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卜晨枫 曾思琼 湖南日报·新湖南客户端 2026-09-10 16:16:10
7月15日，我作为长沙理工大学赴娄底市新化县油溪桥村“共生·油溪桥”乡村可持续发展实践团队的一员，背着行囊和笔记本走进了油溪桥村。原本，我是带着调研乡村可持续发展的课题来的，却在松山水酒非遗博物馆的开馆仪式上，被一种深沉的力量击中。那是一种关于坚守、关于尊严、关于一个村庄如何用自己的文化“站起来”的力量。
开馆当天，阳光打在青瓦木门上，空气里飘着醇厚的酒香。松山水酒第21代传承人陈历祥站在馆前，声音有些哽咽地讲述他身残志坚靠吃“百家饭”长大的坎坷经历。19年守艺，200多万元投入，他把口传心授的古法酿艺，从灶台边搬进了博物馆的展柜里。我举着手机拍摄，指尖能感受到屏幕的微热，心里却一阵阵发紧。这哪里只是一座博物馆？这是一个普通村民用半生时光，为家乡的文化尊严立下的一块碑。每一坛酒都在无声地诉说着一个道理：乡村振兴，首先要让土地上的文化有处安放。
（图为开馆当天残疾人士用手语演绎《感恩的心》。）
最让我驻足良久的，是新化县自强名师工作室。开馆当天，县残联为残疾人非遗技艺培训班授旗，工作室的门缓缓打开。梅山刺绣的细密针脚、蒙洱茶的清亮汤色、木雕的粗粝纹理……这些作品背后，是残障匠人们不肯向命运低头的倔强。我蹲在一幅刺绣前拍了很久，针脚里藏着的，是比很多健全人都要挺拔的脊梁。那一刻我忽然明白，乡村振兴里最动人的部分，不是修了多少路、盖了多少房，而是让每一个平凡甚至身处困境的人，都能找到自己发光的方式。非遗活了，人立了，村庄才有走出去的底气。
（图为新化县残联理事长杨自康现场为残疾人松山水酒非遗技艺培训班授旗。）
第二天，常德市鼎城区谢家铺镇港中坪村的支两委一行，在村党支部书记代丽平的带领下来到了博物馆。我拿着笔记本跟在队伍后面，记录这场跨越山水的对话。博物馆合伙人曾媛带着他们从主展馆走到工作室，再走到后山的草地露营区，详细讲解着面向党建、团建和中小学生研学的课程规划。当代丽平站在一幅刺绣前，认真地说“我们想把你们的作品请到港中坪去”时，我笔尖一顿，心里涌起一阵难以名状的感动。这不是客套，而是一个村庄对另一个村庄的文化成果最真诚的致敬。从梅山酒乡到洞庭粮仓，两座村庄的握手，让我看到了乡村文化流动的可能——它不是单向的输出，而是彼此唤醒。
（图为常德港中坪村来访松山水酒非遗博物馆时集体合影。）
调研中，双方停得最久的环节是博物馆重点打造的“励志讲堂”。没有口号，没有说教，就是用残疾人非遗老师真实的人生故事，去激励来研学的每一个人。曾媛说，课程动线是“参观—体验—讲堂—复盘”。我想，这何尝不是我们这支“共生·油溪桥”团队此行的动线？我们走进乡村，触摸真实，然后被改变，再试图去传递这种改变。
离开油溪桥村那天，我又路过了博物馆。大门敞着，几个孩子在后山草地上奔跑，笑声混着酒香飘出来。我回头看了一眼那座木结构的建筑，忽然觉得它像一棵从泥土里长出来的树。陈历祥的坚守是根，残障匠人的自强是干，港中坪村的到访是风，而我们这些青年学生，是偶然停驻又终将飞走的鸟，把这里的种子衔去更远的地方。
（图为娄底新化松山水酒博物馆俯拍全景。）
乡村振兴，从来不是一句写在报告里的空话。它是陈历祥坛子里发酵的酒曲，是绣娘指尖穿梭的丝线，是代丽平书记眼里那份对文化互鉴的渴望，也是我笔记本上密密麻麻的、带着温度的文字。作为长沙理工大学“共生·油溪桥”团队的一员，我很庆幸，这个夏天，我没有只是路过！
责编：沙兆华
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来源：湖南日报·新湖南客户端
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