩大。宋代的贸易范围开始向阿拉伯海西岸及更广范围拓展，远至红海沿岸及非洲东海岸，与中国有贸易往来的国家已多达六十余个。③贸易规模持续扩大。两宋时期，不仅进出口商品的种类有了很大增长，而且贸易额也有所扩大。

(2) 特殊地位：①宋代是实现对外贸易重心转移的时期。随着经济重心的南移，宋代在东南沿海大力开拓海上贸易，西北陆上贸易的重要性不断衰落，海上贸易的重心地位日益巩固。②宋代巩固了中国在海上贸易中的主导地位。进入宋代，中国不仅在商品结构中的优势进一步扩大，而且中国商人和商船取代了波斯和阿拉伯等国商人和商船的地位，成为中外贸易中的主导力量。③宋代是贸易制度和航海技术创新的时期。宋代设立市舶司，专门管理海上贸易，并制定了系统完备的市舶管理制度，为后代所继承。宋代的造船技术和航海技术也有不少创新，为航海业的发展创造了广阔的空间。④宋代奠定了中国古代海外贸易的基本范围，直至明代，中国商人的贸易范围仍然在这一范围内。

(3)兴盛原因：①两宋社会经济在农业、手工业、商业等方面的全面繁荣，为海外贸易的发展提供了坚实的基础。②两宋时期，造船和航海技术都取得了飞速进步，海船的载重量和安全性都得到了显著提高。指南针的应用使得航海业产生了革命性的变化，远洋航行能力大大提高。③宋朝政府对海外贸易采取了鼓励支持的态度，这种积极的政策推动了海外贸易的发展

例6.宋元时期政府在主要港口都设有专职外贸管理机构——市舶司，负责征舶税、收舶货等。政府还制定了《市舶则法》，规定商人出海贸易必须先提出申请，经市舶司批准，始能成行。外国商人领取市舶司颁发的“验符”或其他官方凭证方可从事贸易活动。由此可见，宋元时期()

A.严格限制海外贸易

B.强调内外贸易平衡

C.开始设立对外贸易机构

D.政府注重规范海外贸易

解析： 据材料“设有专职外贸管理机构——市舶司”“制定了《市舶则法》”“领取市舶司颁发的‘验符’或其他官方凭证”，可知政府规范海外贸易，故选D项。依据所学，宋元时期放松对于商业的限制，海外贸易发达，排除A项;材料强调的是政府规范海外贸易，未涉及内外贸易是否平衡，排除B项;依据所学，唐朝时已设立对外贸易的机构，排除C项。

7、儒学的复兴——宋代理学兴起的社会原因及与先秦儒学的关系。

(1)社会原因：①两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者对统治思想进行调整，以适应维护统治秩序的需要。②魏晋以来，佛教、道教的迅速传播，一方面使儒学的发展逐渐出现了危机，另一方面三教日趋融合，也使儒学吸收佛、道有益的成分，发展为更为理性化、思辨化的新的儒学体系。③宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。④唐末五代十国以来，社会风气及士人的道德败坏，朝秦暮楚的臣子屡见不鲜，为了改变这种社会及政治上之颓风，君主极力倡导重视气节的理学。

⑤宋代，私人讲学之风的极盛和科举制的完善，培养了一大批重视经义研究和道德教育的儒家学者。⑥宋代科技取得巨大成就，特别是印刷术的进步，不仅激发了人们对自然和社会规律的深入思考，也为理学的传播提供了便利条件。

(2)特点： ①儒学哲学化、思辨化。由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。

②强调伦理道德为思想核心。理学实质上也就是儒学的伦理道德学说。③更多吸收了佛、道思想。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的主张。

(3)与先秦儒学的关系：①继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。

②发展：把儒家伦理提高为天理;把道德良知深植于内心;把追求圣贤推广到民众，世俗化、平民化;方法论：程朱理学——格物致知(向外)、陆王心学——本心良知(向内)。

例7. 汉代对先秦旧本儒家经书侧重训诂(文字解释)，而宋人则抛开旧注，直接往经文中寻求义理，敢于怀疑和独立思考，逐渐形成“理学”或“道学”。这表明宋明理学()

A.否定汉代董仲舒新儒学

B.强调回归孔孟儒学原典

C.顺应商品经济发展潮流

D.利于加强封建专制统治

解析：根据材料“宋人则抛开旧注，直接往经文中寻求义理，敢于怀疑和独立思考”可知宋明理学更加关注儒学原典，在孔孟儒学原典中寻求义理，故B项正确。宋人直接往经文中寻求义理并不意味着否定汉代儒学，宋明理学继承发展了汉代儒学，故A项错误;商品经济发展可能会导致社会道德沦丧，这与理学强调伦理道德是相悖的，故C项错误;材料反映的是宋明理学的形成，未涉及宋明理学对封建专制统治的影响，故D项错误。

责编：陈洁

来源：科教新报·新湖南客户端