文/曾康乐

此次安徽之行的最后一站，是枞阳浮山。踏入这片土地，便宛如走进一座无墙的千年博物馆。这座被誉为“中国文山”的历史名山，以国家地质公园的奇绝地貌为骨，以国家森林公园的葱郁林海为衣，更以四百八十三块摩崖石刻为魂，将五千年华夏文明的吉光片羽浓缩于山石之间。从孟郊的题诗到欧阳修的记游，从王阳明的哲思到方以智的考据，每一道凿痕都是历史的印记，每一处字迹都是文化的注脚。如今，文旅融合的浪潮席卷而来，如何让这座“石上图书馆”的千年厚重与现代开发共振，让沉睡的石刻“活”起来，已然成为浮山文化传承与发展的核心命题。

石上史诗：摩崖基因 千年文脉

浮山的摩崖石刻，并非零散的文字堆砌，而是一部脉络清晰、层次丰盈的“石上史诗”。其价值之厚重，不仅在于数量之繁、保存之完好，更在于跨越千年的时间跨度与多元交融的文化维度，共同构筑成安徽乃至全国罕见的文化景观。

从时间维度回望，浮山石刻的文脉可追溯至唐代，历经宋、元、明、清四朝鼎盛，直至近现代仍有余续，铺展成一条完整的文化时间轴。唐代诗人孟郊曾在此驻足题刻，“谁谓青云远，跬步终可到”的诗句，既藏着诗人对理想的笃行之志，也为浮山注入了最早的文人风骨。宋代时，欧阳修被贬滁州期间游历浮山，写下《浮山记》，文中“山有峰曰浮渡，盖山水之秀，甲于淮南”的赞誉，被后人凿刻于崖壁之上，成为浮山“皖中一绝”的最早见证。明代是浮山石刻的黄金时代，心学大家王阳明曾在此讲学，留下“逝者如斯”的题刻，笔力雄浑苍劲，既呼应着孔子“逝者如斯夫”的千古喟叹，也融入了阳明心学“知行合一”的深邃理念；与此同时，思想家方以智晚年归隐浮山，不仅留下大量学术考据类石刻，更将此地打造成当时的学术交流中心，让石刻成为思想传播的鲜活载体。清代至近现代，浮山石刻的内容愈发多元，既有文人雅士的题咏抒怀，也有百姓祈福的质朴印记，更有抗战时期的爱国标语，让这座“文山”的文脉始终与时代脉搏同频共振。

从文化维度审视，浮山石刻涵盖文学、书法、哲学、宗教、历史等诸多领域，堪称一部立体的“文化百科全书”。文学层面，石刻中既有格律诗、词赋，也有游记、散文，仅宋代以来的诗词题刻便达百余首，其中不乏苏轼、黄庭坚等名家的传世之作，为研究中国古代文学提供了珍贵的实物佐证。书法层面，石刻字体囊括真、草、隶、篆、行五种，风格各异、各擅其美：雷鲤的草书“坐看云起”笔走龙蛇，尽显豪放洒脱之气；清代书法家邓石如的篆书“浮山”二字古朴厚重，堪称篆书艺术的典范之作。哲学与宗教方面，除了王阳明的理学题刻，浮山作为佛教圣地，还留存着大量佛教石刻，如“因基说法”“禅林”等题字，以及高僧语录，生动展现了儒、释、道三教在浮山的交融共生。这些多元文化元素的碰撞激荡，让浮山石刻超越了普通的山水题咏，成为中国传统文化的鲜活缩影。

然而，长期以来，浮山石刻的文化价值虽被认可，却深陷“藏在深闺人未识”的困境。部分石刻隐于悬崖峭壁或幽深洞穴之中，可达性极差；多数石刻缺乏系统的解读与展示，游客往往只能“看字认画”，难以洞悉背后的历史故事与文化内涵；更有少数石刻因风化侵蚀、雨水冲刷等自然因素，面临着字迹模糊、剥落的风险。这些难题，都为浮山石刻的深度挖掘与保护传承提出了严峻挑战。

守正创新：遗产保护 活化路径

文化遗产的生命力，在于保护与活化的平衡共生。对于浮山摩崖石刻而言，唯有先守住“千年厚重”的根基，方能在此基础上实现“现代利用”的突破。近年来，枞阳县政府联合文旅部门、文物保护机构，秉持“保护为先、活化赋能”的理念，探索出一条契合浮山实际的文化传承路径。

在保护层面，浮山石刻的“守正”工作从“物理防护”与“学术研究”两端同步发力、协同推进。物理防护上，针对不同石刻的保存状况，采取差异化保护措施：对于露天崖壁上风化严重的石刻，如王阳明“逝者如斯”题刻，文物部门采用纳米材料封护技术，在不破坏石刻原貌的前提下，有效隔绝雨水、紫外线对岩石的侵蚀；对于洞穴内湿度较大的石刻，如“因基说法”佛教石刻，则安装恒温恒湿监测设备，实时调控洞穴环境，防止霉菌滋生与字迹剥落。同时，景区划定石刻保护核心区，严禁游客近距离触摸、刻画，并布设高清监控摄像头，24小时守护石刻安全。

学术研究是保护工作的“灵魂所在”。为充分解读浮山石刻的文化价值，枞阳县政府联合安徽大学、安徽师范大学等高校，成立“浮山摩崖石刻研究中心”，集结历史、文学、书法、考古等领域的专家学者，对四百八十三块石刻开展系统性普查与考证。研究团队采用“三维激光扫描”技术，为每一块石刻建立1:1高精度数字模型，不仅留存了完整的数字档案，更能通过建模分析石刻的凿刻工艺与年代特征；同时，团队深耕《宋史》《明史》《浮山志》等史料，结合石刻内容，编撰《浮山摩崖石刻全集》，对每一块石刻的作者、年代、历史背景、文化内涵进行详尽注解，让“石上文字”转化为可阅读、可研究的“活史料”。此外，研究中心定期举办“浮山文化学术研讨会”，邀请全国专家学者共探石刻保护与研究之道，为浮山文化传承提供坚实的学术支撑。

在活化利用层面，浮山打破“文物只能看不能用”的传统桎梏，将石刻文化与现代文旅需求深度融合，让千年文脉“活”在当下。针对不同游客群体，景区打造“主题化”文旅产品：面向文化爱好者，推出“跟着石刻读历史”研学线路，游客可在导游引领下，循着“孟郊题诗处—欧阳修记游崖—王阳明讲学台—方以智隐居地”的脉络，逐一探寻石刻背后的文人轶事，还能参与“拓印体验”活动，在专业老师指导下，用传统拓印技法复制小型石刻，亲身感受“石上书法”的独特魅力；面向家庭游客，策划“亲子石刻探秘”活动，通过“寻找红色题刻”“辨认不同字体”等趣味任务，让孩子在游玩中亲近传统文化；面向摄影爱好者，举办“浮山石刻光影展”，邀请摄影师定格不同季节、不同时段的石刻美景，通过图片展览与线上传播，让更多人领略浮山石刻的别样风姿。

此外，浮山借力数字技术，打造“云上石刻博物馆”。游客只需扫描景区二维码，便能进入3D虚拟展厅，通过手机“零距离”细赏悬崖石刻的细节，聆听专家录制的语音解读，更能借助AR技术“穿越”回古代，目睹文人凿刻石刻的场景。数字传播不仅破解了石刻可达性差的难题，更拓宽了浮山文化的传播边界。截至2024年，“云上石刻博物馆”访问量已突破500万人次，成为浮山文化“走出去”的重要窗口。

文旅共生：文化赋能 高效发展

浮山的文化挖掘与开发，从来不是孤立的“单点行动”，而是与枞阳县文旅产业发展、乡村振兴战略深度绑定，形成“文化引领、文旅共生、区域联动”的发展格局。浮山摩崖石刻的千年厚重，正逐步转化为推动区域高质量发展的“文化动能”。

在文旅融合方面，浮山以石刻文化为核心引擎，整合周边自然景观与人文资源，构建“全域文旅生态圈”。浮山周边既有白荡湖、岱鳌山等自然胜景，也有桐城派故里、左光斗故居等人文遗址。枞阳县政府以浮山为中心，设计“一山一湖一故里”全域旅游线路：游客上午在浮山探访石刻文化，下午前往白荡湖体验渔家风情，傍晚走进桐城派故里感受“文都”底蕴，形成“一日多景、多元文化体验”的旅游模式。同时，浮山与周边酒店、民宿联动，推出“石刻主题住宿”，民宿内点缀石刻拓片、文人诗句，早餐供应“浮山文创点心”（如印有石刻字体的糕点），让游客在住宿中沉浸式感受浮山文化氛围。此外，景区开发系列文创产品，如“石刻书法书签”“浮山文化丝巾”“AR石刻明信片”等，这些文创产品既是浮山文化的载体，也是游客带走“浮山记忆”的重要媒介。截至2024年，浮山文创产品年销售额已突破200万元。

浮山的文化开发，更为周边乡村振兴注入“新活力”。浮山脚下的浮山镇，过去以农业为主，经济发展相对滞后。随着浮山文旅产业兴起，当地村民纷纷投身文旅服务：有的开办民宿、餐馆，有的成为景区导游、保洁员，有的加入文创产品生产团队，从事石刻拓印、手工艺品制作等工作。据统计，截至2024年，浮山镇已有近300名村民直接或间接从事文旅相关工作，村民人均年收入较2019年增长35%。此外，浮山镇依托浮山文化，举办“浮山文化节”，每年吸引数万游客参与。文化节期间，村民展示枞阳大鼓、舞龙舞狮等传统民俗表演，售卖浮山茶叶、白荡湖大闸蟹等本地特色农产品，实现“文化搭台、经济唱戏”。浮山文化不仅让村民的腰包鼓了起来，更让他们重拾本土文化自信，许多年轻人主动学习浮山石刻历史与传统技艺，成为文化传承的“新生代力量”。

从区域发展视角看，浮山摩崖石刻的开发，正助力枞阳打造“安徽文化旅游新地标”。过去，枞阳文旅资源多以“小众”“分散”为特点，缺乏具有影响力的核心IP。而浮山石刻凭借“全国重点文物保护单位”的资质与“千年文山”的文化内涵，逐渐成为枞阳文旅的“金字招牌”。近年来，枞阳县政府以浮山为核心，申报“国家级文旅融合示范区”，通过举办“浮山石刻国际学术论坛”“中国（浮山）书法艺术节”等高端活动，吸引国内外文化学者与游客关注，大幅提升枞阳的文化知名度与旅游影响力。数据显示，2023年，浮山景区接待游客量达120万人次，带动枞阳县全年旅游总收入突破50亿元，浮山文化已然成为枞阳经济社会发展的“新引擎”。

未来展望：文脉悠悠 薪火长传

浮山的石刻，静静伫立在光阴流转中。千年风雨洗礼，凿痕深处藏着的，不仅是一部文明演进史，更是一颗跳动了千百载的文心。眼前的保护与活化，已让这沉睡的石头渐次苏醒，吐纳着新时代的气息。然而，要让这缕文脉真正生生不息、涓涓长流，前路仍需走得更沉、更灵、更辽远。

未来的守护，应是更缄默而智慧的陪伴。或许，当科技化作一双温柔而敏锐的眼睛，我们便能更懂石头的“语言”：用AI静静探查其肌理，感知最细微的风化与叹息；以区块链默默记录其生平，让每一道刻痕的故事不被光阴湮没。保护，并非将它隔绝于世，而是以更精微的方式理解它、陪伴它，让它在岁月中安然老去，又永葆最初的神采。

未来的相遇，应有更多元而亲切的容颜。文化，不该总端坐在玻璃罩后。它可以是一场沉浸的幻梦——借VR之力，与当年的欧阳修同游浮山，看王阳明挥毫题字；可以是一出动人的戏剧，在山水剧场中，让方以智的哲思与孟郊的诗情穿越时空，叩动今人心弦；更可以是一片生长的土壤，吸引当代艺术家、匠人驻留，让石刻的魂魄衍生出新的书法、绘画、乐章与器物。让文化不仅可瞻仰，更可体验、可创造、可融入生活。

未来的回响，当有更悠远而清澈的声韵。浮山的故事，理应飞出深山。在云端，它可以是短视频里一段动人的典故，是社交媒体上一笔书法的流转之美；在远方，它可以是巡展中一幅古朴的拓片，是异国博物馆里一场关于东方智慧的对话。让这深山的文心，触达更多好奇的目光，尤其是年轻的眼眸，在更广阔的世界里找到知音与回响。

浮山，这座“文山”，从来不止是石头与文字的集合。它是先人留给山河的一封长信，是文明在时间崖壁上刻下的年轮。我们今日所做的一切——那小心翼翼的呵护，那充满巧思的转化，那诚挚热情的分享——无非是为了让这封信能被继续品读，让这圈年轮能生长出新的脉络。

当夕阳再次为摩崖镀上金光，山风拂过那些熟悉又陌生的字迹，我仿佛听见历史的余韵与未来的召唤在此刻交织。守护一份厚重，是为了开辟一片生机；激活一段过往，是为了照亮无尽的远方。这，或许便是“文心”真正的力量——它扎根于最深的泥土，却永远指向最高的星空，温暖而恒久地，照亮每一个寻访者的旅程。

（曾康乐，中共党员，高级经济师，湖南师范大学中文系本科毕业，中南大学法学院在职研究生毕业。曾担任某央企驻湖南分公司负责人。曾在《湖南日报》《湖南文学》《老年人》《星尘文萃》等报刊发表小说、散文、论文百余篇。散文集《情满潇湘》被某省级出版社已经列入今年的出版计划，长篇小说《远山》已被某国家级级出版社列入今年的出版计划。）

作者：曾康乐

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来源：湖南日报·新湖南客户端