稻草在掌心搓了几圈，散了。

8月20日晚，全国青少年井冈山革命传统教育基地的教室里，我和队员们弓着腰，和手里的稻草较劲。搓稻草、拧草绳、编鞋底、缠鞋耳，一双“红军草鞋”要用足手上的巧劲。看着老师傅手里的示范行云流水，真上了手才知道，草绳搓不紧，散；鞋耳缠不匀，松。“红军穿着这样的草鞋翻雪山、过草地，那份艰苦是坐在教室里想象不到的。”队友卿琳说出了大家的心声。学农的人对稻草不陌生，从前在课堂和试验田里见它，如今它编在草鞋里，连着一整段长征。

队员们展示亲手制作完成的红军草鞋。

这是湖南农业大学农学院“金穗绘乡”团队在井冈山度过的第一天。8月19日至27日，团队13名学生在农学院团委书记徐淼带领下，参加2026年“井冈情·中国梦”全国大学生暑期社会实践专项行动。九天里，我们走旧址、祭英烈、听家风、编草鞋、做红军餐，把思政课堂搬进革命旧址，也为“星火井冈·农品焕新”课题积蓄设计灵感。

“金穗绘乡” 团队在 “井冈情・中国梦” 专项行动主题背景板前集体合影。

“十五五”规划纲要的解读课上，我把这一页折了角。2026年是“十五五”开局之年，全面推进乡村振兴、加快建设农业强国的部署一条条例下来，老师的解读一句句砸在笔记本上。作为农科学子，第一次那么强烈地感到，国家的事和我们手上的事，原来挨得这么近。

在八角楼，我仰头看那个八角形的天窗。《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》就是从这里诞生的。讲解员讲“一根灯芯”的故事——按规定毛泽东可以点三根灯芯，他始终只点一根。微光如豆，照出的是中国革命的出路。走出八角楼，队员们小声议论：“做设计何尝不是这样，真正有力的东西，往往是最朴素的。”

黄洋界上，挑粮小道旁的荷树下，谢珍志老师讲保卫战，讲军民同心、以少胜多。当年毛泽东和朱德带着红军战士从宁冈挑粮上山，扁担压在肩上，三十多万斤粮食就是这样一根根挑上山的。我站在当年的小道上，脚下是磨得发亮的石块。扁担，这个在展柜里安安静静的老物件，此刻成了我们设计稿里反复打磨的核心符号。

实践团队在黄洋界纪念碑前进行现场教学。

最忘不了的是井冈山革命烈士陵园。抬花圈，拾级而上，敬献花圈，肃立默哀，重温入团誓词。四万八千余名英烈长眠于此，其中有名字的只有一万五千多人。我站在纪念堂里，忽然觉得那些没有名字的人，也是别人的儿子、丈夫、父亲啊。站在这里“坚定执着追理想”不再是墙上的字，它结结实实地压进了胸口。

在基地一号报告厅，革命后代讲述父辈的家风故事。一位嘉宾讲到父辈“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心，讲到公私分明、艰苦朴素的家风往事。我身边的队员在擦眼角。这是九天里最安静的一堂课，没有人玩手机，没有人走神。报告厅里只有讲述声和掌声。

后来的两天，我们在井冈山革命博物馆里，接着去茨坪天街和南山火炬广场。巨型“星火相传”火炬雕塑立在广场上，像一根放大的火柴，把“星星之火，可以燎原”这句话顶到天上。两天下来，相机里存满了素材——八角楼的天窗、黄洋界的石头、博物馆的文物、街头的红色标语。这些都要变成包装设计上的视觉符号。

回到基地，我组织大家开会。白天采集的素材摊在桌上，八角楼、黄洋界、革命遗址剪影被逐一整理归类。围绕井冈红米、红军茶、井冈竹笋、生态菌菇等核心农产品的包装风格和结构，队员们争得面红耳赤。“红米包装上，能不能把挑粮小道的剪影做进去？”“颜色不能太花，要沉下去。”讨论声里，方向一点点清晰起来。

最后一站，我们走进井冈山惠农产业发展有限公司。看到货架上的产品包装，听了公司销售经理罗相兰的介绍，多少有些触动。市场上不缺“贴红”的包装，缺的是把红色文化讲好、让年轻人愿意买单的设计。如何控制成本？如何体现差异化？如何让消费者拿到一包红米时愿意停下来看一看背后的故事——这些都是书本上没有的题目。

实践队员抬着花圈缓步登上台阶，前往井冈山革命烈士陵园祭奠英烈。

回望这九天，从编草鞋的指尖到黄洋界的扁担，从八角楼的灯芯到烈士陵园的默哀，从课堂到农企一线，井冈山给了我一“尺子”。量一量手中的设计稿，也量一量自己。接下来的日子，我们要把研学中采集的红色视觉元素和感受到的精神力量，真正转化为可落地的农产品包装设计方案，让红色故事“装”进土特产，让“绿产品”带着井冈山精神走进千家万户。

行囊已经收拾好了，回到学校的第一件事，是打开电脑，把那根扁担好好地画进设计稿里。

作者：杨超

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来源：湖南日报·新湖南客户端