神秘湘西·非遗密码之传统技艺④‌丨土家族吊脚楼营造技艺

开栏语：

湘西非遗门类齐全、体系完整。截至目前，湘西州已拥有30项国家级非物质文化遗产代表性项目，形成了文化与艺术交融、实用与审美统一、个体创造与集体记忆交织的立体文化生态系统。

《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》的编撰，是对湘西非遗的全面梳理与深情礼赞。该书分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗八大板块。新湖南客户端湘西频道特别推出《神秘湘西非遗密码》专栏，愿读者能在书中开启文化寻根之旅，坚定文化自信，主动参与到非遗保护传承的行列中，让湘西非遗的千年文脉在新时代生生不息、薪火永续。

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土家族吊脚楼，又名“转角楼”是湘西土家族传统民居的代表之一。土家族吊脚楼的特点是房屋底层悬空于地面上方，由木材和石头建造而成，底层用于饲养家畜和堆放物品，上层是居住区，通常有多个房间。支撑房屋的柱子称为“吊脚”，吊脚楼因此而得名。吊脚楼的设计考虑了土家族的生活需要和湘西地区的气候特点。它不仅有实用功能，还展示了土家族的文化和艺术价值，是湘西地区的独特风景。2011年，土家族吊脚楼营造技艺被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

吊脚楼的历史

土家族吊脚楼作为一种特殊的民间建筑，是土家族人民在长期社会生活中，为适应自然环境而建造的建筑体。是人类告别蛮荒、走向文明的主要标识，集中反映了土家族的民族繁衍、社会发展、文明特征和创造才能。它是土家族先民长期与自然斗争的结晶。据湖南地方志记载，吊脚楼的结构旨在防止毒蛇和猛兽的侵袭。土家族世代生活在深山老林之中，生存条件较为恶劣。《旧唐书》记载：“土气多瘴疠，山上有毒草和沙蛩蝮蛇，人们只能修建楼居登梯以防止袭击。”由于山地多，平地少，土家族只能在悬崖陡坡上修建转角楼。

对山乡双层吊式转角楼​

吊井乡转角楼​

土家族吊脚楼源于春秋战国，兴盛于唐宋。彭氏政权统治湘西后，吊脚楼开始全面发展。清初，中央政权实施了对土家民居规模的限制，但在清雍正年间解除了梁柱、盖瓦的禁令，吊脚楼又得以广泛流传。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，人民居住条件有了较大的改善，吊脚楼的建造工艺也得到了进一步的发展。

石堤镇转角楼（上图）​、芙蓉镇兰花洞村土家转角楼群（下图）

木柱把屋身抬起

土家吊脚楼博采各种木构建筑优点，集美观、坚固、实用于一体，表现出土家匠师们精湛的建筑技术和别具匠心的创作精神。其营造技艺十分复杂精致，大体分为以下几个营造环节：

①屋场的选择、修整、打造；

②建造材料的准备，包括伐木、偷梁、解料、运瓦、割草等环节；

③房屋的建造，包括起造、发墨、安柱基、排扇、立屋、上梁等各种零部件的制作以及对这些零部件的安装和整个房屋构架的竖立等环节；

④房屋的装修；

⑤新房落成的庆贺仪式。

正在建设中的转角楼​

传统吊脚楼的营造技艺独特而精湛，主要包括以下几个工艺特色：

穿斗式构架 采用穿斗式构架，以柱支撑檀木，既节省工料，又增加建筑的稳固性。

卯榫结构 建造过程中不使用一钉一铆，全凭卯榫连接，使建筑更加牢固耐用。

出檐挑廊 从穿斗屋架中伸出挑梁，承托屋檐，形成振翼欲飞的气势，既美观灵巧，又增加了实用性和观赏性。

起翘捧檐 通过起翘捧檐的设计，使吊脚楼成为一道亮丽的风景线，赋予建筑独特的美感和文化内涵。

这些技艺的应用不仅体现了吊脚楼的建筑美学和实用功能，更是传统文化和工匠智慧的结晶。

转角楼梁柱​

吊脚楼具有独特的建筑风格，它在建筑平面布局上别具一格，多姿多彩，有着各种不同的形状，有“一”字型、“L字型”“凹字型”“山字形”“皿字型”“口字型”；依地形可分为半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊等。吊脚楼的多样性和美感让人们无不为之惊叹。它是建筑的一种形式，更是文化的传承和展示。

土家族吊脚楼展现了中国南方少数民族建筑的魅力和智慧，具有巧妙的适应地形能力、合理的空间布局、精美的装饰及人与自然和谐共生的特点。

结构特点 土家族吊脚楼采用木材和榫卯接合方式建成，结构稳固且富有弹性。其建筑框架完全由木材构成，通过榫卯结构连接，不使用一根铁钉，充分体现了土家族人民的智慧。这种结构不仅能够抵御自然灾害，还能适应不同的地形和气候，为居民提供安全可靠的居住环境。

地形适应性 吊脚楼能够克服地势的限制，无论是建在水边还是山腰，都能保持平衡和稳定。其“脚”即支撑楼房的粗大木桩，可以根据地形进行灵活调整，确保建筑的稳固性。悬空的设计不仅节省了土地资源，还使得建筑与环境融为一体，呈现出一种轻盈飘逸的美感。

转角楼棋柱坊​

转角楼上的木雕“聚宝”​

转角楼上的木雕“招财”​

空间布局 土家族吊脚楼的空间布局合理，可以根据地形和居民的需求进行调整。一般分为三段式结构：顶层通风良好，通常用作储藏粮食，防止食物发霉；二层是家人生活起居的主要场所，也是观赏景色的绝佳之地；底层一般用来堆放杂物，有的地方甚至将底层作为饲养动物的场地。这种结构划分既适应了地理条件，又满足了生活需求。

建筑装饰 土家人对吊脚楼的装饰非常讲究，檐柱柱头主要采用回纹和龙凤纹，门窗装饰多以龙凤虎豹、花卉植物、万字福字、吉祥如意等纹样，栏杆多用“回”字格、“万”字格、“喜”字格等。这些装饰不仅美观大方，而且富有民族特色和地方风情，为吊脚楼增添了浓厚的文化氛围。

和谐共生 吊脚楼的设计充分考虑了自然环境的特点，使得建筑能够有效地适应自然环境。吊脚楼通常建在山水之间，与周围的自然景观相互映衬，形成了独特的景观效果。同时，吊脚楼还注重通风采光和防潮避湿等功能，为居民提供了舒适的生活环境。

生活在半空里安放

土家族吊脚楼是湘西的文化标志，其设计体现了“天人合一”的生态智慧与卓越的建筑美学，是研究当地历史文化与民族特色的活态载体。它不仅是维护生态平衡的典范，更作为旅游资源推动了经济发展。这一珍贵的非物质文化遗产，对促进社会和谐、维护文化多样性及推动文明进步具有重要意义。

土家族吊脚楼营造技艺 国家级代表性传承人 彭善尧

男，土家族，1940年7月生，湖南省湘西州永顺县泽家镇沙斗湖村人。

他自幼跟随师傅学习土家族吊脚楼建造技艺，20岁便能独立掌墨。他独立设计修建的吊脚楼造型独特，结构牢固，美观大方。常受周边村寨及风景名胜区邀请前往建造，其足迹遍布湖南湘西、张家界，湖北恩施，重庆秀山，贵州松桃等地，修建吊脚楼数百栋，使吊脚楼作为土家族的民族符号得以广泛传播。

他擅长建造“单吊式”“双吊式”“四合水式”“平地起式”等多种样式的吊脚楼，每种样式均体现了其精湛的建筑技艺和独特的审美意趣。主要作品包括：张家界土家族风情园吊脚楼群、老院子、荷花园吊脚楼群、立公桥吊脚楼，以及湖北恩施土家风情园吊脚楼群等。2012年12月，被原国家文化部认定为“土家族吊脚楼营造技艺国家级代表性传承人”。

土家族吊脚楼营造技艺 国家级代表性传承人 万玉其

男，土家族1949年生，湖南省湘西州永顺县松柏镇三坪村人。

自幼师从学习土家族吊脚楼建造技艺，他天资聪颖，27岁便已能独立掌墨主持修建，熟练掌握全套营造程序。作为目前土家族聚居区最具权威的传承人之一，他长期致力于推广此项传统技艺。

自20世纪80年代起，他在永顺县多个乡镇设计建造了大量贴近居民生活的实用性吊脚楼。2008年，于芙蓉镇荷花广场参与修建的吊脚楼及土王行宫，展现出典型的土家族造型与装饰之美。2011年，在重庆国博园项目中，其作品巧妙融合传统飞檐翘角与现代建筑需求，体现了古今结合的营造智慧。此后数年，他还在湖北咸丰、本地石堤镇及芙蓉镇观音阁等地相继主持建造了多座吊脚楼。这些风格各异、技艺精湛的建筑，既表达出土家族淳朴粗犷的民族个性，也蕴含深厚的美学意蕴与民俗研究价值，充分体现了他独特的审美感悟与对建筑艺术的深刻理解。2025年3月，被文化和旅游部认定为“土家族吊脚楼营造技艺国家级代表性传承人”。

（本文摘自《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》第六卷第四篇，该书由湘西州政协文教卫体和文史委员会、湘西州文化旅游广电局主编）

作者：湘西州政协文教卫体和文史委员会 湘西州文化旅游广电局

责编：李孟河

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来源：新湖南客户端