周石星

“若一去不回，便一去不回。”当《沉默的荣耀》中吴石将军踏上赴台征途前说出这句台词时，一种深刻的悲剧感已然笼罩全剧。这部首次展现新中国成立前后台湾隐蔽战线斗争的电视剧，以其真实的历史底色和崇高的悲剧美学，成为近期荧屏上的一股清流。这部剧作通过隐蔽战线英雄的牺牲与奉献，彰显了信仰之美、崇高之美。

这部剧作与史诗悲剧在精神内核上惊人地相通——它并非依靠情节悬念吸引观众，而是通过已知结局的不可逆转性，构建起一座关于信仰与牺牲的审美殿堂。

在和平年代的今天，《沉默的荣耀》以其独特的悲剧叙事，让我们重新思考什么是信仰、什么是勇气，以及什么是悲剧艺术的现代价值。

悲剧美学的现代重构

《沉默的荣耀》打破了传统谍战剧的创作套路，它不再依靠情节的反转与悬念维持观众兴趣，而是开创了一种以已知结局为前提的叙事方式。观众在剧情开端就已通过暗示与旁白知晓：这是一条不归路，这是一群走向牺牲的英雄。

这种叙事选择与史诗悲剧的审美理念不谋而合。观众对剧中人物的命运了如指掌，真正的艺术价值不在于“发生了什么”，而在于“如何发生”以及“为何必须发生”。

《沉默的荣耀》中，观众不再追问“他们能不能赢”，而是把情感聚焦在“他们还能走多远”这个更为深刻的问题上。

亚里士多德在《诗学》中提出，悲剧的目的是通过引发怜悯与恐惧，使这些情感得到疏泄与净化。这一理论在《沉默的荣耀》中得到了现代印证。当观众明知英雄终将牺牲，却依然为其每一个化险为夷而欣慰，为其每一次抉择而动容，这种情感体验远远超越了普通谍战剧的娱乐性，达到了一种崇高的审美境界。

剧中最令人心酸的，莫过于英雄们明知前路是绝路，却依然为了信仰选择一往无前。吴石将军本可留在大陆迎接解放，朱枫原本已出色完成任务可以返回上海与家人团聚，但他们都毅然选择了最危险的道路。

这种明知可以避免却主动奔赴的悲剧命运，与史诗悲剧英雄为使命赴死的选择一脉相承。

近乎完美的悲剧英雄

在《沉默的荣耀》中，吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等历史人物被塑造成具有“近乎完美人格”的悲剧英雄，这与史诗悲剧中英雄人物的塑造理念不谋而合。

吴石将军身居国民党国防部参谋次长高位，却心向光明。剧中没有将他神化，而是通过大量生活细节展现其人格魅力。他与夫人的“约法六章”，酒后唱起闽南歌谣寄托乡愁，对不理解自己的小女儿的牵挂——这些细节没有削弱英雄的形象，反而使其人格更加丰满真实。

朱枫的形象同样突破了传统革命女性的刻板叙事。她既是经验丰富的地下工作者，也是牵挂儿女的母亲。剧中对她的刻画避免了“高大全”的陷阱，甚至直面她初为交通员时的生涩紧张，使人物更加可信可亲。

莱辛在《拉奥孔》中论及艺术表现时，强调情感表达的克制与适度。这一美学原则在《沉默的荣耀》中得到了完美体现。当吴石目睹同志牺牲时，仅通过手的微颤传递内心的波澜；当朱枫得知坏消息时，只是无声落泪。这种克制的情感表达，反而比嚎啕大哭更具震撼力。

剧作通过这些“有所为有所不为”的艺术选择，塑造了一批既有英雄气概又充满人情味的悲剧人物。他们不是天生的超人，而是有血有肉的普通人，正是这种源于平凡的伟大，让他们的牺牲更具感染力。

使命意识与自由抉择

史诗悲剧的核心魅力之一，在于英雄在命运面前依然保持选择的自由与尊严。《沉默的荣耀》中的英雄群像，在面对历史洪流时，同样展现出了惊人的自主选择能力。

吴石将军的一句“若一去不回，便一去不回”，是其使命意识的集中体现。这种抉择不是被动接受命运的安排，而是主动承担历史使命的勇气。剧中通过闪回手法，呈现了吴石思想转变的过程：他从一个笃信三民主义的国民党军官，转变为心向共产党的隐蔽战线英雄，这一转变是基于对历史潮流的清醒认知。

黑格尔在讨论悲剧冲突时指出，真正的悲剧不在于善恶对立，而在于两种存在的冲突。《沉默的荣耀》深刻把握了这一悲剧本质。剧中反派谷正文、毛人凤等角色并未被简单脸谱化。谷正文甚至被塑造为一个智识与阴鸷并存的高段位对手，他能从一本《雅舍小品》推断出中共台工委的密码本，其洞察力令人惊叹。这种对反派的立体刻画，使正邪较量不再是简单的善恶对决，而是两种信仰体系的碰撞。

英雄们的抉择因之具有了更为深刻的悲剧意义：他们不是在与愚蠢的敌人周旋，而是在与强大的对手进行智力与意志的较量。

该剧通过“大事不虚、小事不拘”的创作原则，在尊重历史真实的基础上，展现了英雄们在看似有限的空间里如何实现精神的自由。吴石在台湾的七个月潜伏期间，每一步都如履薄冰，每一天都如在刀尖上起舞，但正是在这种极端环境下，他传递出了一份份关乎解放战争前线将士安危的重要情报。

当代语境下的悲剧价值

在娱乐至上的电视剧市场，《沉默的荣耀》选择了一种近乎“冒险”的悲剧叙事，这引发我们思考：在当代社会，悲剧艺术的价值何在？

这部剧作给出的答案之一是：悲剧能够唤起观众的情感净化与精神升华。当观众含泪陪伴英雄走完最后一程，感受他们的不舍与牵挂，见证他们的勇敢与牺牲，这种共鸣就是当下能够触摸到的信仰温度。通过体验悲剧情感，观众的心灵得到净化与提升。

《沉默的荣耀》还具有激活历史记忆的现实意义。该剧播出后，无数观众自发前往北京西山无名英雄广场，在吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士像前献上鲜花。这一现象表明，剧作不仅讲述了历史，更使尘封的历史记忆转化为生动的集体认同。

在“台独”逆流甚嚣尘上的当下，《沉默的荣耀》用真实的历史细节和鲜活的人物命运，击碎了“台独”分子“去中国化”的妄想，重塑了海峡两岸共同的历史记忆。它告诉我们，国家统一从来不是抽象的政治口号，而是千千万万普通人用信仰铸就的丰碑。

这部剧作的成功，还展示了悲剧艺术在当代的生命力。在一个习惯于即时满足的文化语境中，《沉默的荣耀》敢于呈现一种深刻的悲剧性，这本身就是对审美习惯的挑战与革新。它证明，真正的艺术从不逃避苦难与牺牲，而是从中提炼出精神的永恒。

电视剧的最后一幕，英雄们并肩走向刑场，历史上他们正是在这里才第一次“相聚”。镜头掠过他们坚定而自信的面容，没有过多的渲染，却有一种超越死亡的平静与力量。

此刻，荧幕前的我们终于明白：悲剧的终点不是绝望，而是精神的不朽升华。

（作者系海口经济学院南海艺术与科技学院名誉院长）

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