“共享儿女”是温情还是幻觉？背后有哪些现实难题？

共享单车、共享充电宝早已走进我们的生活，而“共享儿女”在老龄化社会应运而生。它可以分为公益、付费两种版本，前者由志愿者陪伴老人聊天、做饭、进行户外活动等；后者则按约300元一小时收费，提供探望、陪诊、代办事务等服务。在此过程中，老人也会回馈关怀与人生经验，甚至还能提供食宿，各取所需。不过，这种半路而来的温情真的能填补老人内心的空洞吗？

双向奔赴与相互疗愈

很多人会产生疑问：共享儿女是温情还是幻觉？其实，共享儿女并非年轻人单向照料老年人，而是一场双向奔赴、彼此疗愈的代际相遇。《2025年度国家老龄事业发展公报》数据显示，截至2025年年末，我国60周岁及以上老年人口超3亿，占总人口的23%；65周岁及以上老年人口超两亿，占16%。中国老龄科学研究中心发布的中国老年人心理健康状况调查则发现，近四分之一的老人存在不同程度的孤独感‌。然而，随着城镇化和人口流动，很多子女在异地工作，很难常伴老人左右。有的空巢独居老人吃饭凑合，独自看病，不会线上挂号，日子没有盼头。其实老人急需的往往不是助餐、助浴、助医这些生活照料，而是“有人说说话”的精神慰藉。

共享儿女可以陪老人买菜散步，去医院挂号取药，坐在沙发上听老人讲年轻时的事。这些事看起来琐碎，但根据社会支持理论，当子女远在外地，情感支持出现缺口时，共享儿女提供的稳定人际陪伴，有助于缓冲疾病、独居等带来的心理压力。基于社会交换理论，共享儿女投入时间和精力，帮老人解决跑腿、网络设备等难题；老人分享人生阅历与生活智慧，让年轻人获得归属感和意义感。

老年心理学研究也发现，老人既需要被照顾，也需要拥有输出价值的机会，更有利于心理健康。独居老人作为被照顾者，很容易产生“我是负担”等侵蚀个人尊严的想法。当老人可以讲过去的故事，给年轻人建议时，就能重新获得被尊重、被需要的价值感。共享儿女是社会善意的补充渠道，当物理距离隔开亲人，陌生人之间的善意可以搭建起心理可及的桥梁。

温情背后的现实难题

当然，两种模式各有短板，公益模式更贴近情感互助，但志愿者流动性大；付费模式更稳定，但容易局限在事务代办。但无论选哪种模式，共享儿女的温情背后都有绕不开的现实考验。

首先是情感边界问题。志愿者大多是学生和上班族，难免出现关系中断的情况，老人可能经历失落情绪。而付费模式下的服务带有商业属性，金钱交易和真情陪伴之间天然存在张力。

其次是安全与权责风险。由于行业标准、人员资质和评价体系等尚不完善，上门陪护期间老人的财产和人身安全方面都存在潜在隐患，一旦发生矛盾纠纷，很难厘清责任。

另外还有认知误区。共享儿女是补充，而不是替代，很难替代子女长久的情感联结。

理性地选择共享儿女服务

那么老人和家属要如何理性地选择共享儿女服务呢？

第一，分清需求。区分是需要陪诊等事务代办，还是聊天等情感陪伴。事务类可以选择正规市场化付费服务；情感陪伴优先选择社区或正规组织的项目，无资质的个人付费服务存在风险。

第二，守住安全底线。老人不要随意交付银行卡、密码、贵重物品等，日常要留存好服务机构、社区工作人员的紧急联系电话，一旦遇到异常情况，可以第一时间求助。

第三，老人不能把全部情感寄托在共享儿女身上，要同步发展其他社交活动，丰富自己的生活。

第四，子女依然保持固定的高质量沟通，不能因为有共享儿女，就减少对老人的关心。

不只是老人和家属，参与其中的志愿者同样需要建立清晰的边界意识。对于想参与共享儿女的志愿者，要提前评估自身时间的稳定性，不要出于三分钟热度贸然参与，给老人过高的期待；在服务过程中，要找准定位：自己是陪伴者，而非老人的子女；尽量不介入老人的家庭矛盾、不做医疗诊断，遇到老人情绪崩溃、身体不适等紧急情况，要第一时间联系家属或社区工作人员；还要学习基础的老年沟通知识，学会倾听，尊重老人的生活习惯。

老年幸福的多元路径

共享儿女本质上试图改善老年人的孤独感，但实现老年幸福远不止共享儿女这一种办法。好的共享儿女，目标是让老人不再需要它。它的意义，并非让老人长期依附于一位外来陪伴者。很多时候，老人真正需要的不是主动上门的访客，而是一个走出家门的理由。

老人的晚年生活既需要外部的陪伴，也需要老人主动向外拓展生活。一方面，子女要与老人保持定期沟通；另一方面，社区可以搭建常态化助老平台，鼓励老人走出家门，建立属于自己的社交圈，比如老年大学、社区广场舞、合唱队。与此同时，可以鼓励身体健康的低龄老人参与志愿服务，在付出中获得幸福感，实现低龄老人帮扶高龄老人。

共享儿女不是为了制造亲情幻象，而是在创造老少双向疗愈的机会。理想的晚年，有家人牵挂、邻里温情，更有老人自主丰盈的生活。“老吾老以及人之老”流传了2000年，而共享儿女为其赋予了新的注解：不必成为谁的儿女，也可以传递善意。敲开一扇门，静坐一会儿，耐心倾听心里话，便是温暖。

责编：曾璇

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来源：中国青年报