我的“三下乡”丨湖工商学子用AI"解码"苗鼓

文天慈湖南日报·新湖南客户端 2026-09-05 16:36:12

7月16日，我们"数传鼓韵"实践团走进保靖县文化馆，与馆长田秾畅进行了一场长达70分钟的深度访谈。

去保靖县文化馆之前，我以为我们要做的是"把苗鼓拍下来、存起来、让更多人看到"。可田秾畅馆长说了一句话，让我回去想了一整晚——"你们年轻人拍的苗鼓视频，鼓槌起落看不清，鼓点背后的故事听不懂，看不见门道，自然提不起兴趣。"

实践团成员与田馆长进行访谈。厉紫凝摄

那一天田馆长我们聊了整整一个下午，我才意识到———苗鼓视频的问题不是"没人拍"，是"拍了但没人看得懂"。田馆长先给我们看了一组数据：保靖县州级以上非遗传承人45人，50岁以上的占80%，40岁以下的不到7%。苗鼓国家级传承人只剩1位。这个数据比任何形容词都更有重量。

"传承人老龄化带来的不仅是人数上的减少，更是文化记忆的流失。"田馆长说，老一辈鼓手对苗鼓背后神话传说、祭祀仪轨、族群记忆的口传心授，正在随岁月一同老去。"如果不能在有限时间窗口内完成系统记录，那些藏在鼓点与舞步中的记忆，就真的消失了。"

比没人传承更让我意外的是另一个问题——传播。

田馆长说，现有传播内容大多停留在节庆现场的粗放式记录。"年轻人刷到的苗鼓视频，多是模糊的远景、嘈杂的现场声。他们看不清鼓槌起落的技法细节，也听不懂鼓点背后的故事寓意。"他打了个比方："看不见门道，自然提不起兴趣。"

在文化馆里，我们体验了AI交互数字馆员"知艺"系统——一个能语音问答的智能屏幕。我们试了几个苗鼓相关的问题，系统回答得还算准确。田馆长说，一次群众文艺展演的线上直播，观看量突破1.2万人次，公众号新增关注近1300人。"数字技术对文化传播的放大效应已经显现了。"

实践团成员与“知艺”系统互动。厉紫凝摄

但访谈结束后，我们没急着走。团队成员小李架起三脚架，用4K升格镜头补拍了田馆长演示的"迎宾鼓"鼓点分解；小王打开笔记本，把馆长口述的鼓谱神话整理成结构化文本，我则拾起了旁边遗落的一支鼓槌，尝试着敲击苗鼓，说实话，我的节奏完全不对，该重的地方我敲轻了，该快的地方我拖了半拍，但就是这几下乱七八糟的敲击，让我忽然理解了一件事——刚才田馆长说的"鼓槌起落看清""鼓点故事听懂"，在真正握住鼓槌之前，都只是概念。只有当自己的手感受到鼓面回弹的力道、脚底不自觉跟着节拍点地的时候，那些"门道"才从纸面上立了起来，变成了身体能感受的东西。

实践团成员体验苗鼓。厉紫凝摄

"高校有技术视野，文化馆有内容积累，两边互补才能让非遗数字化真正落到实处。"田馆长说这句话时，窗外的鼓声正好响起。我忽然觉得，那鼓声里藏着两代人的接力——老一辈守着记忆，年轻人负责把它翻译成这个时代听得懂的语言。

回程的车上，我一直在想田馆长那句话。非遗数字化不是把鼓声"存进硬盘"就算完成，得让下一个点开视频的人，能看清鼓槌从哪起、落在哪，能听懂这一槌里藏着哪个祖先的故事。

如果我们做的AI标注工具、慢动作技法库、故事化短视频，真能让保靖苗鼓从"热闹的背景音"变成"看得懂的门道"——那这趟三下乡，才算没白来。

作者：文天慈

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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