遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

    2026-10-12 12:56:08

文 / 郑梧沐

1920年,德裔瑞士艺术家保罗・克利曾言:“艺术不是再现可见之物,而是使不可见者可见。” 邱松岚的这批当代水墨作品,正是一场“使不可见者可见”的精神行旅。他所重构的抽象场域,是专属于当代人的“大荒”—— 这早已不止是地理层面的高原旷野,而是由外部现实、神话幻境与内在精神三重维度交叠构筑而成。它宛若一面棱镜,折射出现代人的生活现状:我们既栖身于美好山河,亦神游于精神幻境,最终必须直面自身内心宇宙。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

邱松岚与恩师贾又福(左)

邱松岚曾就读于中央美术学院贾又福工作室,师从贾又福先生。这段师承渊源,令他深谙北方山水的雄浑气度,也把握了水墨背后的精神性追求。但在“大荒行旅”系列创作之中,他并未囿于师门既有的图像范式,而是将山水的崇高感转化为当代人的精神幻境,把外在山河收纳为个体的内在宇宙。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《冷月》  1.8 米×0.9米

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《逐川》  0.8 米×0.6米

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《月痕》  0.8 米×0.6米

这批作品合而观之,有着清晰的叙事逻辑,构成了一部完整的心灵史诗。开篇立足现实山河,以仰视之姿直面冰川雪山的崇高与威压,画中微小人物与庞大山体形成对峙,奠定了人与自然的基础关系。继而转为高空俯瞰,群雁掠过苍茫大地,生命从静观走向流动。随后借圆月、龟裂肌理,将视角从宏阔山河收束至幽微冥想。有的作品中孤马立于回旋幽谷,精神在空山中寻得安顿;有的作品则以马仰望圣洁雪峰,寄托向上的理想求索。而越野车闯入水墨荒原的那一刻,则完成了古今的剧烈碰撞——马是古人的坐骑,车是今人的“马”,古今镜像中,现代人的出走与迷茫跃然纸上。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《寻谷》  0.8 米×0.6米

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《观岳》  0.8米×0.6米

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《漠寻》 0.8 米×0.6米)

再往后,画面之中具象物尽数消解,借色墨肌理直写大地原始的生命元气,天地混沌合一,万象归于冥漠。复见牦牛,那是土地原生的野性生命,粗粝、强悍,又略显憨厚,扎根高原,与大荒共生共存。至此,现实山河的叙事告一段落。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《玄流》  1.6 米×1米

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《虚岚》  1.6 米×0.8米

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《逐澜》  1.6 米×0.95米

继而,叙事转入幽冥幻境。现实地貌渐渐消融,万物化为流动墨气,完成向幻境的过渡。随后沉入蓝色渊境,群鱼逍遥游弋,呼应庄子“逍遥游”的哲思;马鹿神兽奔腾于鸿蒙墨海,想象挣脱现实边界,向上进入神话维度。这一阶段彻底挣脱了现实地貌的束缚,将水墨带入超现实的想象飞升之境。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《蓝境》  0.95米 ×1.8米

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《云涌鹿蜀图》  0.95 米×1.6米)

而全篇最为动人的叙事转折,在于向内的精神收拢。部分作品描绘青绿灵境之中彩蝶翩跹,化用庄周梦蝶的典故,写尽物我幻化;还有作品将大千世界敛入一方幽茧,彩蝶或栖或飞,盘旋在人体肉身、茧壳、岩层互为同构的笔墨肌理之上。在此,茧不再代表禁锢,而是孕育蜕变的生命母体。另有作品褪去两两相对的镜像意象,独留孤蝶栖于深蓝幽紫的氛围之中,让灵魂直面内在的幽暗,完成个体深度的精神内省。有评论家如此解读《梦蝶》系列意象承载的生命蜕变主题:“青春的身影如焰火一般绚烂而扑朔,欢愉与哀伤的情愫,皆于其间混沌翻旋。笨拙的虫,怀抱着一份未经雕琢的赤心,懵懂又满怀朝气,终由化茧而成蝶。青春的蝶变,是暴戾的起舞,是奔赴毁灭之前的盛宴,抑或仅仅是一场哀美的梦境。”

借由蝶与茧这一组核心意象,“大荒” 便从天地山河,彻底内收为人的精神宇宙:人的躯体本身便是一方幽茧,肉身之内,亦自有褶皱幽深的浩瀚宇宙。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《梦蝶》系列  0.95 米×0.95米 

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《梦蝶》系列  0.95 米×0.95米

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《梦蝶》系列  0.95米×1.8米 

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《隐鳞》  0.6 米×0.35米

叙事的终章,再度重返现实。朱红色的梯子散落在崩裂的山谷之间,梯身悬空,向上触碰不到崖顶,向下亦未抵达渊底。红色象征求索的热忱,灰黑则喻示破碎的现实。画中不见攀登之人,前行的路径悬置半空,但希望并未就此消弭。作品叩问现代人的精神处境:突围的渴望真切可感,然而出路始终悬而未决,世间并不存在现成安稳的精神彼岸。

遨游于幻境与现实间,归返内心——评邱松岚的 “大荒行旅”系列创作

《阶》  1.2米×1米

整套作品耐人寻味的特质,在于它既不给出救赎式的标准答案,也不渲染虚无主义的悲观情绪。艺术家充分发挥水墨材质天然流淌、渗透晕化的特性,令岩层、茧壳、躯体的边界彼此消融,画面物象始终处在似实还虚的开放状态。外在的大荒,即是内心的大荒;山河的褶皱,亦等同于灵魂的褶皱。正如当下艺术评论界形成的共识:当代水墨的发展出路,在于 “对水墨性进行当代转换”。邱松岚正是完成了这样一次水墨语言的当代转化,以此勘探现代人幽深复杂的精神深渊。大荒不在遥远的远方,大荒,就栖居于我们自身的精神世界之中。

(本文作者系艺术媒体“八链名人”主编,福建籍文艺评论家)

画家简介:邱松岚,福建永春人,现居湖南长沙。毕业于中央美术学院贾又福山水画工作室,师从中国著名山水画家贾又福。现为民建中央画院院士、湖南民建书画院副院长、湖南省美术家协会会员、湖南HIID书画艺术专业委员会主任、长沙市美术家协会设计艺术委员会主任、长沙师范学院美术与设计学院客座教授、松岚艺术馆馆长。

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