从“看戏”到“入戏”，他们用雪“下”出湖湘文脉｜嗨FUN十一

三湘都市报·新湖南客户端10月1日讯（全媒体见习记者 宋科铖）国庆假期长沙有什么可看的？不妨去橘子洲，看一场落在湘江之畔的“江天暮雪”。作为潇湘八景中唯一落在长沙城的文化名片，夜色落下，湘江水面泛着微光，拱极楼前雪花从屋檐、飞檐间纷纷扬扬飘落，观众伸手去接，仿佛一场迟到了千年的暮雪，终于落在眼前。10月1日，行浸式演艺《花开橘洲·江天暮雪》迎来创排一周年。过去一年，这场“雪”让千年湖湘文脉在橘洲有了另一种打开方式。

这不是一场普通的舞台演出。

《花开橘洲·江天暮雪》​剧照，受访者供图

启幕以来，行浸式演艺《花开橘洲·江天暮雪》已演出超700场、接待游客近8万人次。这场扎根橘洲北端的演艺，也让人重新追问：一幅古画里的“江天暮雪”，为何能成为一场穿越千年的沉浸式演出？

从“缺一景”开始，想讲的不是一场雪

“八景缺一。”这是编剧、执行导演罗启龙最初被打动的地方。北宋画家宋迪绘“潇湘八景”，唯独最后一景迟迟未能落笔。在罗启龙看来，这不仅是景观上的缺失，更像一种精神上的“未完成”。

作为土生土长的长沙人，他把这种“未完成”放进了宋迪的故事里：被贬潭州的宋迪，苦苦寻找“潇湘八景”的最后一景。一路寻找的，其实不仅是一幅画的最后一笔，也是自己心中对“湖湘风骨”的答案。

于是，屈原、杜甫、米芾、辛弃疾、周敦颐、朱熹等历史人物，被一一请进这场“寻找”。

《花开橘洲·江天暮雪》剧照，受访者供图​

“我们不是把他们当作历史人物，而是当作曾经活过的人。”总设计、总制作人刘峰说。屈原有孤独，辛弃疾有壮志未酬，杜甫有漂泊与悲悯……这些跨越千年的情绪，在今天依然能够被理解。

最终，宋迪在漫天暮雪中顿悟：第八景不只在笔墨里，也在天地众生之间。

不搭舞台，让戏“长”进园林

拱极楼、江神庙、荷花池、3万平方米宋式园林——这些在葛锐眼中，都不是演出的背景，而是“演员”。作为视觉导演，他和团队没有按照传统思路搭建一个固定舞台，而是让观众跟着演员走进园林。

三扇大门打开，西厢、东厢、江神庙分别通往不同的故事线。观众必须作出选择，也意味着每个人看到的故事可能并不完全相同。“我们把这种有限性做成了体验的一部分。”葛锐说。

于是，传统剧场里“坐着看戏”的观众，变成了穿行于亭台楼阁间的“入画人”。3D Mapping让诗句沿着古建筑流淌，水景、灯光与建筑彼此交织，终章漫天飞雪从屋顶和飞檐间落下。“科技从来不是目的。”葛锐说，所有光影技术最终都要为故事服务。

当观众真的伸手接住那场雪时，技术也就不再只是技术，而成了故事的一部分。

一场戏之外，他们想留下的是一片“湖湘记忆”

从剧本、空间到视觉，三位主创最终指向的是同一个问题：怎样让传统文化不只停留在课本里？《花开橘洲·江天暮雪》没有把湖湘文化简单地“搬上台”，而是试图让观众走进其中。

白天，游客可以在园区体验点茶、焚香、插花、挂画等宋时四雅，也可以参与湘绣、女书、长沙棕编等非遗体验；夜幕降临，观众跟随演员进入剧情，在不同微剧场间穿行，最终汇聚于拱极楼前，看一场雪落橘洲。

2026年焕新升级后，演员阵容增至74人，并加入“戏剧盲盒”等玩法，让观众的选择成为演出体验的一部分。“我们希望观众带走的不是‘我来过’，而是‘我经历过’。”刘峰说。

一场演出，最终落在一片江、一座洲、一场雪上，湖湘文化变得能够被看见、被触摸、被记住——当千年前的诗人与今天的游客，因为同一片湘江、同一场暮雪，在橘洲相遇，传统文化便不再遥远。

作者：宋科铖

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来源：三湘都市报