陈寰珺 陈震海

合唱《一塘清水·一塘莲》作为衡东县文化馆的原创类合唱作品，成功入围全国第二十届群星奖终评。

这部作品改编自衡阳市级非物质文化遗产——衡东山歌《一塘清水·一塘莲》，其根源追溯至大衡山地区的民间传唱，如今主要流传于1966年从衡山县析出新置的衡东县，在湘江、洣水沿岸及附近乡镇均有广泛传唱基础。

合唱《一塘清水·一塘莲》

笔者曾在音乐会中首次聆听此山歌的无伴奏原生态演唱，“一塘清水欸...一塘莲...”的唱腔余音袅袅，令人深刻感受到其源自民间的鲜活生命力。《一塘清水·一塘莲》在艺术形式、地域空间、创作导向及群众参与度等，均实现显著蜕变。

从山歌到合唱，实现从“小众传唱”到“大众共享”的跨越

衡东山歌《一塘清水·一塘莲》，以其朗朗上口的曲调和通俗易懂的歌词，成为地方音乐的典型代表。然而，受方言唱词的限制，它主要流传于特定区域，属于小众音乐范畴。将其改编为合唱作品，既要保留山歌的“土味”特色，又要实现和声的悦耳和谐，对改编、指挥与演唱团队均是严苛挑战。

衡东山歌的地域精髓体现在“溜腔”技巧中，其尾音上扬，宛如山间回声，恰如其分地映射出衡东丘陵地貌的音乐特征。经半年精修，作品采用“领唱+男女多声部混声合唱”的结构，既留存了山歌的自由灵动，又以和声织体构建出“莲动、水响、人欢”的立体意境。更值得关注的是，表演团队由本地各行各业群众组成，年龄跨度从60后至00后，这种民间力量的参与，让山歌完成了从少数人传承到大众共演的重要转变。

从地方到全国，完成从“基层舞台”到“国家级平台”的跃升

衡东县蕴藏着深厚文化底蕴和鲜明地域特色。这里留存有何克明、彭浚等状元的遗迹，承载着罗荣桓元帅等红色历史印记，更是全国诗词之乡、皮影戏之乡以及中国土菜名县等文化荣誉的汇聚地。县内外分布着1100余家土菜餐饮店，拥有12万名从业人员，彰显了其浓郁的烟火气息。

作为基层文化单位，衡东县文化馆通过争取资源、集结力量，历经反复打磨改编，让作品突破地域局限。群星奖作为检阅基层群众文化建设成果的平台，为这部作品提供了走向全国的契机，使衡东文化通过艺术载体被更多人了解，成为激发地方文旅活力的新动力。

从“唯民”到“为民”，实现从单向输送到双向滋养的深刻转型

党的十八大以来，“以人民为中心”的创作理念持续深化，文艺工作不再停留于满足群众需求，更致力于激发群众的创作主体性，实现从“为民创作”到“与民共创”的升级。

这一转变在《一塘清水·一塘莲》的创作中得到生动诠释：作品根植于衡东山歌的民间土壤，更由本地群众直接参与演绎。排练过程中，创作者与来自各行各业的合唱成员不断沟通磨合，将群众对家乡的理解与情感融入每一个乐句的处理。

正如一位参与者所言：“排练时，60岁的阿姨和00后的小姑娘唱得一样带劲，大家都想把咱们衡东的味道唱给全国听。”这种代际同堂、全民共创的热忱，正是作品生命力的源泉。

衡东县丰厚的文化底蕴，为这场艺术实践提供了丰饶土壤。除了婉转悠扬的衡东山歌，当地传承百年的皮影戏同样独具特色——其唱腔融本地戏曲与民间小调于一炉，表演时幕布后的艺人既能执影又能演唱，一人多角，活态演绎着湘东地区的民间故事与审美情趣。

正是这样深厚的民间文艺传统，赋予了《一塘清水·一塘莲》独特的艺术气质。它印证了这样一个道理：即便拥有顶尖创作团队，若缺少群众发自内心的参与和在地文化的滋养，也难以成就真正的精品。唯有让艺术回归人民，让人民成为创作的主体，才能实现文艺价值与群众热情的同频共振。

《一塘清水·一塘莲》的成功绽放，是政策活水、专业匠心与群众沃土共同滋养的结果。它不仅让衡东山歌首次登上国家级的聚光灯下，更将衡阳与衡东的文化形象推向全国视野，生动诠释了新时代群众文化的内在底气与外在风采。

这一实践也为其他地区的文化创新提供了可资借鉴的路径启示：非遗的当代转化，不必然依赖宏大叙事或高投入，而更在于能否精准捕捉地域文化的呼吸与脉搏，并构建起“政策引导—专业赋能—群众共创”的协同机制。当地方性的文化基因被善意唤醒、被当代语汇转译、被广泛的情感认同所托举，即便是最质朴的乡土艺术，也能在新时代的舞台上焕发跨越地域的感染力和生命力。

（作者单位：衡东县文化旅游广电体育局）

作者：陈寰珺

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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