《王船山》（98）｜第十章第一节 残阳如血，大难将临

明明是残根败枝的夕阳，却偏偏相信黑夜过后，鲜花还在。

王夫之一生真正的苦难从此开始，并且再无休止，就在那个混乱不堪、充满不祥之兆的1643年。

这一年，世界发生了许多大事：法国和西班牙军队在罗克鲁瓦交战，史称罗克鲁瓦战役。被誉为百科全书式的“天才”‌牛顿出生于英国林肯郡乌尔索普。英国发生了第一次内战时期的赫尔战役。沙俄文书官瓦西里·波雅尔科夫率部向黑龙江地区发动攻击。与此同时，清军第三次北征索伦各部。是年5月，整个黑龙江流域纳入清王朝版图。

是年正月初二，李自成攻陷承天，建立大顺政权。

是年正月二十五，张献忠攻打蕲州，旋即攻入黄州、汉阳，拿下武昌及旁近属邑，武昌为天授府、江夏为上江县，设尚书都督巡抚等官，开科取士。

这一年，本该是王夫之幸福的一年。春天，他得知礼部会试延期到八月举行，他本来可以进京赶考，以期金榜题名，入朝报国。不久，他的第一个儿子王勿药降临世界，王夫之欣然当上了父亲。

然而，幸福如此短暂，梦想很快破灭。

八月初的衡州，桂花飘香，鸿雁南归。这一天上午，王夫之正在家中与王介之议论时局，准备北上参加京城会试之事。

就在此时，张纯熙急匆匆走来。

这张纯熙也挺有意思，上回与王夫之等人同时中举后，他并未打算赴京参加礼部会试，甚至也不回衡山，而是继续待在朱啸虎家，与媳妇一起，打理朱家的诸多事情。据传自他中举后，原先衡山那个大户人家的女儿请求嫁给张纯熙，遭到张纯熙拒绝，他回了一封短函，其中一句是：“陈世美之为者乃纯熙所耻也。”此事在衡山传为佳话。知府大人罗亦簏践诺要给他送匾，也被他婉言谢绝。他声称，之所以参考，只是证明自己也许有能力考上。真正考上，跟去做官、走上仕途完全是两回事，他自认为不是“入朝为官”的料。在张纯熙看来，朱归孺原以为考不上竟然考上，考上后进而为官，且迅速擢升，后面靠的是朱家的钱财和朱归孺本人的钻营，有钱财不会钻营不行，会钻营没钱财也不行。朱归孺两者兼有，所以就成了现在的朱归孺，而张纯熙仍然是当年那个张纯熙，只不过头上有了一个虚荣的举人称号罢了。至于赴京参加会试、乃至后面的殿试，那简直就是水中花、镜中月，压根捞不着。他觉得跟着朱家可靠得多。朱归孺也明确表示：“只要忠心，朱家有饭吃，少不了你那口的！”

“夫之先生，请出来一下。”张纯熙颇为神秘地说道。

王夫之不知何事，便走了出来。张纯熙与王夫之走到一个较偏僻的角落，十分紧张地递给他一个深褐色精致的木匣。张纯熙打开木匣，低声道：“夫之先生，这里面是一套完整的试题。朱大人说此试题可能与今年礼部会试有关。”言毕，他似乎不愿多说什么，也不管王夫之相信不相信，甚至不管王夫之高兴不高兴，转身离去。

王夫之十分诧异，不知道朱归孺为何冒着巨大风险做这些“令人不齿”的事情。如果说，朱归孺想感激王夫之当初帮他押题，那么，那份感激早已抵消。王夫之清楚，朱归孺不是草包，更不是他声称的“胸无点墨”。他有自己的套路。否则，他怎会刚中举就当上知县？进而又怎会如此快就擢升至衡州同知的？很显然，即便王夫之没有帮朱归孺押题，朱归孺也还是会变成现在的朱归孺，只不过通过另外的人或另外的途径。比方说，他找了另外的学子帮忙，或者买到了所谓的泄密题，或者与阅卷老师接上了头，等等。这些人，只要肯钻营，只要真正看中什么，他们会不惜一切代价去获取，去得到。至于获取或得到所付出的，他们从不计较，也不会停留在这些艰难、灰色甚至痛苦的过程中。他们最善于向前看，也喜欢向钱看、向权看。“回忆”或“反省”二字，一般不会出现在他们的脑海中。他们把人生本身当成了生意，什么时候投资，投多少，投什么人，收获什么，要不要与人分享利益，或分享多少利益，等等，他们计算得很清楚。但这些计算往往以“算计”的方式让相关牵涉者丝毫感觉不到他们付出的成本代价，每个与之交往的人都从最初的戒备到最终的信赖，甚至暗暗欢喜，因为每个交往的人自以为获得了比所付出的成本多得多的收益。

总之，朱归孺这样的人在任何时候都是人生的赢家。至少，王夫之就是这么认为的。

王夫之甚至想，当初朱归孺在船上醉酒，说出的诸如自己从未读书、私塾老先生和管家的故事等都是凭空编造的，是事先策划和设计好的，为的是让人同情，让人信以为真，为的是制造最强的反差效果，一个从不读书的竟然赢得了科考，这是什么，是命定，多好的命定啊。就像他父亲朱啸虎要将衡州郡学改成屠宰场却命名为“得善楼”一样，完全是为了制造惊人的反差效果。得到只是结果，而不同的得到，有不同的效果。因为衡州地域，比这郡学好的地方多的是。但别的地方买了就买了，拆了就拆了，像一滴水放进大海一样，没有半点效果。而衡州郡学不一样，那是衡州的书脉、文脉，是衡州人的灵与魂。这一动或一拆，就好比将一滴红墨水滴进了瓶子里一样，整个瓶子都红了起来。

张纯熙走了。王夫之捧着木匣，站在路边的树影下，思绪乱飞。王夫之突然想起上回去耒阳朱归孺跟他说的一番话，他说强者只有“蛰伏待动”，从无“明哲保身”。为达目的，不择手段。也许这些手段充满道德瑕疵，他不会因此而瞻前顾后。若每每计较得失毁誉，必将难成大事。

朱归孺坦言，他崇拜张居正，把张居正的从政格言“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”奉为座右铭。但在王夫之看来，朱归孺并未理解张居正格言的真义。

“夫之先生无须笑也。”朱归孺道：“知我罪我，在所不计。”

王夫之和曹伯实当时听了，都感到震惊。王夫之由此明白，父亲为什么无法入仕，即便进了国子监，也一事无成。因为朝廷用人标准只有一条：“重用能吏，慎用清流。”能吏，可以不计个人得失将事情办成。清流有道德洁癖，行事每以道德为衡。历朝历代，能者皆懂染缸之规矩，皆会主动染上颜色。清流者，只会站在染缸外指点，唯恐颜色溅上身子。如此，焉成大事？

《王船山》（97）｜第九章第十节 武昌陷落，残梦惊碎

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来源：湖南日报·新湖南客户端