（此文刊载于10月7日《湖南日报》02版。）

山不在高，有仙则名。

泰山的情况有点不一样。虽然也有神仙传说，但泰山的大名主要是靠“王”和“圣”挣来：历史上，自秦始皇至宋真宗，先后有6位帝王举行过泰山封禅；而圣人孔子曾多次登临泰岳，“登泰山而小天下”。“王”和“圣”的联袂加持，使泰山结结实实坐稳了“中华第一山”的交椅，也于1987年摘得中国首个“世界文化与自然双重遗产”桂冠。

昔日帝王早成历史烟云，而圣贤的智慧与精神，至今仍在滋养着中华民族。6月初，《楹联中国行》报道组转道千里寻访齐鲁大地，邀请泰山学院文学与传媒学院教授邵妍，一起登上泰山之巅，以孔子庙大门上的一副楹联，与天下人一起励志共勉：

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；

出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

“岳中之孔子，圣中之泰山”

6月7日一大早，我们与从泰安城里赶过来的邵妍教授在天外村会合，先坐旅游中巴到中天门，再转索道来到南天门，又花了20多分钟走到天街东端，再攀爬一条长长的陡峭台阶，气喘吁吁地走进了泰山孔子庙。

果然气象不凡！孔子庙建在岱顶望吴峰上，登临极目，好一派“齐鲁青未了”的壮观景象。这是全国名山中罕见的儒家庙宇，为明嘉靖年间山东布政使朱衡主持建造。

泰山孔子庙门联。

孔子的家乡曲阜与泰山相距不到一百公里，他与泰山有过很多交集。邵妍介绍，孔子多次登临泰山，这在历史文献中有明确记载。《孟子·尽心上》云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这可能是历史上关于孔子登泰山最早的记载。

而最为人们熟悉的孔子与泰山的故事，莫过于“苛政猛于虎”。《礼记·檀弓》记载，孔子到齐国去，路过泰山之侧，见有一妇人在墓前痛哭，孔子使子路问之。妇人悲戚地回答，她的几位亲人先后命丧虎口。孔子问：为什么不离开这个危险的地方呢？妇人说，这里虽有猛虎但无苛捐杂税。孔子听后对子路语重心长地说：“小子识之，苛政猛于虎也。”寥寥几个字，仁爱之心体现无遗。

孔子与泰山的众多传说，对其文旅拉动效应非常显著。所以泰山十分感激这位“形象大使”，修建了孔子登临处、瞻鲁台、望吴圣迹、孔子庙等多处纪念孔子的景点。

一个是“五岳独尊”，一个是“人中圣哲”，孔子和泰山关联紧密，相互成就。所以，历来有“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”的说法。

岱顶风光。

圣贤“代言”，集句成联

回头看孔子庙那副门联，邵妍介绍说，此联是清道光年间泰安知县徐宗幹题写。徐是江苏人，曾任曲阜、泰安知县，兴办教育、兴修水利。同治年间升任福建巡抚，在守护治理台湾、协助闽浙总督左宗棠剿匪等方面颇有政绩，是晚清不可多得的能臣。

“此联是一副集句联佳作，作者选取了两部儒家经典中的四个句子组合成联，运用了双关格，既描写了泰山的高耸和挺拔，更赞颂孔子的道德文章。”邵妍饶有兴趣地介绍，这副对联仿佛是在进行一场表演，作者请出了两位身份特殊的“演员”轮番出场“颂圣”。

率先登场的是孔子的得意弟子颜回，他无限深情地感慨：“我老师的学问和道德真是高不可及啊，‘越仰望越显崇高，越钻研越觉得坚实’（‘仰之弥高，钻之弥坚’）！”“老师曾说，中等水平以上的人可以教给他高深的学问，中等以下的人则不行（‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可语上也’，出自《论语·雍也篇》），老师确实是‘因材施教’‘循循善诱’的典范。”

紧接着，对后世影响力仅次于孔子的儒家二号人物孟子登台。他从自己的著作《孟子》中找出两句来赞颂祖师爷。“出乎其类，拔乎其萃”语出《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”这就是成语“出类拔萃”的出处，形容人的才华和品德远高于同类群体。“宜若登天然”摘自《孟子·尽心上》，意思是“如同登上了天界一样”，也是形容至高境界。

在中国，陌生人见面互问姓氏，回答时一般要带上“免贵”两字表示自谦，但孔、颜、曾、孟四个姓氏的人可以不“免贵”。因为这四姓在古代出了四大圣贤，分别是孔子（至圣）、颜回（复圣）、曾参（宗圣）、孟子（亚圣）。邵妍笑称，徐宗幹从“儒家四大家族”中请出两位圣贤为泰山孔子庙站台，可谓规格顶到了天花板。

泰山下的岱庙。

泰山不颓，哲人不萎

公元前479年的一天，73岁的孔子拄着竹杖倚在柴门前。突然，他剧烈咳嗽起来，竹杖“当啷”一声掉在青石板上。弟子慌忙上前搀扶，却见老人浑浊的眼睛里滚出两行清泪：“泰山要崩塌了啊！栋梁要折断了啊！我这老骨头，也要跟着碎了啊（此即《礼记·檀弓》所载孔子临终之歌：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！）。”

这是孔子与“老朋友”泰山最后的话别，数日后，他依依不舍地离开了那个纷扰的世界。

但历史不会因为这次话别而终结孔子和泰山的联系。两百多年过去，秦始皇东巡泰山时举行封禅大典，开启了利用泰山来巩固封建统治的“泰山封禅”。又过了一百来年，汉武帝多次泰山祭天，把孔子和泰山双双捧上了巅峰。随着“罢黜百家，独尊儒术”的推行，孔子逐渐成为“人中之圣”，“泰山封禅”成为历代帝王的保留节目，还由此衍生出另一个“泰山”的故事。

据唐代段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗泰山封禅时，宰相张说担任封禅使，借机将其女婿郑镒从九品官连升四级。‌‌宴会上，玄宗发现郑镒官服品级异常，询问时伶人以双关语回应：“此乃泰山之力也。”暗指张说利用职权为女婿谋利，自此“泰山”成了岳父的代称。

邵妍为湖南日报全媒体记者解联。

作为泰安人，又是研究传统文化的学者，邵妍对孔子和泰山这两位“邻居”自然有着特别的感情。

“如果要用一个关键词来概述孔子庙这副门联，您会选什么词？”记者问。

“我觉得是‘崇圣求高’。崇圣，是对孔子和儒家学问的一种尊崇敬仰，这也是徐宗幹题写这副对联的初衷。求高呢，实际上就是这副对联想要达到的一个目的，就是让广大学子、士子像至圣先师攀登泰山一样，一步一个脚印，不断地去追求知识和品德的提升。”邵妍的脸上洋溢着一种仰望的光辉，“这种登高向上的精神，也是我们中华民族精神的重要组成部分，它激励着一代又一代中华儿女去追求卓越，使中华民族始终保持着一种积极向上的文化心态。”

【记者手记】一方水土养一方人

王华玉

我之前有三位山东好友，他们有着相似的性格特质：质朴、实诚、好学，颇有“君子之风”，这应该不是偶然。

这次到泰山采访，我的山东“朋友圈”又添一人，她就是我们的解联嘉宾邵妍教授。

采访在上午进行，天气和人都很给力，非常顺利。将近12点时拍摄结束，我们在山顶找了一家餐馆吃饭。可没想到天公翻脸比翻书快，等我们吃完走出餐馆，晴空万里秒变风雨大作，索道也因雷电停止运行。

我们采访组三人面面相觑，尤其是摄影小哥，扛着几个大包，没有缆车怎么下山？

再看向邵老师时，她脸上却丝毫不见惊慌，淡淡地说：“索道估计今天很难恢复了，我们走路吧。”

那一刻，我真的想起了一个成语，“泰山崩于前而色不变”。邵老师是女性，体能天然不如我；年纪也比另两位记者更大——还能说什么呢？走吧！

于是，我们在雷声、雨点中走过十八盘，花了两三个小时走到了中天门，坐上了下山的末班车。

这几位山东朋友，让我想起了孔子。当年孔夫子周游列国时多次遭遇危难，尤其是被围困在陈、蔡之间断粮七日，但他仍坚持讲诵诗书、弦歌不绝，镇定勇毅稳如泰山；而仁义、实诚，对知识怀着虔敬之爱和火一般的热情，这都是老夫子孜孜以求并传之于后世的品质。

一方水土养一方人，文化的伟力无穷大！

点评嘉宾：邵妍

泰山学院文学与传媒学院教授、副院长，山东省语言文字入库专家。研究方向为经学与小学研究、泰山文献整理与研究。曾主持国家级、省部级课题3项，参与国家社科基金重大项目1项、国家社科基金一般项目2项；在《图书馆杂志》《历史文献研究》等期刊发表专业论文10余篇，出版学术著作1部、古籍整理著作4部。

中国楹联学会 湖南省委宣传部指导

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设计/叶艳娜

责编：周秋红

一审：陈永刚

二审：赵雨杉

三审：文凤雏

来源：湖南日报·新湖南客户端

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