楹联中国行㉒丨眉山水土养“三苏”，最爱率真“苏大哥”（节选）

出租车开到眉山城西南边，在一棵大树下“嘎吱”一声停下。一座古典园林的门楣上，清代书法家何绍基手书的“三苏祠”门匾，告诉我们千里寻访的圣地到了。

进得门去，沐浴着三棵巨大古树（一棵榕树两棵银杏，据说象征“三苏”）洒下的浓荫，步入前厅，就看到了清代名臣张鹏翮撰写的那副名联：一门父子三词客；千古文章四大家。

但我们此行的目的并非此联，而是其后方三苏祠主体建筑——飨殿前的另一副楹联：

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；

天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

“器识文章”贯古今

这副楹联，是清代云南丽江拔贡杨庆远任眉州州判时，于光绪十九年（公元1893年）撰写的。我们邀请的解联嘉宾、四川大学文学与新闻学院教授周啸天找遍了三苏祠的楹联，认为这副联全面准确地评价了苏洵、苏轼、苏辙父子兄弟的文学成就和人格魅力，有资格充任三苏祠的“镇祠之联”。

上联写“三苏”的文学成就和地位，关键词是“器识文章”。之所以要突出“器识”，是因为“三苏”的文章有个共同的显著特点，就是不作无病呻吟，也不炫耀辞采，而注重事理阐发，谈古论今，干预现实，有态度有格局，器局和见识高人一筹。因此他们的作品能流播广远，光耀古今。

下联则是颂扬“三苏”的道德品质，关键词为“千磨百炼”。众所周知，“三苏”尤其是苏轼一生坎坷，但始终保持一颗赤诚高洁之心，虽历经磨难，仍旧激浊扬清，其道德情操就像家乡的峨眉山一样长存天地间。

“此外，上下联还各有一个文眼值得玩味，即上联5的‘渺’和下联的‘原’。”周啸天解释，渺，字面意思是“遥远而模糊不清”，表面是说“三苏”的仕宦经历渺远难寻（其实都有记载并不难寻），其实主要取“渺小”之意，意指与三苏的文学艺术成就相比，他们当官那些事儿不值一提；下联的“天心原有属”，“原”字有一种使命感寓于其中，即“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，同时也蕴含“才与福难兼”的深沉感喟。

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楹联中国行㉑丨“百粤冠祠”里的时光咏叹（节选）

广州市荔湾区中山七路，一座古老的建筑在喧腾的街巷深处静立如诗，这便是被誉为“岭南建筑艺术明珠”的陈家祠。

四月，《楹联中国行》栏目组走进陈家祠，寻访一副楹联：

溯妫汭渊源，逯胡公而命氏。颍川派衍，粤海支分。历四千余年苗裔滋蕃，总是神明一脉；

发宛邱光耀，始敬仲之辞卿。诗礼孔闻，春秋左立。合七十二县宗盟共守，不外仁义两言。

解联嘉宾、中山大学博雅学院副教授陈慧认为，这副楹联，不仅勾勒出广东陈氏宗族的“迁徙路线”，更是其宗族价值观的具象化表达——仁爱、忠诚、智慧。

推开厚重的木门，一段宗族共筑的宏大叙事奔涌而来。

工整平仄，承载千年宗族传说

占地一万五千平方米的陈家祠，三进三路、九厅六院。

跨入聚贤堂，一眼便可看见清光绪年间举人陈梦日撰书的这副楹联，悬挂于神龛两侧，以工整平仄承载着千年宗族的传说。

“上联溯源追流，交代陈氏由来。”陈慧介绍，陈姓的来源可追溯至上古时代的舜。相传舜居于妫汭（今山西永济），后人以妫为姓。周朝时，其裔孙妫满受封陈国，谥号“胡公”，即“陈胡公”。后来，其子孙以国为姓，陈氏由此开枝散叶。

公元前672年，陈国发生政变，陈厉公之子陈完奔往齐国，改姓田，其后人逐渐掌握齐国国政。秦始皇统一中国之际，齐王田建降秦，田建之子田轸被封为颍川侯，恢复陈姓。颍川陈氏因东汉末年大名士陈寔起家，成为名门望族。

说起陈寔，著名的“梁上君子”故事就与他有关：有一小偷溜到陈寔家，躲在屋梁上。陈寔并未喊人捉拿，而是把子孙叫到面前训示：“今后要努力上进，勿做‘梁上君子’。做坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。”小偷感愧交并，下地叩头请罪，陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹。后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举。

上联中的“颍川派衍，粤海支分”，说的就是“广东陈”是东汉“颍川陈”的分支。历经四千多年，陈氏后裔增长繁衍得如此蓬勃，都是从祖宗源远流长的血脉相承而来。

下联则介绍了陈氏宗族所奉行的价值观。陈慧解释，“宛邱”是陈国故都，而“敬仲之辞卿”暗藏春秋智慧——陈完（字敬仲）避祸奔齐，辞让卿位，其子孙终成田齐王室。

“诗礼孔闻”“春秋左立”这两个典故，分别指孔子删定《诗经》《礼记》等典籍，奠定儒家礼乐文化；以及左丘明撰《左氏春秋传》（《左传》），与孔子编修的《春秋》相辅相成。强调陈氏宗族对儒家文化的传承和以诗书传家的宗族理念。‌‌

陈慧告诉我们，魏晋南北朝时，北方战乱频发，广东相对安定，大批先民南迁以避战祸。再后来，唐末、宋末，一次次南迁入粤的移民大潮中都有陈氏一族的身影。

而“仁义两言”便是历代陈氏立族之基——仁是血脉相系的温情，义是共守祖训的刚骨。

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楹联中国行⑳丨山明水秀，晴好雨奇，能不忆西湖（节选）

小满时节，杭州西湖碧波轻漾，莲叶田田，柳丝袅袅，细雨如酥。

沿着断桥往西，走过白堤，在孤山南麓的中山公园“西湖天下景”亭柱上，《楹联中国行》栏目记者觅得了那副经典楹联——

水水山山处处明明秀秀；

晴晴雨雨时时好好奇奇。

短短20个字，即勾勒出西湖四时之韵。“这副楹联，是很多人认识西湖的开始。”杭州出版社总编辑、编审尚佐文受邀前来，与我们一同从联中邂逅这片旖旎风光

湖山秀色 得以饱餐

撰联人黄文中（1890年—1946年），甘肃临洮籍楹联大家。1933年，黄文中辗转来到西湖，因“有如此园林，四洲游遍未尝见”，便在杭州俞楼寓居三载。

从何处入笔才能尽现西湖风景？黄文中想到了与自己心有戚戚焉的诗人苏轼和袁枚。

他取苏轼《怀西湖寄晁美叔同年》长诗中的第一句“西湖天下景，游者无愚贤”，为亭命名，又化用苏诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”和袁诗“明秀渐多奇险少，分明山色近杭州”的意象和构思，撰书此联。

“联语通过叠字，巧妙道出西湖四时景色，点景生情。”尚佐文解读道，“其中‘明秀’‘晴好’‘雨奇’，都是形容西湖山水极为精准贴切的词汇。”

的确，无论阴晴雨雪、春夏秋冬，西湖处处浸透着江南的灵秀，给游人赏心悦目的感受。

当按下快门的一瞬间，定格的是温润的湖水和逶迤的山影，也记录下了集贤亭的游船、花港的鱼、雷峰塔的落日、曲院的桥……既有意料之中的诗情画意，又让人在柳暗花明处撞见惊喜。

无怪乎黄文中在《西湖楹帖集·自序》里说：“因之对于湖山秀色，得以饱餐。虽阴晴雨月，气象万千。而静心领略，概有真味，足以涤除尘虑。”

寓居杭州三年间，黄文中先后为西湖题写了17副楹联。他题放鹤亭联“山孤自爱人高洁；梅老惟知鹤往还”，又题湖心亭联“隔市怒潮吞旭日；远亭绿水拱青山”，在题写平湖秋月联“青嶂云横山叠翠；明湖月锁水平铺”后，因为自觉“铺”字对“翠”字不工整，又作一联“鱼戏平湖穿远岫；雁鸣秋月写长天”……

他已然融进这汪碧水中，笔墨所至，无不精雕细琢，厚爱之情，灼灼可见。

尚佐文认为，西湖景区楹联众多，当属“西湖天下景”亭联知名度最高。它虽借鉴了西湖花神庙的一副旧联“翠翠红红处处莺莺燕燕；风风雨雨年年暮暮朝朝”，但黄文中联胜在疏朗明快，熨帖佳妙，可谓青出于蓝。

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责编：李云建

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