女书书协赋

龙国庆

潇水汤汤，湘流泱泱。九嶷云起，帝子含颦而望苍梧；斑竹泪凝，二妃遗恨于潇湘。零陵故郡，南控百越之冲；永州新治，北枕衡岳之阳。柳子谪居，以八记凿愚溪之石；怀素醉墨，以蕉叶代剡藤之章。绿天庵外，秃笔成冢；钴鉧潭边，寒江独钓。山川清淑之气，不独钟于须眉；草木葳蕤之姿，亦潜移于巾帼。然而正史无“女字”之名，官书阙“闺文”之目。岂非天壤之间缺一大名典，翰墨峰林少一段宝山？

有江永上江圩者，潇水回环，瑶汉杂处。千家峒之遗俗犹存，坐歌堂之清响未绝。女子结“老同”之契，以帕为笺；绣“八角花”之纹，以针代笔。于是削竹为锋，蘸釜为墨，书长菱之斜影，成“蚂蚁”之纤行。其形则右上而左下，如新月之坠檐；其画则有点有弧无横竖，似春蚕之吐丝。男人不识，呼为“长脚之文”；姊妹相传，珍若连城之璧。贺三朝则歌扇生风，诉五更则帕书渍泪。或写自传之苦，字字皆盐；或译汉唐之篇，行行带露。赵丽明谓之“阳光文化”，以其暗夜得灯；联合国题曰“眼泪之书”，以其苦根结蜜。一“君子女”之自称，便是千古巾帼不肯低头之铁证。然则“人死书亡”，焚稿以殉；纸灰飞尽，谁复记其姓名？此女`书之所以为“草本”，向死而生，而终古含伤者也。

原夫女书之始，非有仓颉之诏，非有史籀之传。不过深闺夜雨，姊妹对泣；嫁妇思亲，姑嫂相怜。以五百余字，写千万般冤。“人死书焚”，其俗最惨——生既不能彰于外，死亦不敢留于编。悲夫！天地有憾，结为女字；女字有灵，郁为悲风。潇湘之竹，不足以尽其泪；九嶷之云，不足以掩其痛，所以呜咽而不能自已也！

然物极必反，晦极生光。深闺之秘，终有破壁之日；焚余之烬，竟成不熄之芒。 二十世纪八十年代，宫哲兵、赵丽明诸学者，披榛莽，入村巷，访耆妪于油灯之下，录残篇于尘箧之中。女书于是乎出山，天下始惊：世间竟有女子自创之文字，历千载而犹存，处一隅而独成体系。由江永而长沙，由长沙而北京，由北京而联合国。谭盾谱之为交响，匠人镌之为文创。昔日苦情之私语，今为人类共同之遗产！

当此之时，永州女书书协应运而生。 夫书协者，非徒以笔墨相矜也。盖以书法为桥，使女书自“哭嫁之词”升为“艺术之文”；以组织为舟，使散落之珠串为不散之链。周晔运毫于潇湘之馆，段洁馨传礼于龙江之桥。李雪梅以浯溪碑林之骨，化长菱之柔；蒲丽娟以女书园之守，续姊妹之缘。于是女书不独属于江永一县，而属于永州；不独属于永州，而属于天下之大千！

且夫女书之为书也，与汉字书法同源而异趣。汉字尚方，女书尚菱；汉字尚正，女书尚倾。点如露坠，竖如藤垂，斜如燕掠，弧如月弯。 运笔不重，重则失其轻灵；用墨不多，多则伤其清瘦。锋出两头，中截稍丰，如女子之指，柔而有节；如春蚕之丝，断而还连。右军之鹅，不过换经之戏；怀素之狂，犹是男儿之态。惟此长菱之字，以纤锋写铁骨，以斜势取平衡，以整齐藏变化，以简易该万情。 故曰：不知女书之笔法，不足以知中国书法之全；不观女书之流变，不足以知文字背后之人！

或问：“女书既为苦情之作，今以书法张之，得无失其本真乎？”曰：不然。 苦情者，女书之生也；艺术者，女书之成也。当其生，字字是泪，不可强颜为欢；及其成，笔笔是史，不可徒哀而无立。使女书止于深闺，则千万女子之痛，终于一炬；使女书进于书协，则千万女子之志，传于无穷。 书协诸君，非不知女书之悲，正以知悲之深，故不敢使其徒悲也。以翰墨养其气，以展览发其光，以教育延其脉——此非悖于本真，乃所以大其本真也！

今者，永州女书书协届期而换，群贤毕至，少长咸集。前修既已拓其基，后劲方将扬其波。 新一届理事会承数载之薪火，启千里之云程。其志也，不以一室之展为足，而欲使女书入课堂、入社区、入天下人之眼；其功也，不以一时之热为限，而欲使长菱之字与永州山水同久长。 潇湘二水，汇于萍岛，浩荡北流；女书一脉，出于都庞，绵延不绝。柳子厚之文，得江山而益奇；女书协之业，得换届而益张。 从此以往，读纸读扇之遗风，化为展览论坛之新声；哭嫁哭命之旧调，翻为自信自强之高唱！

结曰：

九嶷苍苍，潇水汤汤。

女书一出，天地有光。

苦极而秀，柔极而刚。

昔隐闺阁，今被四方。

书协继起，翰墨其昌。

换届之庆，群贤举觞。

愿此长菱，与国无疆。

承前启后，永世流芳！

作者：龙国庆

责编：黄柳英

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三审：李寒露

来源：湖南日报·新湖南客户端