鄢嫣在开学典礼上发言​

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！我是文学院古代文学教研室的鄢嫣，很荣幸作为教师代表，在岳麓山下、湘江之滨，欢迎我们2026级的新同学们，欢迎你们成为文学院的一员！

我们中文系的学人，经常会听到这样的疑惑，如今人工智能几秒钟就能写出一篇文章，作诗、翻译、改稿几乎样样都会，中文系还可以学什么？这个问题很直接很普遍，我也愿意认真作答。

先讲一个来到湖大大家应该都听过的八百多年前的故事。南宋乾道三年，朱熹从福建专程赶到长沙，与主教岳麓的张栻会讲《中庸》义理。一时间听讲者蜂拥而至，盛况空前。两位学者前后辩论了两个多月，互有启发，彼此推重，成就一段学林佳话。同学们请注意：当年岳麓山下的会讲不是为了传递信息，因为《中庸》的文本他们各自早已烂熟于心，完全可以写成书信、甚至印成书，隔着重山递到对方面前。可朱熹还是要亲自走完这二千里。他要取的，不是那些可以抄在纸上的东西，而是两个生命的当面照会：在彼此的诘难里照见自己的不足，在彼此的坚持里确认自己的方向。所以学问从来不是数据的搬运，而是一个生命对另一个生命的寻找、体会与点燃。人工智能可以替你检索一切，却无法替你完成这场照面。你坐在图书馆里，与两千年前的一颗心灵久久相对，最终被它改变——这件事，机器替代不了。这是中文系存在的第一个理由。

第二个理由：文化最珍贵处，恰在参差多姿。机器写作在本质上是求平均：它读过人类几乎所有的句子，然后给出一个最“像样”的答案。可是文学史一再告诉我们，最伟大的作品从来不是最“像样”的那一个，而是最不像他人、唯独属于那一个人的那一个。人人都会说中国话，我们仍然需要中文系，因为总要有人守护语言与文学中那些美与善，那些机器算不出、功利换不来的价值。

我的本硕博一直都在不同高校的中文系学习，毕业后也一直在湖大中文系工作，那么借这个讲台，接下来我想给大家讲三点关于大学中文学习的一些粗浅感受，不揣浅陋，愿与诸君分享。

开学典礼现场​

第一，把书读到自己的肚子里去。《世说新语》记了个小故事：七月七日，风俗要晒书，家家户户把书搬出来晾在烈日下。有位郝隆先生却仰面躺在太阳底下，敞开衣襟。别人问他做什么，他答：我晒书。满架的书不算数，装进肚子里的才算数。今天检索太容易了，一分钟就能“收藏”一个书单，但检索到的东西永远停在屏幕上，不会自动长进你的血肉。历史学家吕思勉先生早就提醒过：“昔人读书之弊，在于不甚讲门径；今人则又失之太讲门径，而不甚下切实工夫。”这话隔着百年，仍像是对今天说的。愿大家少一点“收藏即读过”，多下一点一字一句、手抄口诵的笨工夫。工夫到了，工具使你强大；工夫不到，工具只是替你把贫乏包装得体面。

第二，养一双能识破“三豕涉河”的眼睛。《吕氏春秋·察传》记了一件小事：子夏到晋国去，路过卫国，听见有人读史书：“晋师三豕涉河”，字面意思是晋国军队三头猪渡过了黄河。子夏当即断言：不对，“三豕”当是“己亥”之误——古文“己”与“三”形近，“亥”与“豕”相似，说的本是在己亥那一天渡河。后来他到晋国一问，果然如此。同一条记事，众人照着传抄，越读越顺，讹误便一路畅通无阻；唯有一字之勘、一问之实，才把真相拦了回来。这个故事今天读来格外新鲜：如今我们有各种各样的人工智能手段，我们应该都有过这样的经历，它能把毫无根据的话说得圆融漂亮、头头是道，甚至引经据典、以假乱真。技术越强大，判断力越金贵。孟子说“尽信《书》则不如无《书》”，今天恐怕还得加一句——尽信屏幕，则不如放下屏幕。中文系训练的，正是对文献、对材料的这份最终权重：一个说法再流畅、再流行，你都要有本事追问一句：证据何在？这是我们的看家本领，也是这个时代最稀缺的本领。

第三，请保有一点“乘兴而行”的心气。《世说新语》又记：王子猷雪夜醒来，四望皎然，忽然想念友人戴安道，即刻乘小船前往，行了一整夜，到了门前却掉头返回。人问其故，他说：我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？一夜风雪，一船月色，没有产出任何“成果”，却成了千载之下令人神往的一刻。我知道，从报到那天起，绩点、排名、考研、就业都在前头等着，这些都要紧，我不劝各位清高。但中文系的这几年，请务必留一些“无用”的时光给自己：读一本与论文无关的书，为一个遥远的句子失眠，去看一场日出。孔子论诗，第一便是“可以兴”。兴，就是生命被点燃的样子。功利给人路线，唯有兴，能给人希望。

湖大文学院​