文丨应国斌

宋玉是继屈原之后的又一位浪漫主义诗人，是屈原的直接继承者。但是，关于他的身世，史书却无完整的记载。从《史记》、《汉书》及《新序》等书的几条零星材料，我们只能大概地知道他曾在楚襄王时做过官，后为谗言所害，失职，被放逐到他的赐地云梦泽，晚年写诗述志，过着穷愁潦倒的生活，不知所终。值得庆幸，常德的地方志有这方面的记载，清《安福县志·流寓》说宋玉“尚居于邑，有城与庙，及看花山、放舟湖诸迹，后殁，葬邑之浴溪河南岸。”安福县，即今临澧县。

宋玉的作品中记载他与楚襄王交往的内容很多，他作为文学侍从一度受到赏识。游览云梦之台，留下了《高唐赋》和《神女赋》，两人甚至谈论儿女之欢的私生活，表明两人的关系发展到了顶峰。楚襄王赐田给宋玉的事见《小言赋》。《小言赋》与《大言赋》是姊妹篇。

一天，楚襄王与唐勒、景差、宋玉君臣四人在云梦台游猎。楚襄王找了一个题目取乐：“谁说大说得最好，我就敬他为上座。”襄王启发性地开了个头，他形容杀人的场面大;唐勒接着说壮士的怒气大;景差则接连说了军士刚毅皋陶大笑的威力大，以及野猪的身体大。轮到宋玉，他则说：以大地作战车，以蓝天作车盖，手执长剑，亮光闪闪，依然挺立在天外。襄王被吸引了，知道宋玉言犹未尽，追问道：“还有呢?”宋玉接着说：“这个庞然大物，能够并吞四夷，饮枯黄河、东海，跨越中国，无处容身。身体大到把天地塞得满满的，感觉空间太小，手不能伸，脚不能抬，头也无法上仰，愁不堪言。”

宋玉的夸张得到襄王的赞赏，接着他下更大赏注，“贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。”仍然是唐勒、景差先说，他们所说的东西尽管极小，但仍然有象、有形。而宋玉所言之物，却无象、无形，极为精细，它超出太空之外，置身于无法捉摸之地，不仅无法言状，连明眼的离朱也因无法细察而感叹烦闷。楚襄王兑现了自己的承诺，将云梦之田赐给宋玉。

“云梦之田”在哪里?这就要搞清楚云梦究竟在哪里。对此众说纷纭，晋人杜预说：“楚之云梦，跨江南北。”宋人沈括验证后说江北为云，江南为梦。《辞源》综合古籍记载，指出先秦两汉所称云梦泽，大致包括今湖南益阳县、湘阴县以北，湖北江陵、安陆县以南，武汉以西地区。临澧即安福县，古属澧州，正在这个区域内。在很多情况下，人们并未区分云梦，就称洞庭湖的滨湖地域为云梦泽。唐代诗人李群玉是澧州人，他的诗《洞庭干》就有“伤心云梦泽，岁岁作桑田”的诗句。临澧有灿烂的古文化，澧水北岸的九澧一带发现近百座楚墓群，澧水南岸的杉板、望夫台，道水的九姊妹堆、看花山等地，也发现了上百座楚墓。

宋玉遭忌失职的原因，《九辨》用诗的语言有述说，即君王昏庸，小人当道以及自己不愿同流合污。既然赐田在临澧，自然回到临澧居住。临澧有宋玉城，考古证实这里面积约6平方公里，是一座先秦古城。城内有宋玉庙，早毁。附近有看花山和放舟湖，相传是供宋玉游乐的地方。

宋玉最后死在临澧，葬在临澧。离宋玉城不远处有宋玉墓，位于离县城10公里的浴溪河南岸，在望城乡看花村境内。现存留墓冢约高8米，长50米，宽40米。传说宋玉安葬不久曾立了一块石碑，几百上千年的风雨剥蚀，到六朝时代，碑上宋玉的“玉”字，不见了一点，人们便误认为是宋王墓，有诗记述其事：

年年四月菜花黄，

黄花鱼儿朝宋王。

花开鱼儿来，

花谢鱼儿去;

只道朝宋王，

谁知朝宋玉。

一直到唐代，越来越多的人认为这是宋王墓。著名诗人李群玉辨明真伪，留下了：“雨蚀玉文旁没点，至今误认宋王墓”的诗句。自唐以来，宋玉墓一直受人凭吊。清代曾任湖南督学的李宗翰写有两首《吊宋玉墓》诗，录一首：

一杯遥酹大夫坟，吊罢灵君又吊君。

断碣犹讹宋王宇，荒台已没楚天云。

花残荒岭蘼芜长，日落空城蟋蟀闻。

拟问浴溪河畔路，晚枫如雨正纷纷。

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来源：常德日报