湘行点播丨阜山窑炉火旺，古法柴窑的复兴之路

编者按：

三湘四水，沃野千里。乡村振兴的号角，在这片热土上激荡回响。湖南日报社岳阳分社、新湖南客户端岳阳频道、华声在线岳阳频道联合出品的《湘行点播》，应运而生。

“点播”二字，一语双关，既与湖南日报记者徐典波的名字谐音，也是想为读者精心挑选、诚意奉上来自基层的好故事。记者将走进基层一线，深入田间地头，用脚步丈量土地的厚重，用笔触记录丰收的喜悦，用影像见证时代的变迁，用心讲述您身边的好故事。在这里，您将看到，一个个地方在悄然蝶变，一群群人用智慧与汗水，浇灌出新希望。

湘行万里，真情如一。请跟随《湘行点播》，听见土地的心跳，见证振兴的力量。

阜山窑炉火旺，古法柴窑的复兴之路

湖南日报·新湖南客户端记者 徐典波

国庆期间，平江幕阜山脚下的阜山窑，数百名收藏家与瓷艺爱好者，共同目睹一尊《佛造像》，从泥坯到艺术品的完整诞生。

这个深藏深山的场景，浓缩了当下中国古法柴窑复兴的多重意涵：技艺的复活、市场的认可、文化的自觉，以及无数像李亮东这样的“点窑人”在偏远山坳里默默燃烧的执着。

为何柴窑

一炉窑火里的文明续脉，提供了一种以李亮东为代表的古法柴窑复兴的样本。

平江阜山窑，是湖南省目前首家官窑级别的柴窑陶瓷艺术基地，也是远近闻名的柴窑代名词。

穿行幕阜山腹地迂回的山路，车子在一条仅容一辆车通过的窄道上前行。两旁是葱郁的劲竹和山林，空气里带着溪涧的湿气。转过最后一个弯，阜山窑在一片开阔地出现。

顺着山势拾级而上，视野豁然开朗，一片红砖黑瓦的庞大建筑群依山就势、错落有致地铺展在眼前，这便是新建成的阜山窑文创园。

建筑主体采用大面积的红砖砌筑，搭配传统的黑色坡屋顶和白色的屋脊线条，既有湘赣民居的古朴韵味，又带着几分现代建筑的几何张力。整个建筑群顺应着山坡的坡度，形成多级台地的布局，从下往上看，层层叠叠，错落有致。

底部的拱形门洞上方，嵌着“阜山窑”的牌匾，红砖发券的拱门与两侧的圆柱形砖塔结构相呼应，带出一种窑洞般的厚重感。

阜山窑的主人李亮东，这位西安美院雕塑系毕业生，在走过莫高窟、云冈石窟、龙门石窟之后，选择回到幕阜山脚下，用家乡的泥土和松木边角料，将东方佛造像与古法柴窑相结合。

2012年，他回村时，平江仅有古窑的文化印记，没有陶瓷产业，没有平台，没有人才，没有技术，“连像样的材料都没有”。他守着72道古法工序，用本地的土反复试验，最终创作出“紫金系列”作品。

柴窑传承者胡明被他请回山沟，一待就是10多年，如今已被评定为高级技师，拥有7项专利。

一个人变成了一群人。这些年，阜山窑也带动附近的乡民学习陶瓷艺术，寒暑假常有高校的学生来参加社会实践。

阜山窑的发展，代表一个趋势：古法柴窑在从“被淘汰的旧工艺”转变为“被重新发现的文化资产”。

何为柴窑

柴窑，是中国陶瓷烧制最古老的工艺形态。

以松木为燃料，火焰直接在陶坯上留下火痕，草木灰落于坯体形成自然釉面，“入窑一色，出窑万彩”，每一件都不可复制。

北宋时期，淄川寨里窑烧制的青釉莲花尊代表了柴烧技艺的巅峰水平；景德镇在百余年前一度拥有150余座传统柴窑。

然而，宋以后煤炭逐渐取代木柴成为主要燃料，至20世纪中叶，气窑和电窑的普及彻底改变了陶瓷烧制的底层逻辑。在工业化叙事主导的年代，柴窑被定义为“落后产能”，其消失被视为进步。

“落后产能”的原因，首先是燃料约束，烧一窑瓷器需五六吨松木，历时7天以上，松木价格持续攀升；有环保压力，烧柴窑产生大量温室气体，管理部门对烧制次数严格限制；再是效率逻辑，气窑成品率可达98%，而柴窑仅约35%。

柴窑的渐行渐远，带来一个无法被忽视的后果，某种审美传统也随之消失。

柴窑烧制的瓷器釉面温润如玉，松油沁入胎体，形成“有温度”的质感，这是气窑和电窑无法复制的。2009年，山东淄川青年陶艺师纪广远在考察全国窑口时发现，在日本，受侘寂美学影响，外形质朴的柴烧艺术品备受推崇，而作为柴烧原乡的中国，却少有精品之作。

从上世纪末开始，陆续有陶艺家和地方政府尝试让窑火重新点燃，但真正形成规模效应，是近些年的事。

何以柴窑

柴窑复兴不只是单一力量，而是多重逻辑的交汇。

消费升级与审美转向，提供了市场基础。

10月5日，阜山窑开窑仪式上，一尊《佛造像》以高价被一位外省游客收藏，它所代表的意义远超出数字本身。

这意味着一个偏远山村的窑口，可以吸引全国各地的收藏者，意味着在泥土与火焰之间，一种断代数十年的技艺，正在被新一代手艺人重新掌握。

地方发展与乡村振兴提供现实动力。

阜山窑所在的平江县虹桥镇仁义村村集体，以入股方式参与阜山窑文创园项目。

踏入阜山窑展厅，光线瞬间暗下来。高高的天花板上是裸露的混凝土梁架，几排轨道射灯垂下，打出一道道柔和而精准的光束。

展厅内，是整面整面的红砖墙，但仔细看，这些砖并非普通的砌墙砖，每一块砖面上都带有细密的纹样，密密麻麻地排列着，像是某种古老的经文，又像是千佛龛的缩影。红砖的底色在射灯下显得深沉而温暖。

沿着墙根，一尊尊白色的佛造像静立在黑色的金属展架上，有立姿，有坐姿，也有沉思的面容。白色的瓷质在暗调的空间里泛着莹润的光泽，光影勾勒出衣袂的褶皱。左侧墙上挂着一幅长长的展板，记录着阜山窑的技艺源流。

“让游客来看窑、赏瓷，能留下来，住进窑洞。”李亮东说，阜山窑的建筑和设计花了很多心思，就是想吸引更多年轻人来打卡。陶瓷与文旅融合，才能真正打造出平江的文化名片。

文创园建成后，村集体入股，参与分红，不少外地的茶企也找上门，想和阜山窑一起做“茶瓷旅”融合文章。

李亮东说，柴窑复兴的意义，归根结底不在于复刻某一件古瓷，而在于让一整套仍在生长的传统知识，在真实的生产过程中继续被使用、被理解、被延续，带着过去的温度，走向未来。

“从一个人到一群人，这门老手艺就有了新活路。”正如李亮东看着窑前那群年轻的手艺人时所说，“这窑火，要烧下去，靠的是一代代人。”

（图片摄影：许理伟）

作者：徐典波

责编：王相辉

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来源：湖南日报·新湖南客户端