撰稿/陈先枢

雁城路

雁城路位于衡阳市今雁峰区，东接湘江南路，西至衡阳西站。20世纪60年代初期将太梓码头、中南路、打线坪等老街连通扩建。1969 年称文革路，1981年改今名。沿路有雁峰公园、雁峰影剧院。

衡阳因地处南岳衡山之南而得名衡阳，相传“大雁南飞，至此歇翅停回”，故称雁城，亦为潇湘八景之一“平沙落雁”所在处。“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰。”衡山七十二峰之首回雁峰就坐落此处，因王勃“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，王安石“万里衡阳雁，寻常到此回”，范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等名人名句而驰名天下。

峰名回雁，一说北雁南飞，至此而回；一说山势如雁回旋。旧时回雁峰下有烟雨池，若烟出池中，冉冉飘浮于山顶，俗以为雨兆，故又名烟雨山。“雁峰烟雨”为衡阳古八景之一。唐天宝元年(742)始建雁峰寺，清末经学大师王闿运题联曰：

明窗啜茗时，

半日闲，三日忙，

须勘破庭前竹影；

画船携酒处，

衡山月，嶷山雨，

冷思量城外钟声。

昔日峰上还有南朝梁天监时所建乘云寺；唐增建山门、殿宇，塑无量寿佛像；明修望岳亭、宫宝寺、此君轩、望江楼；清建大雄宝殿、大悲阁、天王殿、大士阁，塑正佛全身准提像、左右二大佛、罗汉十八尊，铸洪钟二口、鼎炉一座。1944年毁于日本侵略军战火，仅存一座山门、半间佛殿。1965年着手修复，未完而停工。1983年1月重修望岳台、雁峰寺、此君轩、观天池，另新建回雁亭、松波亭、回廊、碑廊、茶社。1985年2月完工开放。

瞻岳门回雁门

瞻岳门、回雁门为衡阳旧街名，以城门而名，其原址在今雁峰区。

史载，清乾隆二十六年(1761)衡州重修城垣，其城濠自南绕西到瞻岳门，长2753米，深1.3米，阔43.3米。城东则有湘水环绕。明万历二十一年(1593)，因市民以灰土垃圾填积城濠，由知府陆志孝等就故址开浚，引濠水东注湘江，还设吊桥于回雁门之东。康熙八年(1669)，又因土砾倾积，南濠被填平，城南吊桥都建成店铺。西城濠也淤浅，每年春雨积水，致使西城墙常被浸塌。二十九年(1690)，知府崔鸣鹜便令官民捐款疏浚城濠，自回雁门吊桥至安西门止，长488.3米；又浚自回雁门吊桥至七郎庙河下，长248.3米，宽4米。又过40余年，因没有疏浚，春水常浸塌城垣。雍正四年(1726)，监司徐聚伦才又修补城内外塌方28处，自回雁门至安西门过望湖门北濠，浚濠长219.3米。不久，城濠又被填满，成为民房店铺，形成街巷。

衡阳老街

府前街雍和坊

府前街、雍和坊等均为衡阳旧街名，以城池而名，其原址在今雁峰区。

清时衡州城内主要街道有正街、府前街、鼓楼前横街、县前街、四牌楼十字街、大街、永安街、大马头街、太平寺街、新街、打线平街、两路口街、河街、江东岸街、南渡头横街等。衡州府署在潇湘门内正街。城内街道，以南北正街及布政司街为南北干线，中有雍和坊、中和坊、集善坊、八元坊、德胜坊，均甚繁盛。城西500米是衡州卫署和演武场，系明嘉靖十五年(1536)，兵备副使陈卿委、千户胡宁等督建，故又有校场坪之街名。演武场中有将台1座，台上正厅3间，观德楼3间，左右耳房各5间。台下有旗台、鼓台，左右厅各3间，垣堑外开沟濠长4300多米，植柳树3000株。南立“节制”石坊3座，前有砖砌屏坊1座，后建门楼1座，规制宏大，历来为军士操练检阅场所。

清末民初衡阳街头一景

黄茶岭

黄茶岭位于衡阳市今雁峰区中部。其地昔有山，相传唐末农民起义领袖黄巢曾驻兵于此，称黄巢岭。后雅化为黄茶岭。衡阳—桂阳公路经此。街道上有古樟两株，传为唐人所植。树旁昔有花光寺，宋代蜀僧仲仁居此，擅画梅，黄庭坚有诗题赠。寺早毁，寺侧古井尚存，泉水清冽。

东洲

东洲位于衡阳市今雁峰区东部，为湘江沙洲，旧有菜农居洲上，形成街道。洲长1970米，南部稍宽，约210米。表层系红色网纹土。洲西水面宽阔，洲东水面狭窄，远望形若长弓向东弯，故名东洲。相传很早以前，有一位神仙老翁奉玉帝之命到衡州来办差事，当他走到湘江边，发现这里美丽风景格外的秀丽。于是，便带上一壶美酒，驾着渔舟，一边在江中钓鱼，一边欣赏两岸的美景。这时，正好玉帝巡视到此，看见神仙老翁在江中悠闲地喝酒、钓鱼，认为他这是贪图享受，不务正业，便非常生气。只见玉帝将手一挥，天空立即掀起了一阵狂风，渔舟便立即倾覆，而这倾覆的渔舟就化成了今日的东洲。

洲上曾有明藩府所建梵宇，今残存小罗汉寺遗址。据旧志载，王夫之少年时曾读书洲上。清光绪十一年(1885)船山书院由南门迁此，近代学者王闿运掌教多年。湘军水师统帅、衡阳人彭玉麟有联题东洲船山书院，联曰：

一瓢草堂遥，愿诸君景仰先贤，

对门外岳峻湘清，想见高深气象；

三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，

看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。

东洲船山书院旧址

辛亥革命后，船山书院先后改为船山存古学堂、船山国学院、船山中学、衡阳市第一中学。1962年改为衡阳职工疗养院。旧时，桃林繁盛，“东洲桃浪”为衡阳古八景之一。

先锋码头

先锋码头位于衡阳市今雁峰区东北部先锋路东端、湘江西岸。旧名朱陵码头，曾名学宫路码头，1969年改今名。建有近百级花岗岩条石台阶。原有机动渡船通江东路轮渡码头，互渡行人，日客运量达1万人次。

解放路

解放路位于衡阳市今雁峰区东北部先锋路北端，东至湘江西岸，旧为商业老街。岳屏公园在解放路南侧，因园中有岳屏山得名。岳屏山海拔93米。与南岳诸峰遥遥相对，如岳之屏。山上树木苍翠，登临俯瞰，赏心悦目。山顶有清末修建的岳屏书院，有1945年兴建的衡阳抗战纪念塔，1984年修葺并加高，塔身更为雄伟。

山麓昔有江西会馆，1973年改建为市博物馆。馆内陈列有秦兵马俑四件，宋、明古尸三具，以及历代文物数千件。尤以王夫之生平事迹与著作展览闻名。

岳屏西北角花药山下，有南宋建筑的花药寺。寺庙庄严，雄伟，清幽雅静，寺内供奉的主神为春秋“二十四孝”中排名第二的大孝子“老莱子”(相传他曾居住在本市蒸水河畔)，为当时衡阳四大佛教丛林之一。正殿门柱联云：

苍天本无知，花雨焉能解结习；

众生徒多事，药石岂可疗贫穷。

寺西草深林密，山经曲折，数十道溪流，蜿蜒其间，最后全部注人一口方形的井之中，名曰“春溪井”。再流人寺前一口大塘，名叫“春溪塘”；春溪水澄清，花药寺屋檐上镀金雕龙，在水中倒映着，水渡荡漾，雕龙屈伸，龙形时隐时现，若有若无，誉为 “花药春溪龙现爪”，也被誉为衡阳“八景”之一。

中山路

中山路为衡阳市区南北向主街，因纪念孙中山而命名。南起雁峰广场，北至青草桥，中与解放路相交，分南北两段。中山南路旧称南正街、城门洞、南门外街。历为商业中心区。沿路有回雁峰百货商店、新亚商场、长征鞋店、朝晖服装店、江山南北土特产商店、协盛西药店、山西面馆、三八理发店等老字号。中山北路拓修原铁炉门正街、八元坊、五桂坊、布政街、府政街、北正街而成。

西湖

西湖位于衡阳市今石鼓区西南部。地片名亦以湖名，东至环城北路，西至蒸湘北路，南至红湖塘，北至易赖街。

北宋宣和中建西湖寺，南宋绍熙中敕赐西湖禅寺。地势低洼，旧时池塘毗连，荷花茂盛，“西湖夜放白莲花”为衡阳古八景之一，宋时这里有龙图阁学士郑向住宅。著名学者周敦颐少孤，依舅氏郑向读书于此。后人即其地为学，构亭于塘，曰爱莲亭，旋毁于兵。明时先葺学宫，复建亭于泮池前。清末建莲湖书院，遗址在今市第二中学校园内，古亭、阁、书院等建筑早毁，书院楹联流传至今，联云：

莲香入座香，

笔底当描成这般花样；

湖水连天静，

眼前可悟到斯道源头。

20世纪80年代后西湖填塞成为一些不相通的池塘，其地仍泛称西湖。

青草桥

青草桥俗称草桥，位于衡阳市今石鼓区中部，横跨蒸水。古称韩桥，相传唐代诗人、古文家韩愈过此而始建。宋时有渡口称青草渡。南宋淳熙年间建木桥，名青草桥。今存其青草桥之街名。

南宋理宗景定元年(1260)元月，元将额良合台率兵1.3万余人由云南进入广西增援武昌，先锋官阿术横率3000余人攻破永州，2月，抵达衡州青草桥，准备从南北夹击衡州城。当时的衡州守将派遣衡州尉穆演祖驻兵衡山县石湾镇，准备以与潭州(今长沙)互相策应。当得到元兵攻破永州城的消息后，衡州的官吏和守军惊恐万分，纷纷弃城而走。这时，只有穆演祖果断地率兵从石湾进入衡州城，准备抗击元军。他在城内收集游兵散勇，与自己原来所率领的数百名将士集中在一起，驻守在湘江东岸的杨林庙一线。他日夜督察鼓励兵士，与元军激战达七天七夜。

他又组织敢死队，深夜悄悄地游过湘江，凿沉了停泊在青草桥下的元兵战船，有力地打击了元军的有生力量。正在这时，湖南制置副使向士璧听到了衡州被元军围困的消息，便命令自己的部属王辅佑率兵前来增援衡州。援军到后，穆演祖的部队和王辅佑援军联合与元军在南岳展开大战，最后，元军战败，向北方溃逃，使衡州之围才得以解脱。

明嘉靖二十四年(1545)桥遭火毁，巡道姜仪等改建石桥，更名永济桥。清康熙八年(1669)僧人海岸、圆木募银修缮，两侧悬建吊楼，风格别致。桥头有草前街、草后街，多酒店，一时成为繁华之地，“青草渔灯”为衡阳古八景之一。其后几损几修，至20世纪50年代仅存石墩，铺设木板以通行人。1957年改建公路桥。

石鼓山

石鼓山又名石鼓嘴，位于衡阳市今石鼓区中部，为湘江与蒸水汇合处，亦为地片名。一山雄峙，伸入江中，形如半岛。山上原有石鼓老街，老街曲折，石板路面，分散居住许多原住民，民居一色的黑瓦、青砖、板壁、飞檐，记录着历史的原貌和遗存的真实。海拔68米，面积约4000平方米。山名由来，一说山形如鼓；一说浪击石崖如鼓鸣。晋庾仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”《水经注》：“有石鼓，高六尺，湘水所径”。山上旧有唐建合江亭(绿净阁)。北宋至道三年(公元997)建石鼓书院，景祐二年(1035)钦赐“石鼓书院”匾额和学田。为当时四大书院之一。王闿运题石鼓书院联云：

石岀蒸湘攻错玉；

鼓响衡岳震南天。

山上还有禹王碑、大观楼、会讲堂、李忠节祠、七贤祠等建筑。唐刘禹锡、柳宗元，宋朱熹、张栻、辛弃疾、文天祥，明徐霞客、王夫之等曾来此游览或讲学。“石鼓江山”为衡阳古八景之一。因邻近驿道，屡罹兵灾。1944年日军侵占，横遭破坏。至1949年，仅存荒山。1965年重建合江亭，雕塑2米高石鼓，植树种花，辟作公园。山东有朱陵后洞，洞口若门，旧传可通南岳衡山。古镌“朱陵后洞”“东崖”，刀笔道劲。

湘水苍劲雄浑，气度不凡，尽显阳刚之气；而蒸水纤细娟秀，风情万种，饱含阴柔之美。两条水系跨沟越涧，绕峰过坳，激激扬扬，蜿蜒逶迤，一路千万声呼唤，众里千百度寻觅，终于在古城衡阳汇合，缠绵于一体。蒸湘二水交合已是称奇，而更叫绝的是两水交汇处孤兀着一座峻峭嶙峋的石山，犹如被二水亲热怀抱，形成一幅气象超逸、景色奇特“一石枕双流”的江山图。唐代诗人韩愈有诗咏曰：

红亭枕湘江，

蒸水会其左。

瞰临渺空阔，

绿净不可唾。

合江套

合江套位于衡阳市今石鼓区湘江西北岸，原为河滩，后形成街道，名合江路。

合江套以来雁塔位于此而闻名。此处江流湍急，矶碍船行。明万历十九年(1591 )，礼部尚书曾朝节倡议除矶兴塔。清同治十年(1871)兵部右侍郎彭玉鳞重修。并书“来雁塔”三字嵌于正门上。塔高28米，七层八棱，铜制塔顶，拱门券窗，石雕飞檐，石板搂面，斗拱楼顶。正门东南向，左右有两侧门。基层门内供石佛一尊。塔内有两道石级盘旋，可上顶层。塔形拔地撑天，庄重雄伟，为省级文物保护单位。

合江套来雁塔旧影

汝愚里

汝愚里位于衡阳巿湘江之东，今不存。宋绍熙年间，右丞相赵汝愚(1140 —1196)，字忠定，江西饶州人。由于被奸佞所诬，贬为永州宁远军副使。庆元二年(1196) ，行至衡州．被州守臣钱鍪奉韩侂胄密意所害，棺厝江东开福寺。其地后名为开福巷。开禧三年(1207年)，除奸后，于衡州府建祠祭之，名为“汝愚祠”。因他为官清廉，民间遂有汝愚升天，成为宣灵大王之说，故该祠又称为“宣灵庙”，以昭汝愚其人。久之，庙西侧街道被称为“汝愚里”，庙东边巷街居民住处则称为“宣灵村”。

后来，该庙因年久失修，破败倒塌。20世纪50年代，其旧址处建为衡阳市江东区东站小学，而汝愚里、宣灵村之街名一直沿用至20世纪80年代。

南岳老街

南岳老街位于衡阳市今南岳区，原为南岳镇旧城，距衡阳市区北43公里，衡山赤帝峰南麓。街区面积约2.5平方公里。古为祭祀之所，是中国佛教、道教圣地。唐开元时已是居民密集之地。宋称岳市。清置永寿巡检司。1949年10月置镇，属衡山县。1951年2月为南岳特区驻地。1952年12月改属衡山县。1960年改属南岳管理局。1963年改属南岳县。1966年属衡山县，至1969年为衡山县人民政府驻地。1984年属衡阳市南岳区，旧镇区呈正方形，由东、西、南、北及北支街等街道组成。东西两条小溪流至南街口会合。新镇区向东、西、南三面扩展，呈矩形。镇内寺庙相互交错。镇南老街入口有“天下南岳”石牌坊，坊联云：

居艮位而践离躔，溥雪池凤穴之功，柱镇天南，斗横地北；

列三公以配五岳，标月馆露台诸胜，帆随湘转，雁到峰回。

民国时期南岳老街

北街有规模宏伟的南岳大庙，与东街祝圣寺均为全国重点文物保护单位。南岳大庙，是南岳之神享祀的主庙，是中国南方规模最大、保存最完好的宫殿式古建筑群。民国时湖南省省长、衡山人赵恒愓题联于正殿，联云：

十一年丧乱频仍，

唯帝有灵，高擎揭地回天手；

七二峰峻增犹昔，

鲰生不学，愧少披云拨雾才。

庙中东有道教八观，西有佛教八寺，佛、道两教并存一庙，是文化史上一大奇观。据载，南岳庙原在祝融峰顶，隋代为祭祀方便才移至山下，唐初正式建“司天霍王庙”为南岳有庙祀之始。宋时封岳神为“司天昭圣帝”，赐仿帝居，庙宇规模逐渐宏大。南岳庙先后经历了宋、元、明、清6次大火和16次重修补建，清光绪八年(1882)重修后，整体构制布局迄今未变。南岳庙坐北朝南，占地近12万平方米。中轴线上由南至北依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落。岳庙核心建筑为正殿，亦称圣帝殿。院落内古木参天、绿荫如盖、花草缀地、飞鸟鸣轩。南岳庙成为宫殿建筑与园林建筑高度结合的艺术群体。

南岳大庙旧影

过去每到秋季，湖南人都有到南岳进香的习俗。进香的人都是向南岳菩萨许愿的，或为自己避灾祛病，或为父母祈福折寿。有的许愿进香一年，有的进香３年。进香者要做一个专用的小木凳，高约３寸，凳上插香３根。父母健在穿红衣，父母去世穿青衣，由家里出发，边走边拜，高诵歌词：“南岳灵山朝圣帝……”第一年进香，三步一拜；第二年进香，五步一拜；第三年进香，七步一拜。进香高潮时期，四面八方至南岳道上，香客络绎不绝，歌声载道，旁观者以为乐趣。朝香者中还有一乡一地百十人相邀结伴而来者，头扎红巾，胸悬香囊，口唱朝圣歌辞，一唱百和，山谷应声，形成一种庄严肃穆气氛。更有名为“烧饿香”者，徒步进香，不带干粮，仅背插木杓，以作饮泉之用，往返数日至十余日而不火食，全凭一点至诚之意念精神支撑，其行虽愚，其诚实为感人。

今日南岳老街旅游、服务业发达，所产竹、木雕塑工艺品闻名遐迩。

摘自《湖湘文库·湖南老街》，湖南文艺出版社，编著：欧阳晓东、陈先枢

作者：陈先枢

责编：罗嘉凌

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